São Filipe

Três dias após este evento, Filipe encontrava-se nas bodas de Caná, onde Jesus fora convidado com seus discípulos. No ano seguinte, foi colocado no número dos Apóstolos pelo Salvador, quando este formou o sagrado colégio.

Lemos ainda no Evangelho que, quando Nosso Senhor quis realizar o grande milagre da multiplicação de cinco pães e dois peixes, dirigiu-se a São Filipe e perguntou-lhe onde se poderia comprar mantimentos para toda aquela multidão. Foi para fazê-lo conhecer melhor a excelência do prodígio que iria operar, e para dar um novo vigor à sua fé.

Alguns gentios, vindos de Jerusalém para adorar a Deus na festa da Páscoa, ouvindo falar das maravilhas que Jesus Cristo realizava e desejando vê-lo, dirigiram-se também a São Filipe, como àquele que julgavam ser o mais apto para lhes proporcionar essa graça. Finalmente, quando o Salvador, na noite de sua paixão, havia conversado com seus Apóstolos sobre sua geração eterna, sua vinda ao mundo e seu retorno ao Pai, São Filipe fez-lhe este pedido: «Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta».

Ao que este divino Mestre respondeu: «Há tanto tempo estou convosco, e ainda não me conheceis? Filipe, quem me vê, vê também o meu Pai». Doutrina admirável, que nos revela grandes segredos sobre o mistério da Santíssima Trindade.

Após a ascensão do Filho de Deus e a descida do Espírito Santo, os Apóstolos dividiram entre si as diversas províncias do mundo, e a Ásia superior foi o quinhão de São Filipe. Ele foi levar a doutrina do Evangelho, a qual confirmou pela força de vários milagres: curando os enfermos e expulsando os demônios dos corpos dos possessos pela imposição de suas mãos. Passou então para a Cítia, onde empregou vários anos convertendo os idólatras. Santo Isidoro disse que ele também pregou aos gauleses; mas pretende-se erroneamente, segundo nós, que ele queira dizer aos gálatas, colônia de gauleses que se havia estabelecido nesta parte da Frígia, chamada Galácia.

Quando passou alguns anos na Cítia, ele veio a Hierápolis, cidade co Hiérapolis Sé episcopal de Cláudio Apolinário na Frígia. nsiderável da Frígia, a fim de anunciar as verdades do Cristianismo. Tendo entrado em um templo desta cidade, como escreve Metafrastes, encontrou ali uma víbora monstruosa que o povo adorava, e à qual ofereciam incenso e sacrifícios; tendo compaixão deste povo, o santo Apóstolo lançou-se por terra e rezou a Deus para que lhe abrisse os olhos e o libertasse desta tirania de Satanás. Sua oração foi atendida, a serpente morreu imediatamente, e o povo encontrou-se todo disposto a receber a luz do Evangelho; mas os sacerdotes e os magistrados, não podendo suportar, agarraram Filipe e, após tê-lo mantido alguns dias na prisão, açoitaram-no cruelmente, crucificaram-no e, finalmente, mataram-no a pedradas, enquanto, por sua vez, ele agradecia a Jesus Cristo por fazê-lo participar de sua cruz.

No entanto, antes que ele expirasse, Deus, o vingador das injúrias feitas aos seus Santos, suscitou um terremoto tão terrível que vários grandes edifícios caíram e os abismos, abrindo seu seio, engoliram os autores desta impiedade. Os idólatras, espantados com este prodígio, reconheceram a verdade e deixaram aos fiéis a liberdade de descer o santo Apóstolo. Mas ele, que se sentia ferido de morte e que não queria perder a honra de morrer na cruz, como seu mestre, impediu-os de fazê-lo; e, após ter rezado por todos os presentes, pediu a Deus que recebesse sua alma em suas mãos: São Filipe havia trabalhado vinte anos entre os Gentios.

