Santo Ouen

Para Dadon Dadon Autor do elogio e da vida de Santa Aura. , o segundo dos três irmãos, que é o nosso Santo Ouen, ele foi chanceler da França, amado pelos reis, reverenciado pelos grandes e agradável a todos, porque não era apenas bem-feito de corpo, mas cheio de espírito, eloquente, judicioso, sábio, previdente, justo e verdadeiro servo de Jesus Cristo. Como não dava conselhos que não fossem úteis ao rei e ao povo, todos os assuntos passavam por suas mãos, e seu parecer era sempre recebido pelo rei Dagoberto e pelos outros ministros de Estado como oráculos. Ele exortava continuamente este príncipe a olhar para Jesus Cristo como seu Criador e seu Salvador, sem cuja assistência ele não poderia governar seu reino com justiça; a temê-lo, a amá-lo e a obedecer-lhe em todas as coisas; a lembrar-se de que ele não deveria ser menos pai do que mestre de seus súditos; a perdoar aqueles que se humilhavam e a domar o orgulho dos soberbos; a defender corajosamente as fronteiras contra as incursões dos inimigos de seu Estado; a expulsar os maus; a ter um cuidado especial com tudo o que diz respeito à Igreja; a construir novos mosteiros e a reparar os antigos; a ser o protetor dos pobres, dos órfãos, dos estrangeiros, e a prover o alívio de todo tipo de aflitos, porque, estando elevado acima de todos, ele devia compadecer-se das necessidades de todos. Dagoberto deixou-se primeiro levar pelas paixões da juventude; mas, graças aos conselhos de Santo Ouen, acabou por se regular perfeitamente e colocou uma ordem muito boa em seu reino.

Santo Elói encontrava-se na corte de Dagoberto ao mesmo tempo que o nosso Sa Saint Eloi Fundador do mosteiro e conselheiro espiritual de Santa Aura. nto: Deus uniu-os de tal forma que eram apenas um coração e uma alma. Embora ainda fossem apenas seculares, conduziam-se como dois bispos ou, melhor, como dois fervorosos religiosos. Não se enrubesciam de falar diante dos príncipes e dos maiores senhores sobre o cuidado que se deve ter com a própria salvação. Combatiam pela Igreja contra a impiedade dos hereges. Perseguiam o vício e autorizavam a virtude; Santo Ouen, sob suas vestes de seda, usava um rude cilício; nunca se cansava de rezar, de vigiar, de jejuar, de ler a Sagrada Escritura, de prestar os deveres da hospitalidade aos estrangeiros e de assistir os pobres e os doentes. Olhava a terra como o lugar de seu exílio e o céu como sua verdadeira pátria. Construiu, na floresta de Brie, o mosteiro de Resbac ou Rebais. Ali reuniu vários religiosos que colocou sob a condução de um santo abade, chamado Ágilo, discípulo de São Columbano. Ele tinha desde então o desígnio de

abandonar o mundo para servir a Deus mais tranquilamente no claustro; mas o rei e todos os grandes opuseram-se, dizendo que ele deveria preferir o bem público à sua satisfação particular.

