São Berchário da Aquitânia

Deus inspirou-o a retirar-se para o mosteiro de Luxeui monastère de Luxeuil Antigo castelo romano que se tornou uma metrópole monástica importante sob Columbano. l, na Borgonha, que florescia então sob a condução de São Valberto. Embora esta casa estivesse repleta de Santos, Berchário não deixou de ser um dos seus mais belos ornamentos. O seu historiador confessa que não tem termos para expressar a excelência da sua humildade, da sua modéstia, da sua mansidão, da sua obediência e da sua caridade. Ele considerava-se o último de todos e, neste sentimento, não havia ofício tão humilde na casa ao qual não se dedicasse com alegria por amor a Jesus Cristo. Deus fez brilhar a sua obediência através de um grande milagre, relatado por todos aqueles que falaram dele: um dia, enquanto exercia o ofício de celebrar, o seu abade chamou-o e ordenou-lhe que viesse falar com ele. Rápido em obedecer, não perdeu sequer tempo a estancar o líquido que trasvasava e voou para onde o seu dever o chamava, segurando ainda na mão o instrumento que servia para tapar a abertura por onde o líquido escapava; mas o líquido não se derramou por isso, pois, depois de ter enchido o vaso, elevou-se acima dele em forma de coluna, sem ter nada que o sustentasse. Todos os espectadores admiraram este prodígio e aquele que era o seu autor; mas o Santo atribuiu ao mérito do comando do seu superior o que era devido ao mérito da sua obediência pronta e cega.

Quando se tornou perfeito em todas as práticas da vida monástica, ele voltou a encontrar São Nivard, que desejava ardentemente ter excelentes religiosos em sua diocese para ali estabelecer novos mosteiros. Um dia, enquanto iam juntos a Epernay para procurar um lugar adequado a esse propósito, o bem-aventurado prelado sentiu-se tão tomado pelo sono que foi obrigado a descansar sob uma árvore perto de Hautvillers e ali adormec Hautvillers Local de fundação de uma abadia por Nivardo e Berchário. er. Durante seu sono, Berchaire avistou uma pomba branca que, após pousar um momento sobre aquela árvore, descreveu três vezes um círculo, como para marcar o local de um edifício. São Nivard também viu a mesma coisa em sonho; o que fez esses santos personagens acreditarem que Deus havia escolhido aquele lugar para a construção da abadia. Ela foi, portanto, construída ali com as liberalidades do santo arcebispo; São Berchaire foi seu primeiro abade e a governou por algum tempo com muita prudência e santidade.

Logo depois, São Nivardo terminou sua vida e foi receber no céu a recompensa de suas esmolas e de seu sábio governo. Seu corpo foi enterrado neste mosteiro, tornando-se célebre por milagres. São Berchário, cujo zelo e caridade não conheciam limites, fundou ainda sobre o rio Voire — outros dizem: Vogre, Vègre, Laine — um mosteiro de religiosas, cujas primeiras foram oito cativas que ele resgatou.

