São Mommolino de Constança

Embora não tivessem outro desejo senão servir a Deus no silêncio e na obscuridade do claustro, Mommolin e seus companheiros, traídos por sua reputação de piedade e pelo brilho de seus talentos, foram chamados à corte de Clotário I Clotaire II Rei da Nêustria e, posteriormente, único rei dos Francos, protetor de Columbano após seu exílio. I. No momento em que se afastaram de Luxeuil, fazia cerca de dois anos que São Walberto havia sucedido a Santo Eustáquio, que já havia entrado nos tabernáculos eternos (2 de maio de 665).

A primeira vez que Mommolin apareceu diante de Clotário, ele deu um memorável exemplo de humildade cristã. Tendo este príncipe lhe perguntado o nome de seus ancestrais, o Santo, cujo nascimento era muito ilustre, guardou silêncio, temendo que essa confissão lhe sugerisse sentimentos de orgulho. Essa modéstia apenas deu um novo brilho ao seu mérito, e Clotário nomeou-o logo chefe da escola Palatina e chanceler do reino. Nesses dois cargos, que eram os dois mais importantes da corte, Mommolin usou seu crédito para a glória da religião e da Igreja, e para a felicidade do Estado. Ele exerceu uma salutar influência sobre o espírito dos grandes. Seus conselhos, e sobretudo o exemplo de suas virtudes, despertaram no coração de vários nobres senhores sentimentos de contrição e penitência.

No entanto, Deus destinava Mommolin a funções não menos dignas de sua caridade e de seu zelo. Omer , se Omer Famoso predecessor de Folquin em Thérouanne. u antigo condiscípulo em Luxeuil, tornado bispo de Thérouanne (Pas-de-Calais), precisava, para reerguer de suas ruínas esta igreja há muito vacante, de virtuosos e ativos cooperadores. São Fusciano e São Vitórico, e mais tarde, São Vitricio, bispo de Ruão, haviam desbravado esta parte do campo do Pai de família; mas as sarças e os espinhos haviam reaparecido. A ausência de pastores trouxera de volta, com a barbárie dos costumes, as práticas culpáveis da idolatria. Tendo apelado à dedicação sacerdotal de Mommolin, de Bertino e de Ebertram, Omer obteve sem dificuldade que eles deixassem a corte e viessem secundá-lo em sua obra de reparação.

Os novos apóstolos trabalharam na conversão desses povos, com uma fé, um zelo e um ardor incomparáveis. Eles não se limitavam a anunciar-lhes o reino dos céus, buscavam merecer-lhes a entrada por suas orações e pela austeridade de suas penitências. «Desde o romper do dia até o seu declínio», diz o autor da Vida de nosso Santo, «eles pregavam o Evangelho, davam cuidados caridosos aos enfermos. À noite, tomavam alguns breves instantes de repouso, sobre a cinza e o cilício». Assim, seu ministério foi abençoado: seus trabalhos unidos aos de Omer fizeram logo este povo retornar sob o jugo da fé.

Desde a chegada dos nossos missionários à sua diocese, Omer estabeleceu-os numa colina, chamada ainda hoje de Motte de Saint-Mommolin. Após oito anos passados nesta primeira estadia, o grande número de religiosos que as suas virtudes ali atraíram levou-os a fundar noutro lugar um estabelecimento mais considerável. Retiraram-se, pois, para um domínio que o bispo de Thérouanne tinha recebido das mãos de um rico e poderoso senhor pagão, recentemente convertido ao cristianismo com toda a sua família. Este domínio, situado nas margens do rio Aa e chamado Sithi û, era Sithiû Antigo nome do mosteiro de Saint-Omer. uma espécie de ilha no meio de um vasto pântano, onde só se podia chegar de barco. Conta-se que, para a escolha deste local, Mommolin e os seus companheiros tinham resolvido confiar na vontade de Deus. Com este intuito, os três monges entraram num pequeno barco e deixaram-no ir ao sabor das águas, enquanto recitavam ou cantavam salmos. O barco aportou, diz-se, no momento em que Bertin pronunciava estas palavras do Rei-Profeta: Hæc requies mea in sæculum sæculi : hic habitabo quoniam elegi eam. Tinham chegado à ilha de Sithiû.

Ali ergueu-se um novo mosteiro que recebeu primeiro o nome do Príncipe dos Apóstolos e foi colocado por Omer sob a direção de Mommolin. O Santo tornou-se ali, para os religiosos, um modelo acabado das mais austeras virtudes. Zeloso em inspirar-lhes o amor pela pobreza, reservou para o alívio dos infelizes os bens que o rico fundador de Sithiû tinha colocado à sua disposição. Quanto a ele, após longos jejuns, tomava como único alimento água e pão de cevada embebido nas lágrimas da penitência. Não se limitava a saciar a fome dos indigentes; mostrava-se o seu consolador, o seu amigo e, se estivessem doentes, o seu médico. Quando um enfermo se apresentava diante dele, punha-se de joelhos e pedia ao Senhor que lhe concedesse ao mesmo tempo a cura da alma e a do corpo; depois, tratava-o com as suas próprias mãos e devolvia-lhe frequentemente a saúde. À vida religiosa, Mommolin continuou a aliar a vida apostólica, deixando frequentemente o seu mosteiro para ir evangelizar os povos.

