Santa Léa

E, uma vez que o próprio São Jerônimo fez o elogio de Santa Lée, seríamos sem dúvida repreensíveis se usássemos outros termos que não os deste grande Doutor. Eis, portanto, o que ele escreve a respeito dela à v iúva Santa Marc sainte Marcelle Mãe de santa Potamiana, martirizada com ela. ela:

«Quem poderá dar à bem-aventurada Lea os louvores que ela merece? Ela se consagrou tanto a Deus que mereceu a qualidade de abadessa em seu mos abbesse Viúva romana que se tornou abadessa e modelo de ascetismo no século IV. teiro e o título de superiora sobre tantas virgens que a reconheciam como sua mãe. Após as vestes pomposas das quais se servira, segundo a vaidade do mundo, cobriu-se de um cilício para mortificar seus apetites e dedicou-se à perfeição, passando noites inteiras em vigílias e orações, a fim de ensinar a devoção às suas companheiras, mais pelo exemplo de suas ações do que por seus discursos e admoestações. Sua humildade era tão profunda que, após ter comandado as outras, tornou-se serva de todos; mas ela era tanto mais perfeitamente serva do Filho de Deus quanto menos queria ser senhora entre as criaturas. Seu mobiliário era muito pobre, suas vestes sem luxo e seu viver muito austero. Não tinha a cabeça coberta de pérolas, nem o rosto realçado com pintura. Praticava as virtudes cristãs sem pressa e fazia o bem de tal sorte que nada esperava em troca, desfrutando de um repouso que lhe era devido. Agora, por alguns vestígios, e introduzida no que é completo, após ter sido recebida pelos coros, não há mais vício; ela vê o rico e cônsul, que estava coberto de púrpura, não mais com sua veste triunfal, mas saudado por Abraão, de onde, com o pobre, ele saiu da agulha. Oh! Como as coisas mudaram de face! Aquele que subia pomposamente ao Capitólio, como se tivesse triunfado sobre os inimigos, e que fora recebido com aplausos de todo o povo romano; aquele que, por sua morte, encheu de luto t oda a ci Capitole Local simbólico do triunfo romano mencionado na comparação de Jerônimo. dade, está agora reduzido à miséria e alojado não no palácio e na corte celestial (como sua infeliz esposa publica com muita impudência), mas nas trevas exteriores, que nunca terminarão. E nossa bem-aventurada Lea, que fizera seu retiro em um pequeno canto, a fim de parecer pobre e ser estimada insensata diante do mundo, é hoje recebida no banquete do Cordeiro e diz com o Salmista: «Vemos as coisas na casa de nosso Deus da maneira que nos foram anunciadas». É por isso que vos represento, com lágrimas nos olhos, e vos declaro que não se deve usar duas túnicas durante esta vida, nem cobrir os pés com peles de animais, que são as afeições e as ações mortas da carne; nem buscar as graças e os favores do mundo, significados pelo cajado, que são todas condições misteriosamente proibidas pelo Salvador sob o símbolo destas alegorias. Não devemos empreender servir ao mesmo tempo a Jesus Cristo e ao século, mas é preciso viver com tanta moderação que os bens eternos possam suceder aos temporais, e reconhecer que, se nosso corpo se aproxima a cada dia de seu fim e de suas cinzas, todo o resto, no mundo, não tem maior duração».

Esta é a linguagem de São Jerônimo. Ele ainda faz menção a Santa Léia na epístola 45 à mesma Santa Marcela; mas não se deve confundi-la com Leta, a quem ele Léta Mulher mencionada por Jerônimo para evitar a confusão com Santa Lea. endereça a sétima para instruí-la sobre a maneira como deveria educar sua filha. Esta última havia se casado com Toxócio, filho de Santa Paula, e de sainte Paule Virgem e mártir em Málaga, companheira de São Ciriaco. le tivera uma filha chamada Paula, como sua avó, e, após a morte de seu marido, havia se retirado do mundo. Quanto à nossa Santa Léia, não se conhece o nome de seu marido.

O Martirológio Romano faz memória de Santa Léia, assim como o Cardeal B arônio em seus An cardinal Baronius Discípulo de Filipe, historiador e cardeal, autor dos Anais Eclesiásticos. ais, no ano 382.