Chamaram-no vulgarmente de Puellemontier. Além disso, ele mandou erguer diversos oratórios na floresta de Der, entre outros um em Louze. Finalmente, construiu sobre o mesmo rio e na mesma floresta uma segunda abadia de religiosos, chamada Montier-en-Der. Foi lá que, apó s uma viagem a Montier-en-Der Abadia fundada por Berchaire, onde ele foi martirizado e sepultado. Jerusalém, ele escolheu sua morada até o fim dos séculos. Mas, quando ele só pensava em conduzir seus queridos discípulos à perfeição da vida monástica por seus exemplos, suas admoestações e suas correções paternas, encontrou em sua própria cela a honra de um glorioso martírio. Ele havia declarado pouco tempo antes, em uma exortação às suas queridas filhas de Puellemontier, que sua morte estava próxima e que aquela era a última vez que lhes falaria. O efeito logo mostrou a veracidade de sua profecia. Havia entre seus religiosos um jovem chamado Daguin, que ele havia levado à pia batismal e a quem se de dicara Daguin Religioso e afilhado de Berchaire, autor de seu assassinato. particularmente para torná-lo um servo de Deus. Era, contudo, um hipócrita. Aconteceu que ele cometeu uma falta considerável que merecia correção. O santo abade repreendeu-o conforme seu dever e impôs-lhe a penitência. Daguin, não podendo suportar essa justa severidade, entrou secretamente à noite em seu quarto e, impelido por um furor diabólico, deu-lhe uma facada com a qual o feriu mortalmente. Foi então jogar sua faca no viveiro da abadia, pensando em esconder seu parricídio ao ocultar o instrumento que servira para cometê-lo; mas a faca, em vez de afundar, flutuou sobre a água como se aquele elemento tivesse horror de participar de um crime tão detestável. Este prodígio apavorou tanto o assassino que, perdendo ao mesmo tempo o sentido e o juízo, ele mesmo correu à igreja para tocar o sino e chamar os religiosos. Era uma hora indevida em que a comunidade não deveria se reunir. Todos ficaram surpresos. Levantaram-se o mais rápido possível e correram ao quarto de seu abade para saber a causa daquele sinal. Então o encontraram banhado em seu sangue e pronto para entregar a alma. Uma parte correu à igreja para ver quem havia tocado o sino e, tendo capturado Daguin, que confessou imediatamente seu pecado, levaram-no ao seu bem-aventurado abade para saber dele mesmo o que deveriam fazer. O Santo, vendo em sua presença aquele que lhe tirava a vida, não se comoveu, mas perdoou-lhe de todo o coração seu parricídio; advertiu-o apenas para ir a Roma e ser absolvido pelo Papa. Demonstrou assim que era o verdadeiro discípulo daquele que recomenda esquecer as injúrias e perdoar os inimigos, e que, esta Pape Autoridade em Roma para quem Daguin é enviado para a absolvição. ndo sobre a árvore da cruz, rezou com tanta instância por aqueles que o haviam crucificado. Sobreviveu dois dias aos seus ferimentos e entregou sua alma a Deus na noite de Páscoa. Era o dia 27 de março, por volta do final do século VI.

É representado: 1° atravessado por uma espada; 2° por vezes perto de um tonel ou barril de onde a bebida transborda e supera as bordas do vaso colocado sob a torneira.

## CULTO E RELÍQUIAS.

São Berchaire foi sepultado no cemitério comum atrás da igreja; acorreu-se de toda parte para o seu funeral. Os milagres que ocorreram em seu túmulo determinaram, posteriormente, a sua transferência para a basílica que ele havia dedicado aos santos apóstolos Pedro e Paulo. Foi depositado sob uma arcada escavada na muralha, atrás do altar, a oriente. Por muito tempo, dela emanava um óleo que era recolhido em um vaso e que restituía a saúde aos enfermos.

No século IX, com a aproximação dos hunos e dos normandos que assolavam as Gálias, saqueando e incendiando os mosteiros, os religiosos de Montier-en-Der retiraram as relíquias de seu glorioso fundador e as transportaram secretamente para as margens do Saône, em um local que não é designado. Após a conversão dos normandos, elas foram solenemente levadas de volta ao mosteiro. Hoje, seu corpo repousa ainda quase inteiro na igreja conventual, que se tornou a igreja paroquial de Montier-en-Der.

Uma parte considerável da cabeça do Santo foi doada à igreja de Châteauvillain (Haute-Marne), que está sob sua i Châteauvillain Local que conserva uma relíquia da cabeça do santo. nvocação. Esta insigne relíquia desapareceu na Revolução, e não se tem mais em Châteauvillain senão um vitral do Mártir regularmente autenticado.

A igreja de Montiéramey (cantão de Lusigny, Aube) possui também vários ossos deste santo religioso. Ele é padroeiro de La Chaise (cantão de Soulaines, distrito de Bar-sur-Aube), na diocese de Troyes.

Como São Berchaire morreu no dia de Páscoa, e como esta solenidade exclui qualquer festa de Santo, decidiu-se, por ocasião da reinstalação de suas relíquias, que o próprio dia em que ela ocorreu, e que coincidia com a dedicação da igreja do mosteiro, seria consagrado à memória do martírio de São Berchaire. É assim que seu nome é mencionado em 16 de outubro nos martirológios, embora ele tenha morrido no tempo pascal. Sob o rei Roberto, suas relíquias foram solenemente levadas a um Concílio de Aire, seguindo um costume da época, que tendia a dar mais pompa e autoridade a esse tipo de assembleia. Este fato prova o quanto o nome do Santo era venerado.

Completamos esta biografia com a Vie des Saints de Troyes, do abade Defer; as Vies des Saints de la Haute-Marne, do abade Godard; e a Vie des Saints de Franche-Comté, pelos professores do colégio Saint-François-Xavier, de Besançon.