O Senhor logo lhe deu a oportunidade de fazer com que seu zelo, suas virtudes e sua experiência servissem de maneira ainda mais eficaz para a salvação das almas. A Igreja de Noyon acabara de perder Santo Elígio, um de seus mais gloriosos bispos (663). O Pontífice moribundo havia solicitado a Deus um santo pastor para sua Igreja: ele mereceu ser atendido. Por uma benevolente disposição da Pro vidência Mommolin Monge de Luxeuil, abade de Sithiû e depois bispo de Noyon no século VII. , Mommolino foi chamado, por voz unânime, a recolher a herança deste admirável bispo.

Em vão a humildade do santo abade de Sithifi opôs obstáculos aos desejos do clero e do povo: ele teve que se resignar a curvar os ombros sob o fardo que Deus lhe impunha. A Igreja de Noyon reencontrou, no novo bispo, a caridade e o zelo de Santo Elígio. «Via-se nele», diz um autor, «sem cessar ocupado em semear nos corações a divina palavra de Jesus Cristo, em resgatar os cativos e em socorrer as viúvas e os órfãos. Sua solicitude pelas dores da alma e do corpo foi constante e inalterável». Estas palavras recordam e resumem toda a vida de Santo Elígio. É que Mommolino tinha sempre os olhos fixos neste modelo acabado, cujos traços ele buscava reproduzir em si mesmo. Querendo compartilhar com o povo sua veneração por seu ilustre predecessor, Mommolino levantou da terra seus restos preciosos que a corrupção ainda não havia atingido, e os transferiu solenemente para a catedral de Noyon.

Mommolino velou com igual solicitude sobre todas as partes de sua vasta diocese. Colocou à frente dos mosteiros homens de virtude comprovada e de caráter suficientemente enérgico para manter a disciplina. Chamou para junto de si Ebertram, seu antigo condiscípulo e cooperador, e confiou-lhe o mosteiro de Sai nt-Quent Ebertram Companheiro de Mommolin, mais tarde abade de Saint-Quentin. in em Vermandois. Por várias vezes dirigiu-se a Tournai, onde, em concerto com Santo Amando, o apóstolo do norte da França, conseguiu extirpar as últimas raíze s da idolat saint Amand Conselheiro espiritual de Gertrudes. ria. O Santo era doce e humilde de coração; contudo, diz um autor de sua Vida, «a imponente majestade de sua figura lançava o pavor na alma dos pecadores impenitentes, dos hereges e dos infiéis». Jamais usou de lisonja para com os grandes. Quando os cortesãos vinham visitá-lo em Noyon, ele os exortava vivamente a se preservarem da corrupção do século. Frequentemente lhes dizia, com São João Evangelista: «Não ameis o mundo, nem as coisas que estão no mundo. O mundo passa, sua concupiscência também passa; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece eternamente».

A morte de Mommolin foi tão santa quanto sua vida fora edificante. Em seus últimos momentos, ele dirigiu estas palavras comoventes aos fiéis cristãos que cercavam seu leito: «Sei, meus amados filhos, que minha morte está próxima. Possa eu encontrar o divino Mestre tão propício quanto meu desejo de vê-lo é ardente! Após meu último suspiro, que meu corpo receba uma modesta sepultura fora da cidade, aguardando o dia da ressurreição gloriosa. Quanto a vós, se me amais, pensai frequentemente na severa justiça do soberano Juiz. Temei que ele vos surpreenda no pecado».

Tendo proferido estas palavras, o Bem-aventurado recebeu com terna devoção o corpo e o sangue de Jesus Cristo, que foi, alguns instantes depois, sua recompensa eterna.

Assim morreu, após vinte e seis anos de episcopado (685), o digno sucessor de Santo Elói, o virtuoso Pontífice que, em vida, recebeu o belo título de homem apostólico. Apesar de sua proibição, realizaram-se suas exéquias com grande solenidade. Seus restos venerados foram inumados na igreja de São Jorge, que mais tarde levou o nome dos santos Apóstolos e, finalmente, o de Santa Godebertha. Mais tarde, foram transferidos para a catedral de Noyon, onde ainda são venerados nos dias de hoje. Durante a Revolução, estas preciosas relíquias f oram salvas pelo ze précieuses reliques Restos mortais do santo conservados na catedral de Noyon. lo de um fiel piedoso chamado Eustache, que as enterrou no pátio do claustro da catedral. O culto ao Bem-aventurado remonta pelo menos ao século X. Sua festa era outrora de preceito em toda a diocese de Noyon.

Ele é representado portando um livro aberto na mão. — «Poderia muito bem», diz a este respeito o Pe. Cahier, «ser apenas um atributo geral do episcopado, mas suspeito de outra causa. Este Santo é invocado em Flandres para as crianças gagas ou que tardam a falar, e a razão disso talvez esteja originalmente na espécie de onomatopeia que seu nome encerra como expressão do gaguejo. Sendo assim, este livro aberto seria uma espécie de prova apresentada aos pequenos clientes para julgar sua pronúncia».

Vie des Saints du diocèse de Beauvois, pelo abade Sabatier.