O corpo de São Filipe foi retirado pelos cristãos, que lhe deram o sepultamento conforme o tempo e o lugar permitiram à sua devoção; e, desde então, tendo sido reservada uma parte para Constantinopla, o restante foi levado a Roma e depositado na igreja dos Doze Apóstolos, construída pelos papas Pelági o I e João III, papes Pélage Ier Papa que elevou Dol ao status de bispado. seu sucessor Jean III Papa contemporâneo ao início da vida do santo. , a qual é vulgarmente chamada de Santos Apóstolos, que é agora um convento de religiosos de São Francisco.

Uma parte de seus ossos foi transferida, no tempo de Carlos Magno, para a cidade de Toulouse; e até mesmo na cidade de Paris via-se, todos os anos, no dia 4 de maio, na grande igreja de Notre-Dame, a cabeça de São Filipe, que lhe foi dada, engastada em ouro, por João III, duque de Berry, filho do rei João. A cidade de Florença, na Itália, foi também enriquecida com um de seus braços; e a cidade de Troyes, na França, com uma parte de seu crânio, que ali foi trazida de Constantinopla pelo bispo Garnier, quando os franceses se tornaram senhores daquela grande cidade.

Em nossos dias, a catedral de Autun se gloria de possuir a cabeça de São Filipe que pertencera aos religiosos de Cluny. Esta pretensão estaria em contradição com o que acabamos de dizer a respeito de Notre-Dame de Paris; pode-se conciliar as duas asserções dizendo que, em um e outro caso, trata-se de uma parte apenas da cabeça do Apóstolo.

A leste de Jerusalém, na encosta do Monte das Oliveiras, não longe do lugar onde Jesus, subindo ao céu, deixou a última marca de seus passos no solo terrestre, mostra-se ainda hoje (1871) uma gruta talhada na rocha, onde doze pescadores se reuniram para formular, em um símbolo imortal, a fé que deveria conquistar o mundo.

São Filipe pronunciou o artigo: *Desceu aos infernos*. — Representam-no crucificado de cabeça para baixo, atado pelos calcanhares a um galho de árvore, e com os dois braços pregados a uma parede. É evidente que ele foi frequentemente associado a São Tiago, sendo suas festas celebradas no mesmo dia. — São Filipe é padroeiro da catedral de Argel.

Nosso santo Apóstolo havia se comprometido no estado do matrimônio: era pai de várias filhas. Algumas delas, diz Clemente de Alexandria, abraçaram o estado do matrimônio. Duas viveram no celibato, morreram muito idosas e foram enterradas em Hierápolis, como aprendemos com Polícrates citado por Eusébio. Lê-se em Sozomeno que uma dessas santas virgens ressuscitou um morto. Papias, que Eusébio cita em sua história, fala também dessa ressurreição; mas não diz que ela tenha sido operada por nenhuma das santas virgens; diz apenas que ele havia aprendido o milagre de suas próprias bocas. Polícrates faz menção a outra filha de São Filipe, que a santidade eminente de sua vida tornou muito célebre em Éfeso, onde foi enterrada. Ele chama essas três irmãs de luzes da Ásia.

Acredita-se que a última seja Santa Hermione ou Hermine, que os gregos honram em 4 de setembro. Dize sainte Hermione Filha de São Filipe, mártir sob Trajano ou Adriano. m que ela era filha de São Filipe, apóstolo; que, após ter sofrido muito sob Trajano, quando ele veio a Éfeso, ela consumou seu martírio sob Adriano. Seu túmulo está marcado entre os mais santos monumentos da cidade de Éfeso, onde era visto sobre uma montanha.

Os gregos dizem, na história de Santa Hermione, que Eutychia, uma de suas irmãs, veio com ela a Éfeso, e que elas ganharam para Jesus Cristo um grande número de pessoas.

Dão também a São Filipe, apóstolo, uma irmã virgem, chamada Marianne ou Maria, que, após ter participado de seus trabalhos apostólicos até sua morte , retirou-se para Marianne ou Marie Irmã de São Filipe que participou de seus trabalhos. a Licaônia, onde morreu em paz. Colocam sua festa no dia 17 de fevereiro.

Acta Sanctorum, M. l'abbé Maletre, etc. — Ver, no Suplemento deste volume, uma Notícia sobre a Execução dos corpos dos Apóstolos São Filipe e São Tiago, em 1873.