Festa dos milagres de Nossa Senhora de Déols

Foi no ano de 1187 que ocorreu o milagre «que serviu sobretudo», diz o Padre Poiré, «para renovar a devoção de todos os povos das imediações, e o respeito que daí em diante se devotou a este lugar onde a Mãe de Deus dava marcas tão evidentes de sua presença e de sua afeição materna» [1]: ele teve lugar por ocasião do sacrilégio do qual um cotereu se tornou culpado.

Os cotereus, ou salteadores, ou brabançons, eram miseráveis da seita de Pedro de Bruys, espécie de maniqueu que tinha sobretudo infectado com seus erros o Languedoc e a Gasconha. Faziam profissão de não temer nem a Deus nem aos homens; vendiam seus serviços a todos os que queriam cometer algum crime e notabilizavam-se por toda sorte de banditismos. Henrique II, rei da Inglaterra, os tinha tomado a seu serviço, em 1174, para combater seu filho Ricardo: Ricardo tinha feito como seu pai, e Filipe Augusto tinha seguido o exemplo de seus rivais.

Para colocar o burgo de Déols a salvo das investidas do rei da França, que cercava Châteauroux, Ricardo enviou a essa primeira praça um reforço de cotereus. Ora, aconteceu que em 29 de maio de 1187, vários desses soldados jogavam dados diante do portal lateral da igreja, do lado norte, onde estava colocada uma imagem da bem-aventurada Virgem, trazendo nos braços o Menino Jesus, imagem que era de grande veneração. «Um deles, monstro de iniquidade, possuído pelo demônio, diz Rigord, historiador de Filipe Augusto, perdia nesse jogo detestável um dinheiro mal adquirido e, de cólera, explodia em blasfêmias contra a Virgem Santíssima e contra Deus. Depois, transportado de fúria, levantou os olhos e viu esculpida, no pórtico da igreja, a imagem da bem-aventurada Maria, trazendo o Menino Jesus nos braços. Olhou-a com olhos cintilantes de furor e vomitou em seu delírio criminoso torrentes de blasfêmias contra a nossa Rainha comum e contra Deus. Ó dor! este miserável, este novo Judas, agarra uma pedra e, à vista de todos, atira-a contra a imagem santa e quebra um braço do Menino Jesus, que cai no chão. Em seguida (e sabemos deste fato pelas pessoas que estavam no cerco), o sangue jorra em abundância da ferida e corre pelo chão. O desgraçado cotereu que se tornara culpado de um atentado tão pavoroso foi acometido de um movimento frenético e expirou no local.» João sem Terra chegou nesse momento, acompanhado de Ademar, visconde de Limoges; recolheu o precioso fragmento e, mais tarde, depositou-o em uma rica capela que mandou construir na Inglaterra e que dedicou à Virgem Santíssima; ela ali foi invocada sob o título de Nossa Senhora do Reduto.

À notícia deste prodígio, o terror foi grande entre a gente de guerra: Filipe Augusto temeu que a presença dos cotereus em seu exército atraísse sobre si e sobre suas armas as maldições do céu; licenciou todos os que tinha a seu soldo. Rigord, ao contar este milagre, acrescenta que uma multidão de doentes, tendo recolhido algumas gotas do sangue miraculoso, foram no mesmo instante curados de suas enfermidades. Uma Confraria foi estabelecida desde o ano de 1187, em memória deste prodígio; ela foi florescente até a revolução de 93, e o Sr. padre Dubouchat, pároco de Déols, a reorganizou em 1830. Desde tempos imemoriais celebra-se na diocese de Bourges, em 31 de maio, uma festa comemorativa sob o título de Milagre de Nossa Senhora de Déols; ela foi conservada no Próprio novo sob a denominação de Festa dos milagres de Nossa Senhora do Bourg-Dieu, e o seu ofício foi aprovado pela Congregação dos Ritos.