Após a morte de Dagoberto, Clóvis II, seu filho, que o sucedeu, manteve os selos e o cargo de chanceler com um ministro tão excelente. Pouco tempo depois, apareceu em Autun um herege monotelita, vindo do Oriente, que tentou corromper a fé dos fiéis daquela cidade e semear seu erro por toda a França. Nosso Santo, tendo sido avisado, solicitou fortemente ao rei, junto com Santo Elói, seu amigo íntimo, que convocasse um Concílio em Orléans para remediar prontamente um mal tão grande. Ele mesmo esteve presente e teve a consolação de ver o herege confundido e incapaz de se defender. Ele testemunha, na vida de Santo Elói, que é a São Saïve, bispo e mártir, que estava presente naquele Concílio, que se deve atribuir a glória desta vitória; mas não se pode duvidar que ela também lhe seja devida em parte, já que, embora fosse leigo, discutiu vigorosamente contra o herege e tirou-lhe as armas das mãos. Ele contribuiu ao mesmo tempo para um decreto contra a simonia, extremamente difundida na França desde que a ímpia Brunilda começara a estabelecê-la. O Padre Sirmond situa este concílio em 645, um ano antes da promoção de nossos santos ministros de Estado ao episcopado. Quando terminou, várias pessoas de insigne piedade interessaram-se para fazer com que Santo Ouen deixasse a condição de leigo e abraçasse o estado eclesiástico. O rei Clóvis, por mais que precisasse de seus conselhos e por mais afeição que lhe tivesse, não deixou de se privar dele voluntariamente para entregá-lo às necessidades da Igreja. Ele recebeu, portanto, a tonsura clerical e passou por todos os graus das Ordens menores. Nesse tempo, São Romão, arcebispo de Ruão, faleceu, e o clero foi o briga Rouen Cidade normanda onde Simeão permaneceu e fundou um mosteiro. do a colocar outro prelado em seu lugar. A grande reputação de nosso santo Chanceler fez com que voltassem os olhos para ele para esta sede. Ele resistiu por algum tempo a esta eleição, mas inutilmente; o rei, os grandes senhores e o povo uniram-se todos para obrigá-lo a aceitar. Ele cedeu, enfim, para não se opor à vontade de Deus; mas sabendo o que diz São Paulo ao seu discípulo Timóteo: «Não imponhas as mãos precipitadamente a ninguém», ele não se apressou em ser consagrado ao mesmo tempo. Renunciou primeiramente a todos os assuntos seculares e a todos os compromissos de seu ministério. Em seguida, foi pregar a palavra de Deus além do Sena e do Loire, onde apareceu como um astro enviado do céu para iluminar aqueles povos com as puras luzes do Evangelho. Ensinou aos uns os princípios da fé; fortaleceu os outros na doutrina que já haviam recebido; trouxe de volta à Igreja outros que a heresia os havia feito abandonar. Passou até mesmo pela Espanha e, encontrando-a afligida há sete anos por uma seca tão grande, que não caíra uma gota d'ág ua, liv Espagne Local de missão de Judas Barsabás. rou-a por sua oração deste flagelo que ameaçava todo o país com uma fome universal e uma ruína inevitável. O fruto de sua intercessão foi temporal e espiritual; pois caiu chuva em abundância, que devolveu a fecundidade à terra e a fez produzir uma rica colheita; e o povo, tocado por este milagre, prometeu renunciar aos vícios que lhe haviam atraído a maldição divina.

São Ouen, após ter confirmado esses povos nessas boas resoluções, retornou à França para receber a consagração episcopal. Ao passar por Anjou, curou, pelo sinal da cruz, um moleiro que havia ficado paralítico de uma mão por ter violado a santidade do domingo ao trabalhar sem necessidade. Quando chegou a Ruão, Santo Elói, que havia sido eleito bispo de Noyon pouco tempo antes, foi encontrá-lo e, no domingo das Rogações do ano 646, foram sagrados juntos, como ele mesmo escreve na vida desse santo Prelado. Não há ninguém que possa representar dignamente a maneira como este admirável arcebispo se comportou na condução de seu povo. Ele conservou sempre a mesma modéstia e a mesma gravidade que tinha anteriormente. Sua humildade, longe de diminuir, tomou, pelo contrário, novos acréscimos. Suas vestes eram simples, seus móveis pobres, seu séquito sem pompa e sem brilho. Mortificava sua carne por jejuns e vigílias contínuas. Sua abstinência era tão rigorosa que a fome, que ele sofria quase sempre, deixava seu rosto muito pálido e fazia com que tivesse dificuldade em se sustentar. Não tinha por cama e por colchão senão uma esteira de vime, mais capaz de atormentá-lo do que de lhe dar repouso. Seu pescoço, seus braços e seus rins eram cercados por círculos de ferro, que lhe picavam a pele a todo momento e o tornavam a imagem de Jesus Cristo crucificado e dos Mártires. As lágrimas corriam incessantemente de seus olhos, algumas vezes por seus próprios pecados, outras vezes pelos de suas ovelhas, que ele não deplorava com menos amargura que os seus próprios. As honras do mundo não lhe pareciam senão vento e, para se eximir delas, fugia da companhia dos grandes e dos deveres que queriam prestar à sua dignidade e ao seu mérito, para ir visitar os necessitados e os prisioneiros. Jamais prelado teve mais ternura e bondade por seu povo. Tinha o cuidado de instruí-lo por seus sermões, de corrigi-lo por suas admoestações, de aliviá-lo por suas caridades, de mantê-lo na união por sua aplicação em fazer reconciliações e de purgá-lo da mistura dos ímpios pela justiça e pela severidade de seus julgamentos. Não usava, contudo, de rigor senão na necessidade, e tentava, antes, ganhar os espíritos mais ferozes por uma doçura incomparável. Os pobres e os estrangeiros eram seus queridos filhos, e é uma coisa prodigiosa a assistência que ele lhes dava no mau estado de seus negócios. Não esquecia tampouco os mortos, e nota-se que ele tinha uma devoção particular em rezar pelo repouso de suas almas.

