Beato João Batista da Conceição

Nosso Senhor dignou-se a mostrar-lhe por um milagre o quanto essa caridade, em uma idade tão tenra, lhe era agradável: João havia se despido de sua camisa para cobrir um pobre atacado por uma grave doença; este último foi imediatamente curado. Ao final, suas austeridades reduziram-no a uma languidez tão grande que ele não podia mais caminhar. Este estado durou dois anos e forneceu aos seus irmãos e aos criados a ocasião de repreendê-lo por suas penitências; ele lhes respondeu com doçura: «Que se a penitência o havia deixado doente, ela não deixaria de curá-lo». De fato, algum tempo depois, ele recuperou a saúde de uma maneira surpreendente. Não devo esquecer a devoção que ele trouxe, por assim dizer, ao nascer, para com a Santíssima Virgem. Quando ainda estava no berço, tinha-se a certeza de acalmar seus choros e gritos apresentando-lhe uma imagem dessa boa Mãe, que ele não podia olhar sem que logo um sorriso surgisse em seus lábios. Assim que a idade permitiu, ele recitava todos os dias em sua honra o santo Rosário. Aos nove anos, tendo lido que uma santa criança havia, nessa idade, consagrado a Deus sua virgindade, correu imediatamente para se lançar aos pés de um altar da Rainha das virgens, e a implorou com tanto amor para que o guardasse toda a sua vida sem mancha, que este pedido lhe foi concedido. Após ter concluído com sucesso suas humanidades, foi considerado capaz, aos doze anos, de começar sua filosofia no convento que os Carmelitas Descalços tinham em sua cidade natal. Ele era o modelo de seus condiscípulos por sua conduta virtuosa: atento a todos os seus deveres, exato em cumpri-los, modesto em suas maneiras, reservado em suas palavras, amigo do retiro, habitualmente recolhido, mostrava já a gravidade da idade madura; não conhecia outros lugares além das igrejas, da escola, do hospital e dos mosteiros; quase não saía a não ser para acompanhar o santo Viático quando o levavam aos enfermos; os instantes que os jovens dedicam aos seus divertimentos, ele os consagrava à oração: a oração e a leitura da vida dos Santos eram sua ocupação mais agradável.

Quando terminou seu curso de filosofia, seus pais o enviaram à Universidade de Baeza para ali estudar teologia: entregou-se com seu ardor habitual, mas sem perder nada da inocência de costumes que o fizera ser apelidado de santo menino. Seu espírito reflexivo, compreendendo desde cedo a vaidade de um mundo que passa como uma sombra, resolveu separar-se dele. Parecia decidido a tomar o hábito religioso entre os Carmelitas Descalços, seus antigos mestres; mas Deus, que o destinava a outros desígnios, conduziu-o a Toledo para ali terminar seu curso de teologia. Hospedou-se n a casa Tolède Cidade de origem de Casilda e sede do reino de seu pai. de um santo sacerdote que recebia alguns estudantes em sua residência, e continuou a edificar a todos por sua aplicação ao estudo e sua vida regular. Mas como não há sólida virtude sem provações, Deus permite que libertinos tentem pervertê-lo: empregam primeiro as zombarias, as injúrias, a ponto de esbofeteá-lo; mas, desesperando de triunfar sobre sua paciência, expõem-no finalmente à tentação mais perigosa: introduzem em seu quarto uma miserável criatura que faz de tudo para seduzi-lo; mas o Bem-aventurado cospe-lhe no rosto e foge imediatamente para a catedral de Toledo, onde se encontrava uma imagem milagrosa da santíssima Virgem, sob cuja proteção ele se colocara desde sua chegada à cidade. É a esta Rainha, mais poderosa que exércitos dispostos em batalha, que ele presta homenagem por sua vitória; ele treme de pavor ao pensar que o mundo lhe ofereceria ainda tais perigos: retorna à sua primeira resolução de refugiar-se em um claustro; apenas seu coração hesita entre os Carmelitas Descalços e os Trinitários; para ser esclarecido em uma escolha tão importante, recorre ao jejum, à penitência; implora à sua boa Mãe, que não permanece surda à oração de uma criança tão querida. Um dia, enquanto rezava com lágrimas diante da imagem milagrosa, ouviu uma voz que lhe dizia: «Se não queres te enganar, escolhe a Ordem dos Trinitários». A estas palavras, temendo uma ilusão ou uma surpresa dos sentidos, repetiu humildemente sua oração, e até três vezes ouviu inteligivelmente a mesma resposta. Então não hesitou mais em entrar no convento dos Trinitários, em Toledo; ali tomou o hábito aos dezenove anos, em 26 de junho de 1580. Durante seu noviciado, teve como mestre o bem-aventurado Simão de Roxas; compreende-se facilmente que, sob tal guia, ele fez rápidos progressos na virtude. O bem-aventurado Simão, que conhecia su a virtude, submeteu-o a du bienheureux Simon de Roxas Mestre de noviços e mentor do santo. ríssimas provações; um dia, entre outros, fez-lhe uma repreensão não merecida nos termos mais severos; em vez de se desculpar, o santo noviço lança-se aos seus pés e pede-lhe que o perdoe; o mestre vira-lhe as costas e afasta-se. Mas qual não foi sua surpresa quando, três

