São Nicásio

Nicaise levava consigo S ão Quirino e saint Quirin Companheiro de martírio de São Nicásio. San to Egobille, d saint Egobille Companheiro de missão e de martírio de São Nicásio. os quais não se sabe bem o país nem a origem, mas que eram animados pelo mesmo zelo que ele pela salvação dos infiéis. Suas primeiras paradas foram em Conflans-Sainte-Honorine, em Andrésy e em Triel, onde realizaram algumas conversões. Em seguida, dirigiram-se ao vilarejo de Vaux, perto de Pontoise, que estava há algum tempo infestado por um horrível dragão: eles obtiveram uma insigne vitória sobre este monstro; São Quirino amarrou-o e trouxe-o diante do povo com a estola de São Nicaise, e ele pereceu então aos seus pés. Os Santos levaram esses idólatras a renunciar aos seus erros e a abraçar a fé de Jesus Cristo: trezentas e dezoito pessoas receberam então o batismo em uma fonte que ainda hoje é chamada de Fonte de São Nicaise. Os lugares vizinhos logo participaram desta graça; os habitantes de Meulan, de Mantes e do vilarejo de Monceaux começaram, desde aquele tempo, a abrir os olhos para a luz do Evangelho. Um grupo de demônios que, alojados em uma caverna, causavam males incríveis aos transeuntes, foram expulsos por nossos apóstolos.

No entanto, como este país não era o destino final da missão destes bem-aventurados viajantes, eles seguiram adiante para chegar o mais cedo possível a Ruão. Quando chegaram a La Roche-Guyon, pregaram com tanta eficácia na presença de Pience Pience Nobre viúva convertida por Nicásio, que garantiu seu sepultamento antes de ser martirizada. , nobre viúva do lugar, que ela se converteu e quis ser regenerada nas fontes salutares do batismo. Por este meio, seu castelo foi aberto a São Nicaise como a um anjo do céu. Ele encontrou ali um sacerdote dos ídolos, chamado Clair, já muito idoso e que havia perdido a visão. Ele o curou e o catequizou, depois, tendo-o feito tocar com o dedo em sua cegueira espiritual, ainda mais deplorável que a corporal, levou-o a abraçar o cristianismo. Vários pagãos imitaram seu exemplo, e nossos santos pregadores, ao sair deste lugar, tiveram a consolação de deixar ali disposições muito grandes para a ruína completa da idolatria. O demônio, vendo seu império meio destruído, excitou contra os autores de sua derrota os sacrificadores dos templos e os principais dentre o povo. Estes encontraram um complacente executor de seus projetos homicidas no governador Fescenninus, que acabar a de derramar o sangue gouverneur Fescenninus Governador romano e perseguidor dos santos Nicásio e Dionísio. de São Denis e de seus companheiros na colina de Montmartre. Este implacável perseguidor do nome cristão, tendo se colocado na perseguição de nossos apóstolos com uma tropa de soldados, mandou que fossem presos por seus arqueiros e comparecessem com as mãos atadas em sua presença. Ele os repreendeu severamente pelo empreendimento que faziam de derrubar a religião dos romanos para introduzir no mundo uma nova. Tratou-os de sediciosos, de rebeldes às leis do Estado, de ímpios, de extravagantes e de visionários. Ameaçou-os com os mais rigorosos suplícios se não adorassem Marte e Mercúrio, que eram os de maior veneração entre os gauleses. São Nicaise respondeu-lhe admiravelmente sobre todos estes pontos, e mostrou-lhe, com seus companheiros, a resolução inabalável em que estava, não apenas de permanecer até a morte no serviço de Jesus Cristo, mas também de anunciar por toda parte seu Evangelho e de conquistar-lhe incessantemente novos servos. Assim, Fescenninus, desesperando de vencê-los, condenou-os imediatamente ao açoite e a terem a cabeça cortada: o que foi executado. Este massacre ocorreu em Scamnis (Écos), entre La Roche-Guyo Scamnis (Écos) Local do martírio de São Nicásio. n e Les Andelys, perto do rio Epte, na diocese de Évreux.

Os corpos dos Santos foram deixados sobre a terra para serem presa dos animais. Mas, na noite seguinte, levantaram-se por si mesmos e, tomando cada um a sua própria cabeça entre as mãos, atravessaram o rio por um vau até então desconhecido, que desde então foi chamado de Vau de São Nicaise; foram em seguida descansar em uma pequena ilha chamada mais tarde de Gasny, que hoje faz parte do continente. Pience, que vinha com Clair para recolhê-los, seguiu-os, prestou-lhes os deveres do sepultamento e mandou construir um oratório sobre seu túmulo. Esta ação, que não pôde permanecer secreta, fez saber ao seu pai, idólatra cruel e obstinado, que ela era cristã. Ele a mandou prender e, pela autoridade que Fescenninus lhe deu, condenou-a primeiramente a ser dilacerada a golpes de chicote, depois mandou decapitá-la junto com o mesmo Clair e outros cristãos que haviam participado de sua conversão. Seus restos sagrados, segundo a ordem que ela havia dado, foram também levados para a ilha para serem enterrados com São Nicaise e seus companheiros.