Ele tinha, além disso, um zelo muito grande em fazer construir igrejas e mosteiros, e construiu, de fato, vários, particularmente em sua diocese. Seu clero era o principal objeto de todos os seus cuidados; estabeleceu ali uma admirável disciplina, uma maneira de vida cheia de edificação, e fez também muito grandes bens à sua igreja metropolitana. Fundou hospitais para receber os pobres, os peregrinos e os enfermos, e igrejas nos lugares onde não havia nenhuma. Era tão exato em suas visitas que não ia apenas às cidades, aos burgos, aos castelos e às aldeias, mas até às fazendas e aos povoados mais distantes, a fim de conhecer todo o seu povo, de mostrar aos mais ignorantes os caminhos da salvação, de retirar do desordem os maiores pecadores, de receber as confissões daqueles que queriam se converter e de assistir, até corporalmente, aqueles que estavam em necessidade. Se lhe restava algum tempo, após ter se desincumbido de todos os deveres de seu cargo, empregava-o em lágrimas e na contemplação das coisas celestes. Um homem, ilustre por seu nascimento e por seus grandes bens, chamado Waneng, estando doente à extremidade, teve uma visão terrível, onde uma grande parte das penas dos condenados lhe foi representada. O horror e o temor que teve o obrigaram a recorrer ao santo Arcebispo, que, após ter rezado por ele, deu-lhe sua bênção e o restabeleceu, por esse meio, em perfeita saúde: o que foi causa de ele ter fundado a abadia de Fécamp. Os Atos de São Vandrille lhe atribuem também o

mesmo milagre; mas é bem possível que as orações e a bênção desses dois Santos tenham contribuído para a mesma obra. Ela teve tanto brilho na França, devido à qualidade daquele que havia sido curado, que atraiu a Fécamp o rei Clotário III, filho de Clóvis II, e toda a sua corte, para ter a consolação de ver São Ouen.

Este santo Prelado, não podendo mais montar a cavalo para visitar sua diocese devido à sua grande velhice, ainda ia de carruagem cumprir esse dever para com seu povo. Um dia, enquanto estava no meio do campo, bem perto de Louviers, as mulas que o puxavam pararam subitamente, sem que fosse possível fazê-las andar. Espantado com esse acidente, ele levantou os olhos ao céu para saber a causa, e percebeu então acima do ar uma cruz tão resplandecente que espalhava sua luz por todos os lados. Deus lhe fez conhecer, ao mesmo tempo, que havia destinado aquele lugar ao seu serviço e que queria ser ali honrado. Assim, ele marcou na terra a figura de uma cruz e colocou sobre ela algumas relíquias. Após o que, continuou seu caminho, sem que as mulas fizessem mais qualquer resistência. Desde a própria noite e durante toda a madrugada, apareceu naquele lugar uma coluna de fogo mais brilhante que o sol. Todos os habitantes da região a viram. Uma infinidade de pessoas veio ali oferecer seus votos a Deus e muitos foram curados milagrosamente de todo tipo de doenças. São Leufroy construiu depois, naquele mesmo lugar, em honra à santa Cruz e a São Ouen, uma igreja e um mosteiro.