Horas depois, passando por ali, encontrou o Bem-aventurado ainda prostrado e aguardando seu perdão. Eis uma ocasião em que o santo jovem foi bem recompensado por sua humilde caridade. Um pobre religioso era devorado por uma úlcera tão fétida que já não se podia fazer o curativo: ele encarregou-se desse pobre abandonado e cercou-o dos mais ternos cuidados; mas, no excesso de seus sofrimentos, o doente, em vez de agradecê-lo, frequentemente o repreendia; certa vez, entre outras, sobrecarregou-o com as mais injustas censuras: como única resposta, o Bem-aventurado realizou um ato tão sobrenatural que a natureza estremece só de ouvir o relato: lambeu suavemente a ferida, que desapareceu logo após esse prodígio de caridade; e, desde aquele dia, não sentiu mais qualquer repulsa pelas doenças mais repugnantes. Após um ano de provações, passado na prática exata das observâncias religiosas e das mais sólidas virtudes, foi admitido à profissão, no dia da festa de São Pedro e São Paulo, em 1581. Os superiores, que conheciam seu mérito, quiseram que ele estudasse ainda durante quatro anos a teologia sob o Padre Simão de Roxas, embora já tivesse feito seu curso na Universidade, e encarregaram-no ao mesmo tempo de repetir as lições aos seus condiscípulos: ele fez ambas as coisas com igual sucesso. Recebera do céu um talento tão raro que Lope de Vega o ch amava de o m Lope de Vega Famoso escritor espanhol que exaltou o gênio do santo. ais belo gênio da Espanha, e adquiriu conhecimentos tais que o Padre Entrade, jesuíta, assegurava que era o homem mais erudito de seu século. Não era menos zeloso em comunicar seu saber do que em adquiri-lo; colocava-se ao alcance de cada um de seus condiscípulos, explicava-lhes com paciência as lições que tinham ouvido e ajudava-os com todo o seu poder a colher os frutos. Além disso, esse estudo da ciência esteve longe de desviá-lo do estudo ainda mais importante da santidade, e as obras exteriores mais humildes eram sempre as que ele preferia: como varrer os quartos, fazer as camas, distribuir a sopa aos pobres na porta do convento; pedia esmolas para os amigos de Nosso Senhor e os seus, socorria-os de todas as formas: por isso, em Toledo, era chamado apenas de o Pai dos pobres. Os sentimentos baixos que tinha de si mesmo tê-lo-iam para sempre afastado do sacerdócio, mas a obediência chamou-o a essa honra da qual se julgava indigno. Celebrou sua primeira missa com um fervor que tocou o coração de todos os presentes. Pareceu que o Senhor, ao inundar sua alma com as mais doces consolações, quisesse prepará-lo para os sofrimentos que o aguardavam. Durante uma doença das mais obstinadas, fizeram-lhe várias operações muito dolorosas para as quais empregaram o ferro e o fogo; não puderam arrancar-lhe uma queixa: «Cortai, queimai», dizia ele, «tratai-me severamente neste mundo, ó meu Deus! a fim de me poupardes no outro». Os médicos, vendo que ele não sarava, aconselharam-no a tomar o ar natal, que não produziu nele o efeito que esperavam. Quando mais se desesperava de sua saúde, Deus a restituiu miraculosamente. De volta a Toledo, tornou a adoecer. Então seus superiores, acreditando que ele precisava de um clima mais ameno, enviaram-no a Sevilha.