Vários séculos se passaram sem que se tocasse nesses grandes tesouros; mas São Oue n, cavalei saint Ouen Autor do elogio e da vida de Santa Aura. ro da França, tendo sido elevado por seus méritos à cátedra arquiepiscopal de Ruão, mandou construir um priorado no local onde repousavam, dependente da abadia de São Pedro e São Paulo de Ruão, chamada desde então pelo seu nome, Saint-Ouen; e, não podendo suportar que sua cidade metropolitana fosse inteiramente privada das relíquias de seus primeiros apóstolos, tomou uma parte delas que transferiu, tanto para a mesma igreja de São Pedro e São Paulo quanto para outra, que mandou edificar sob o nome de Saint-Nicaise. Além disso, presenteou Leudebold, bispo de Lisieux, oriundo da casa dos senhores de La Roche-Guyon, com vários ossos de Santa Pience, seu cinto e alguns trabalhos feitos por suas mãos. Este bom bispo colocou-os na capela de um castelo, chamado Saint-Cande-le-Vieux, que possuía em Ruão e que também se tornou uma paróquia.

No decorrer dos tempos, as relíquias de nossos santos Mártires, que estavam em Saint-Ouen, foram transferidas para Condé, na diocese de Paris, onde se construiu ainda uma igreja em honra a São Nicaise; mas, vários anos depois, houve uma translação do braço de São Nicaise, de uma grande parte do corpo de São Quirino e de alguns ossos de São Égobille, de Condé para Malmédy. Autores dizem que de Malmédy foram transportados para a Lorena, em um mosteiro chamado Val-aux-Moines; e que de lá foram trazidos de volta para Saint-Ouen de Ruão, onde, no século XVI, os hereges calvinistas os profanaram e os reduziram a cinzas; mas há indícios de que isso deve ser entendido apenas como uma parte, e que a outra, especialmente o corpo de São Quirino, permaneceu em Malmédy, onde sua memória e sua festa são muito célebres. Quanto às relíquias que haviam permanecido no priorado de Gasny, foram transferidas, por volta do final do século X, para Meulan-sur-Seine, por Roberto, conde desta cidade, e coloc adas na igreja d Meulan-sur-Seine Cidade que conserva relíquias importantes de São Nicásio. a ilha, dedicada sob o nome de Nossa Senhora. Valéran, também conde de Meulan, mandou fazer ali depois uma igreja mais magnífica, que, sem perder o título da Virgem, tomou também o de São Nicaise.

São Nicaise, apóstolo do Vexin francês, não é mais o padroeiro da igreja paroquial de Meulan; o padroeiro desta igreja é São Nicolau, bispo de Mira. No entanto, São Nicaise é ali muito venerado. Esta igreja possui relíquias notáveis deste Santo, e algumas de Santa Pience. A urna que encerra estas relíquias é conservada na igreja de São Nicolau; é levada em procissão pela cidade todos os anos no dia da Ascensão, assim como um certo número de outras urnas contendo relíquias de diferentes Santos. A autenticidade de todas estas relíquias é bem reconhecida. Entre estas urnas, há uma que contém uma relíquia de São Gaucher, nascido em Meulan e falecido como padre regular em Limoges ou nos arredores desta cidade. A devoção a São Nicaise atrai a Meulan, todos os anos, na festa da Ascensão, uma multidão considerável de pessoas.

Finalmente, quanto às relíquias de Santa Pience, a cidade episcopal de Avranches, na Normandia, e a de Meulan-sur-Seine, da qual acabamos de falar, gloriam-se ambas de possuí-las. Antes da grande Revolução, a paróquia de Meulan possuía as relíquias, e consequentemente a cabeça de Santa Pience. O cardeal de Roban, ao deixar o castelo de La Roche-Guyon (por volta de 1830) para tomar posse da sede de Besançon, levou consigo, além de várias outras relíquias, uma relíquia insigne de São Nicaise; seu sucessor, o cardeal Mathieu, enviou-a como presente à catedral de Évreux, a qual acaba de ceder uma parte à igreja de Écos. Em La Roche-Guyon, não há nenhuma devoção nem festa em honra a Santa Pience. A capela do castelo apenas, escavada na montanha a cerca de cinquenta pés abaixo do solo, no lugar da gruta onde São Nicaise, apóstolo desta região, converteu Santa Pience, conserva algumas lembranças destes dois Santos.

A festa de São Nicaise celebra-se hoje na diocese de Ruão, no segundo domingo de outubro.

Para retificar e completar o P. Giry, servimo-nos das Notas que nos comunicaram o Sr. Goubert, antigo colaborador do Sr. Picot no L'Ami de la religion; o Sr. Ducorys, pároco de Meulan e câmara honorária de Versalhes; o Sr. abade Cochat, de Ruão; e o Sr. Brunel, pároco de La Roche-Guyon. — Cf. Vie du Saint, por Nicolas Davanne, etc.