São Maron

Resumo

Eremita e abade sírio do século V, São Maron viveu na ascese em uma montanha perto de Ciro antes de fundar numerosos mosteiros. Reconhecido por sua vida de oração e curas, ele é o pai espiritual da comunidade maronita. Faleceu em 433 após dedicar sua vida à contemplação e à direção de muitos discípulos.

Cronologia

Seus contemporâneos

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SÃO MARON, ABADE NA SÍRIA (433).

Vida 01 / 06

Vida ascética e sacerdócio

São Maron estabeleceu-se em uma montanha perto de Cirro, vivendo em grande austeridade e transformando um templo pagão em um lugar de oração antes de ser ordenado sacerdote em 405.

São Maron r etirou-se para uma montanha próxima à cida de de Cirro, onde vivia quase sempre exposto às intempéries do tempo. Ele tinha, na verdade, uma tenda feita de peles de cabra para se abrigar durante os períodos de chuva; mas ele a usava muito raramente. Tendo encontrado em seu retiro um templo de ídolos, consagrou-o ao verdadeiro Deus para fazer dele uma casa de orações. A reputação de santidade que havia adquirido levou-o a ser elevado à dignidade do sacerdócio em 405. São Jo ão Crisóstomo, qu e tinha a mais alta estima por ele, escreveu-lhe de Cucuso, onde e stava exilado, para recomendar-se às suas orações.

Teologia 02 / 06

Disciplina espiritual e oração

Discípulo de São Zebinas, Maron dedica-se à oração contínua, praticando a prece de pé e privilegiando a contemplação em detrimento das trocas mundanas.

Nosso Santo não tinha maior felicidade do que conversar com Deus na oração; por isso, era discípulo de São Zebinas, que superava to dos os solitários de seu século por sua assiduidade na prece. Ele empregava nesse santo exercício dias e noites inteiras, sem jamais se cansar; seu fervor apenas crescia cada vez mais. Seu costume era rezar de pé; foi apenas na velhice que ele se aliviava um pouco apoiando-se em um cajado. Dizia poucas coisas àqueles que o vinham ver, por medo de interromper o exercício da contemplação que absorvia todos os seus pensamentos. No entanto, recebia-os com honra e exortava-os a permanecer com ele; mas raramente encontrava quem quisesse passar a noite inteira de pé em orações.

Fundação 03 / 06

Radiância e fundações

Renomado por suas curas e seu talento para a direção espiritual, fundou numerosos mosteiros na Síria e formou discípulos como São Tiago de Cirro.

Deus recompensou os trabalhos de São Maron com graças abundantes e com o poder de curar as doenças dos corpos e das almas. Ele tinha, sobretudo, um talento admirável para conduzir os outros à virtude. Um grande número de discípulos veio a ele, e ele fundou vários mosteiros na Síria. Teodor eto consi derava essa multidão de monges espalhados em sua diocese como o fruto das instruções de nosso Santo. Entre os mais célebres discípulos de São Maron, conta-se São Tiago de C irro, que se gloriav a de ter recebido de suas mãos o seu primeiro cilício.

Culto 04 / 06

Morte e disputa pelas relíquias

À sua morte, uma disputa eclodiu entre as províncias pela posse de seu corpo, finalmente conservado em uma igreja construída pelos habitantes de um povoado vizinho.

Finalmente, tendo chegado o momento em que o Santo deveria ir receber sua recompensa, Deus o retirou deste mundo após uma doença de alguns dias. O desejo de ter seu corpo fez nascer uma piedosa contestação entre as províncias vizinhas. Os habitantes de um povoado muito populoso levaram este rico tesouro para casa e apressaram-se em construir sobre seu túmulo uma grande igreja, a qual fizeram ser servida por monges.

Legado 05 / 06

Herança monástica e eclesial

Três mosteiros famosos levam o seu nome, e a sua influência é atestada por atos conciliares e pela correspondência dos maronitas com o papado.

Havia três mosteiros famosos que levavam o nome de São Maron: um na diocese de Apameia; outro no Or ontes, entre Apam eia e Emesa; o terceiro na Palmirena. Não se sabe ao certo em qual dos três estava o corpo do nosso Santo; parece mais provável que fosse no segundo. Aquele que era abade deste mosteiro tinha o título de primaz de todos os mosteiros da segunda Síria, nos atos do segundo concílio de Constantinopla, realizado em 536, s ob o patriarca Mennas. O seu nom e encontrava-se também em primeiro lugar nas subscrições da carta comum que os maronitas escreveram ao Papa Hormisdas em 517.

Fonte 06 / 06

Culto litúrgico e fontes

A festa de São Maron é celebrada em fevereiro pelos gregos e pelos maronitas, baseando-se nos relatos históricos de Teodoreto.

Os gregos honram São Maron no dia 14 de fevereiro; mas os maronitas celebram a sua festa no dia 19 do mesmo mês. Extraído de Teodoreto, Philoth., cap. 16, 23, 24, 30. Ver Tillemont, t. xii, p. 412; Padre Le Quien, Or. Christ., t. iii, p. 8; Joseph Assomant, Bibl. orient., t. xvi, p. 497; F. Mairon, de origine Maroniterum. Roma, 1679.