Sua doença não o abandonava, pois teve febre durante doze anos: mas seu zelo e sua caridade o abandonavam ainda menos; tornou-se o apóstolo da Andaluzia, que percorreu quase inteiramente; ficava-se maravilhado ao ver um homem tão magro e exausto anunciar a palavra de Deus com uma força e veemência que pareciam ser um milagre; mas ficava-se ainda mais surpreso com seu saber e sua eloquência: comparavam-no a São João Crisóstomo e a São Bernardo. Seus irmãos, admirados com esse sucesso, perguntaram-lhe de quais livros tirava seus sermões: — Do livro da caridade, respondeu-lhes, entendendo por isso, segundo uns, a Sagrada Escritura, segundo outros, o crucifixo. Relataremos apenas um exemplo dos sucessos que acompanhavam tais sermões. Um jovem de nobre família que, cedendo a uma paixão sacrílega, preparava-se para violar a clausura de um convento, dirige-se, não sei por que acaso, à pregação de nosso Bem-aventurado, já iniciada; este, iluminado sobre o estado daquela pobre alma, muda o assunto de seu discurso e representa com força os horrores do sacrilégio e os terríveis castigos que Deus lhe reserva: o pecador, tocado por esse prodígio, vai lançar-se aos pés do santo pregador e confessa sua falta, que lava nas lágrimas da penitência. Os monstros do inferno, furiosos por vê-lo arrancar tantas presas de suas goelas assassinas, procuraram várias vezes perdê-lo. Uma noite, em que ia administrar um enfermo, precipitaram-no em um poço profundo: mas seu anjo da guarda tirou-o imediatamente são e salvo. Triunfou da malícia dos homens assim como da dos demônios. Havia empreendido evangelizar uma multidão de mouros que se encontravam em Sevilha; à força de orações e jejuns, obteve enfim a conversão de uma grande parte desses infortunados, que a princípio haviam tapado os ouvidos para não ouvi-lo; mas houve alguns bastante obstinados e criminosos, não apenas para resistir à verdade, mas para procurar fazer perecer aquele que a anunciava, apresentando-lhe pratos envenenados; bastou-lhe fazer três vezes o sinal da cruz sobre esses alimentos, e logo se encheram de vermes imundos. Em vez de abrir os olhos para essa maravilha, esperaram uma vez nosso Bem-aventurado a certa distância da cidade para assassiná-lo; mas Deus, sem cuja permissão um só cabelo não pode cair da cabeça de seus servos, fê-lo passar no meio deles sem que pudessem percebê-lo.

Nessa época (1590), uma horrível peste assolava a Espanha: nenhuma cidade sofreu mais com esse flagelo do que a de Los-Arcos, onde se encontrava o santo missionário. Cada um buscou sua salvação na fuga: os enfermos morriam sem socorro, sem qualquer palavra de consolação. Tal espetáculo comoveu as entranhas do Bem-aventurado, que se consagrou imediatamente ao serviço desses infortunados. Tendo formado uma sociedade de padres e seculares piedosos, colocou-se à frente desse pequeno exército, para ir combater de todos os lados o flagelo sob o estandarte da caridade. Empregou-se, durante quarenta dias, em procurar alimentos aos pestilentos, em dar-lhes os medicamentos necessários, em ouvi-los em confissão, em dispô-los a bem morrer; pensava em todos e esquecia-se apenas de si mesmo, a ponto de arrancar lágrimas de reconhecimento desses infortunados que o cumulavam de bênçãos. Parecia estar em toda parte ao mesmo tempo, e Deus honrou esse zelo com um milagre: uma de suas penitentes estava morrendo e, naquele mesmo momento, o demônio lhe desferia um furioso assalto; o Bem-aventurado apareceu-lhe, embora habitasse um país distante quarenta milhas, e não a deixou antes de tê-la consolado, encorajado, munido dos últimos sacramentos e de tudo o que assegura a salvação da alma.