Algumas semanas após esse evento prodigioso (era o domingo que precedia a natividade de São João Batista), Filipe Augusto veio armar suas tendas perto de Bourg-Dieu: seu acampamento estava a apenas meia légua dali. Após ter tentado em vão, durante dois dias, acordos de paz, na terça-feira, véspera da festa de São João Batista, alinharam-se de lado a lado em ordem de batalha, e prepararam-se para um combate que, segundo o testemunho de todos os historiadores, devia ser encarniçado e sangrento. No entanto, os habitantes de Déols, prostrados diante da santa imagem de Maria, suplicavam à Mãe de Deus que manifestasse seu poder e impedisse a efusão de sangue. As espadas já estavam fora da bainha; os arcos estavam tensos; o sinal estava prestes a ser dado: de repente Henrique II, rei da Inglaterra, e Ricardo, seu filho, vêm ao encontro de Filipe Augusto e aceitam suas condições. A paz foi concluída: viu-se então os senhores, os reis, o povo e os soldados reunirem-se ao redor da imagem miraculosa; príncipes da própria Igreja puderam dar testemunho dos prodígios que se operavam sob seus olhos: pois os cardeais Soffredus e Bovon, legados da Santa Sé, passaram quinze dias no mosteiro. Um de seus mensageiros, que havia se ferido gravissimamente no pé, fez-se transportar para a frente da porta da igreja para ali rezar à Bem-Aventurada Virgem, e foi curado [2].

Os milagres de Nossa Senhora de Déols não são, portanto, atestados apenas pelos religiosos da abadia; segundo a observação do autor do manuscrito citado pelo Padre Labbe, teria havido tentativas de rejeitar seu testemunho, se este ficasse isolado; mas eles são afirmados pelos reis, pelos príncipes, por uma multidão em certo modo inumerável, vinda de todas as partes da Europa ocidental. Astruunt miraculorum veritatem reges et principes, et occidentalis Europæ fere universæ multitudo.

Ansealdo de Barbançois era um dos chefes mais temíveis dos Routiers. Encontramos no antigo manuscrito, editado pelo Padre Labbe, o relato que esse soldado fez ele próprio aos religiosos sobre a cura de que se reconhecia devedor a Nossa Senhora de Déols. Vamos deixá-lo falar:

«Há cerca de quatro anos», disse-lhes ele, «numa expedição em que eu acompanhava o conde Ricardo, fui atingido na face por um dardo de forma angulosa, que penetrou tão fundo na mandíbula superior que os médicos não puderam extraí-lo; a ferida cicatrizou-se, e tudo terminou. Mas, esta semana sentia na mandíbula dores horríveis. Ontem, sábado (era o dia 21 de junho do ano de 1187), sofrendo como um condenado e temendo ter de se submeter à operação, arrisquei-me a rezar à Virgem Maria. Boa e clemente Senhora, disse-lhe eu, se me curardes, entrego-me a vós; tornais-vos minha suserana, e a cada ano de minha vida vos pagarei uma moeda de prata, em reconhecimento da minha vassalagem; faço esse voto. Mal acabara de falar, eis que o dardo que tanto me fazia sofrer se move por uma virtude divina, desprende-se sem dor alguma e cai na minha boca; tomei-o e mostrei-o aos que me cercavam. Eles ficaram admirados e bendisseram a boa Virgem, que faz o bem até àqueles que mal o merecem. Pedi meu cavalo; com a ajuda dos meus companheiros, montei nele, pois após tantos sofrimentos e uma longa dieta, não o teria conseguido sem o seu auxílio; chego aqui para depositar sobre a pedra sagrada o meu tributo. Contei aos religiosos o que Nossa Senhora, sempre tão compassiva, fizera em meu favor; eles responderam-me que era preciso voltar hoje, domingo, e trazer o dardo de forma angulosa como monumento da graça obtida. Fiz a promessa, contanto contudo que as forças me permitissem. Apoiado em dois companheiros, consegui transpor os degraus do altar. Mas, terminada a minha oração e depositada a minha oferenda, senti-me inteiramente curado. Retirai-vos, disse aos meus homens; não preciso mais dos vossos serviços: Nossa Senhora restituiu-me a saúde, e posso afirmar agora que voltarei amanhã com o dardo que testemunha a sua bondade. Este dardo, ei-lo aqui; entrego-vo-lo; reconheço publicamente e confesso altamente a clemência de Maria; juro-o, e serei fiel ao meu juramento: renuncio para sempre ao ofício sacrílego que exerci até hoje».

Enquanto Ansealdo de Barbançois falava dessa maneira, os numerosos cavaleiros que o haviam acompanhado, a multidão do povo que acorrera, glorifiavam a Mãe de Deus com uma alegria misturada a um temor respeitoso.