Nosso bem-aventurado Arcebispo teve outra visão em Batignolles, ilha do Sena. Pois o cansaço o forçou a tomar ali um pouco de repouso, os anjos o visitaram durante seu sono e lhe ordenaram, da parte de Deus, que ali mandasse construir uma capela em honra a Santo Estêvão; o que ele empreendeu imediatamente às suas próprias custas, dando a Santo Ansberto, abade do mosteiro de Saint-Vandrille, a quem encarregou dessa construção, a soma necessária para concluí-la. Ele acrescentou um hospital para a assistência aos pobres e o dotou com uma rica herança que possuía no condado de Dun, em Beauce. Ele realizou a translação das relíquias de São Marcoul. Quando estava com o desígnio de levar a cabeça para sua cidade metropolitana, com o consentimento do abade de Nanteuil, recebeu um aviso do céu para levar tal outro membro que quisesse, mas para não levar a cabeça. Este aviso não veio de uma voz articulada, como havíamos acreditado pela fé de alguns autores, mas de uma carta que lhe caiu milagrosamente entre as mãos, como nos ensinam os Atos desses dois Santos. São Ouen, tendo formado o piedoso projeto de fazer uma viagem a Roma, para ali honrar as relíquias dos Príncipes dos Apóstolos, assim que se soube, pessoas de piedade vieram de todos os lados trazer-lhe ouro e prata para as despesas de sua viagem e as doações que faria a São Pedro e a São Paulo. Alguns santos personagens também se juntaram a ele, entre outros São Sidônio, irlandês, sacerdote em Ruão, que serviu depois como mestre de São Leufroy. Não se pode expressar a piedade com a qual nosso excelente peregrino percorreu todas as estações daquela cidade, capital da cristandade; ele se prostrava diante dos túmulos dos Mártires, passava horas inteiras em oração, e ali rezava por aqueles que o haviam encarregado de suas oferendas com tanto fervor, que seus olhos vertiam mais lágrimas do que sua boca pronunciava palavras. O próprio chão era regado por elas. Um dia, estando diante da Confissão de São Pedro, ele começou este versículo: Exultabunt Sancti in gloria, os anjos fizeram então o ofício de capelães; pois ouviu-se uma voz celestial que respondeu: Lætabuntur in cubilibus suis. Ele não se contentou em distribuir fielmente às igrejas e aos pobres as doações que lhe haviam colocado nas mãos; ele também lhes fez grandes liberalidades de seus próprios bens, de modo que toda a cidade recebeu uma assistência e um alívio muito considerável. O papa Adeodato e tudo o que havia de ilustre no clero lhe prestaram honras extraordinárias e, em reconhecimento pelas b ênçãos tempo pape Adéodat Papa sob cujo pontificado Sérgio chega a Roma. rais que ele lhes havia trazido, deram-lhe várias relíquias dos Santos, das quais ele se considerou muito mais rico do que se lhe tivessem dado todo o império do mundo. Ele retornou à França com esses despojos sagrados, e a alegria de seus diocesanos, em seu feliz retorno, foi tão grande que os povos das cidades e das aldeias vinham em multidão ao seu encontro com cruzes e velas acesas para recebê-lo. Os sacerdotes e os religiosos renderam a Deus ações de graças solenes, e o próprio rei e toda a sua corte testemunharam uma extrema alegria, olhando-o como o protetor daquele reino.

Ao partir, ele havia deixado a casa real em grande união; mas encontrou-a, em seu retorno, muito dividida: o que lhe causou uma aflição estranha. Ele recorreu aos seus meios habituais: as vigílias, as orações e os jejuns. Por meio deles, obteve de Deus a reconciliação desses príncipes, que a discórdia teria levado a uma guerra aberta. Um serviço tão notável mereceu-lhe o favor do rei Teodorico: este príncipe, persuadido de sua sabedoria e de sua piedade incomparável, ordenou que nenhum bispo, nem abade, nem abadessa, nem conde, nem juiz, tanto eclesiástico quanto secular, seria eleito e instituído em toda a Nêustria sem o seu parecer e consentimento. Tendo surgido a desunião entre a Nêustria e a Austrásia, o rei pediu-lhe que fizesse ainda uma viagem a Colônia para negociar a paz e impedir que chegassem às vias de fato. Sua idade avançada poderia muito bem dispensá-lo de tão grande fadiga, mas ele não pôde recusar este último socorro à sua pátria. Estando em Colônia, devolveu a fala a um mudo que não falava há onze anos, e tratou tão sabiamente o assunto para o qual fora enviado, que estabeleceu uma boa paz entre esses dois reinos e entre os príncipes e os ministros que os governavam. Em seu retorno, passando por Verdun, libertou ali uma mulher possuída que o demônio atormentava cruelmente. De lá, veio ao castelo de C lichy, a duas lég château de Clichy Local da assembleia episcopal que nomeou Agile como abade. uas de Paris, para prestar contas ao rei do sucesso de sua negociação. Mas Deus o havia levado ali para tornar este lugar célebre por sua morte e pelo grande número de seus milagres. Ele adoeceu, portanto, aos noventa anos de idade e, sabendo que Nosso Senhor queria livrá-lo das misérias desta vida para recompensá-lo por seus trabalhos, preparou-se para a morte com toda a piedade que se poderia esperar de um homem que havia passado sua vida em uma inocência e uma santidade tão eminentes. Pediu insistentemente a Deus que lhe aprouvesse conceder ao seu povo de Ruão um pastor segundo o Seu coração, não se contentando em ter-lhe dado, durante quarenta e quatro anos, todas as marcas de uma caridade verdadeiramente pastoral, mas querendo também estender sua benevolência sobre ele até depois de sua morte. Sua oração foi atendida, e fizeram-lhe saber que lhe haviam designado no céu, como sucessor, Sã o Ansberto, a saint Ansbert Metropolita de Aquilino que convocou o concílio de Ruão. bade de Saint-Vandrille. Ele falou disso ao rei, que o veio ver em sua doença, e não teve dificuldade em fazê-lo aceitar uma escolha tão prudente e vantajosa para a Nêustria.

Finalmente, após ter rezado por todas as Ordens da Igreja e pelo reino, que estava prestes a ser privado de seus conselhos, ele entregou pacificamente sua alma a Deus, a qual foi transportada ao céu pelas mãos dos anjos, em 684. Seu corpo foi transportado para Ruão, com uma pompa e magnificência extraordinárias. O rei, a rainha, o prefeito do palácio e toda a corte o conduziram até Pontoise e o depositaram em uma capela, que desde então se tornou uma paróquia com seu nome. Lá, os bispos e os abades, os padres e os religiosos da província da Nêustria, com uma infinidade de nobres e outras pessoas de todas as condições, vieram buscá-lo em procissão e o carregaram alternadamente sobre seus ombros até a cidade de Ruão. O local de seu sepultamento foi a igreja de São Pedro, construída pelo rei Clotário I, e que se tornou a célebre abadia de Saint-Ouen.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS.]

Deus manifestou a glória de sua alma por meio de grandíssimos milagres realizados sob sua invocação, não apenas junto ao seu túmulo, mas também em muitos outros lugares onde sua memória é celebrada.

Três anos depois, São Ausberto fê-lo elevar da terra para colocá-lo em um lugar mais honroso, e foi encontrado ainda tão preservado quanto no tempo de seu falecimento. A cidade de Ruão deu-lhe uma urna preciosa e escolheu-o como um de seus principais protetores. O mesmo São Ausberto, ao tocar a urna na qual ele havia sido sepultado, foi curado de uma febre lenta que o havia consumido de tal forma que não havia esperança de cura.

Durante as guerras dos normandos, esta urna foi levada para Paris, com o receio de que caísse nas mãos daqueles infiéis; mas, quando lhes foi cedida a Nêustria e eles abraçaram a fé católica, Rolão, seu duque, pediu insistentemente que es te grande tesour Rollon, leur duc Primeiro duque da Normandia. o fosse restituído à cidade de Ruão. Tendo seu pedido sido atendido, os principais eclesiásticos e senhores normandos foram buscá-lo em Paris e levaram-no solenemente até o burgo de Darnétal, que fica a uma légua de Ruão. Eles queriam continuar sua procissão, mas o corpo tornou-se tão pesado que lhes foi impossível levantá-lo.

O duque, sendo informado, veio ele mesmo ao encontro, com os pés e a cabeça nus, e coberto por um simples hábito de burel; e, lançando-se aos pés do Santo, suplicou-lhe, com lágrimas nos olhos e as mãos erguidas ao céu, que não privasse sua cidade do consolo de sua presença. Ele também deu à sua Igreja, para merecer este favor, toda a terra entre Darnétal e Ruão. Assim, sua oração foi atendida, e a urna retomou seu estado natural. Ele mesmo a carregou com outros senhores e a levou de volta ao seu antigo lugar, em meio aos cantos de palmas, cânticos e hinos, que fizeram com que todo este caminho fosse chamado de Long-Paon (Longueu Penanum), que significa longo louvor.

Mas esta relíquia inestimável, pela qual reis e príncipes tiveram tanto respeito, não encontrou nenhum no ano de 1562, na fúria ímpia e cruel dos calvinistas que saquearam sua urna com todos os outros relicários e vasos sagrados da abadia de Saint-Ouen; eles profanaram, quebraram, queimaram e dissiparam os ossos que lá encontraram, como haviam feito em todas as outras igrejas da França que estiveram sob seu poder.

Tendo o castelo real de Clichy sido destruído, construiu-se, no local do falecimento de Santo Ouen, uma igreja em sua honra, que fica perto de Saint-Denis, na qual se venerava um de seus dedos. A antiga igreja da abadia de Saint-Ouen, que se tornou igreja paroquial, possui hoje algumas parcelas de suas relíquias.

Sua vida encontra-se em Surins, no dia 24 de agosto, e na História cristã da Normandia. Servimo-nos, para completar esta biografia, dos Anais da diocese de Soissons, pelo abade Pêcheur, e de Notas locais fornecidas pelo Sr. Langlois, cônego honorário em Ruão.