Ao mesmo tempo, Nossa Senhora de Déols fez resplandecer o seu poder por outro milagre em Argenton, pequena cidade situada a sete léguas a sudoeste de Déols [3].

Um filho único, de cerca de três anos de idade, caiu num estado de langor que o levou à morte. Os pais desolados imploram o socorro de Nossa Senhora de Déols; com essa fé que faz violência ao céu, conjuram a Virgem a restituir a vida ao seu filho: se ela atender à sua oração, eles o levarão a Déols para lho consagrar. Os vizinhos tinham acorrido para consolar esse pai e essa mãe desolados; e porque o menino estava realmente morto, sepultam-no e preparam tudo para as exéquias. No entanto, o pai e a mãe não deixavam de esperar; continuavam a rezar com lágrimas; pediam de volta à Virgem o filho que haviam perdido. Uma fé tão viva recebeu a sua recompensa: de repente o menino se move; com a sua mãozinha, afasta do rosto o sudário que o cobria; está vivo! Tentar pintar a gratidão, a alegria dos pais, a admiração dos vizinhos seria tentar o impossível; mas eles vieram a Déols com o menino, e o voto foi cumprido.

O Padre Labbe declara ter lido, no antigo manuscrito que lhe foi entregue, mais de duzentos milagres operados por Nossa Senhora de Déols; ele cita aqueles de que acabamos de falar.

No domingo, último dia de maio do ano de 1187, à hora das Vésperas, a santa imagem rompeu o colar que lhe ornava o pescoço; moveu-se sobre a sua base como se quisesse mudar de lugar [4]. Os religiosos transportaram-na para o interior do templo e «colocaram-na», diz Rigord, «no fundo da igreja cantando hinos e cânticos». Mais tarde, construiu-se uma capela alta, acima da porta de entrada, no próprio local onde o prodígio se operara; ela encerrava no seu recinto a fachada lateral, teatro de tantos milagres. Quando essa capela ficou concluída, a imagem de Nossa Senhora de Déols foi recolocada no seu antigo lugar «com grande solenidade e com um grande concurso de povo», diz Thomas de la Thaumassière [5].

Em 1348, a cidade de Levroux, devastada pela peste que, sob o reinado de Filipe de Valois, percorreu toda a Europa, recorreu a Nossa Senhora de Déols e, em reconhecimento do auxílio que dela recebeu, fez o voto de oferecer todos os anos um círio que queimaria no altar de Maria. Esse piedoso costume ainda existia na época da revolução. Em 1832, os habitantes de Levroux, por ocasião do cólera, lembraram-se da promessa de seus pais e, a cada ano, desde então, na segunda-feira de Pentecostes, trazem a Déols a sua oferenda. O clero de Bourg-Dieu vai ao encontro da piedosa delegação até o limite da paróquia; dirigem-se processionalmente à igreja ao som dos salmos: o círio ornado de fitas é levado com honra; é abençoado, e essa bênção é seguida da missa solene.

Notas da edição :

[1] Triple couronne, cap. XII.

[2] M. S. apud Labbe, Bibliotheca nova.

[3] In castello, cui nomen est Argentonio, factum est divinitus quod sequitur. (M. S. apud Labbe.)

[4] Dominica pridie calendas Junii, circa Vesperam, visa est eadem Imago moveri quasi vellet se inde transferre. (Antigo Breviário de Bourges.)

[5] Histoire du Berry.

Extraído do opúsculo do R. P. Possoz, da Companhia de Jesus : Le Saint Pèlerinage de Notre-Dame de Déols, près Châteauroux (Indre). Nantes, 1853.

Esta notícia reproduz o texto histórico de Les Petits Bollandistes, revisado a partir das páginas digitalizadas. As tradições e apreciações do autor pertencem à época da obra.

Paul Guérin, Les Petits Bollandistes, tomo 6, p. 348–353. Exemplar digitalizado pela Biblioteca Nacional da França : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k30736h

Nota editorial : Os relatos, apreciações e indicações no presente desta notícia pertencem à edição antiga de Les Petits Bollandistes. O artigo refere-se ao culto marial de Déols e à história da sua peregrinação.