João levou esta vida santa durante dezessete anos entre os antigos Trinitários, até que foi juntar-se aos outros que haviam abraçado a Reforma, que fora estabelecida no novo convento de Val-de-Pégnas; ele resistia há algum tempo à graça que o chamava para lá, quando um dia uma tempestade terrível eclodiu sobre sua cabeça; tremendo na presença da morte, examinou sua consciência e arrependeu-se de não ter seguido a voz que o impelia a uma vida mais perfeita: tomou a resolução de abraçar a Reforma; em vez de se acalmar, a tempestade redobrou; mas tendo nosso Santo exclamado: «Meu Deus, eu vos faço o voto!», o trovão cessou de rugir, o vento de soprar, e o sol reapareceu. Tendo a Santíssima Virgem aplainado as dificuldades que retardavam sua entrada no convento de Val-de-Pégnas, ele tomou o hábito da Reforma em 9 de fevereiro do ano de 1597. Na noite seguinte, viu-se preso, ele e seus companheiros, em cruzes, a exemplo de Nosso Senhor; compreendeu então as penas que esperavam todos aqueles que abraçassem a Reforma: é sem dúvida o que o decidiu a aceitar o cargo de superior, que lhe deu o Capítulo provincial de Sevilha. Quis colocar-se mais do que nunca sob a proteção da Santíssima Virgem e tomou o nome de João Batista da Conceição. Restabeleceu os antigos jejuns no convento e acrescentou a vigília de todas as festas de sua boa Mãe. Mas os religiosos logo se cansaram desta vida de penitência; começaram a buscar seus confortos e a deixar uma estadia onde era preciso ser Santo. Tendo ficado quase sozinho, João Batista da Conceição recorreu aos seus superiores; não houve senão o céu que se dignou a consolá-lo; um dia, durante sua oração, ouviu vir do céu estas palavras: «Não temas nada, João; prossegue tua obra, eu te ajudarei». Outra vez, a Santíssima Virgem aparecendo-lhe, disse: «Serei propícia a ti: far-te-ei superar todos os obstáculos; comigo acabarás por ter sucesso». Com tão belas garantias, nosso Bem-aventurado resolveu dirigir-se a Roma, junto ao soberano Pontífice. Não saberia dizer os combates que sustentou, as penas que suportou nesta viagem: o demônio tentou mesmo várias vezes, embora inutilmente, fazê-lo perecer. Desembarcado em um porto na Toscana, nosso Bem-aventurado não perdeu esta ocasião de visitar santa Maria Madalena de Pazzi, que vivia então em Florença com grande reputação de santidade; quis consultá-la sobre seus projetos. A Santa, que o chamou primeiro pelo seu nome, embora nunca o tivesse visto, fez-lhe conhecer as provações que o esperavam, e previu que ele teria sucesso em sua obra: de modo que o bem-aventurado João a deixou, cheio de consolação. Tendo embarcado novamente, aportou em Civita-Vecchia, de onde se dirigiu a Roma.

Mal tinha chegado, seus superiores tentaram fazê-lo encerrar em seu convento, e não foi preciso menos que uma ordem do Papa para preservar sua liberdade. Esses maus religiosos, que não podiam perdoar aquele que lhes estendia a corda da salvação em seu naufrágio, difamaram-no junto à Santa Sé, acusando-o de ter fugido de sua casa de Val-de-Pégnas com cinco mil escudos. Ninguém o apoiava em sua perigosa empresa: pelo contrário, todos o abandonavam. O embaixador da Espanha, que lhe queria bem, recebeu de sua corte a ordem de persegui-lo, e o Papa, que o havia acolhido inicialmente com benevolência, pareceu esquecê-lo. Aflito de dor, doente, ele teria sucumbido sob o peso de tantos sofrimentos se Deus não o tivesse sustentado com sua mão onipotente. O demônio lhe armou então uma armadilha muito difícil de evitar. Como ele se retirara para junto dos Carmelitas Descalços, que lhe ofereceram a hospitalidade mais fraterna, esses bons religiosos, acreditando que seu projeto de Reforma entre os Trinitários era quase impossível, pressionaram-no a unir-se a eles: mais para se livrar de suas ternas solicitações do que por uma resolução bem definida, ele consentiu em entrar no noviciado. O demônio, todo orgulhoso desse sucesso, continuou sua astúcia; apareceu-lhe um dia vestido de Carmelita Descalço e lhe disse: «Irmão João, se não tomares este hábito, morrerás em trinta dias». Mas essa aparição enganosa foi logo combatida por uma visão celestial; Deus mostrou ao nosso Bem-aventurado uma multidão inumerável de Trinitários, radiantes de uma luz celestial, que pareciam pedir a Deus alguma grande graça, e eles lançaram um grito de angústia que o advertiu do perigo em que estava. Para fortalecê-lo ainda mais, Deus teve a bondade de se deixar ver por ele durante alguns dias, sob a forma de um crucifixo diante do qual ele havia rezado, acompanhando-o por toda parte, protegendo-o e indicando-lhe os meios de levar sua empresa a bom termo. Ele também lhe proporcionou consoladores muito aptos a sustentá-lo sob as cruzes mais dolorosas: foram São Camilo de Lellis, fundador dos Clérigos Regulares, ministros dos enfermos, e o ilustre São Francisco de Sales. Este santo bispo de Genebra encontrava-se então em Roma para ali receber a consagração episcopal. O bem-aventurado João Batista vai encontrá-lo para expor seu desígnio; mas, antes que ele tivesse falado, o santo prelado, iluminado do alto, diz-lhe que conhece essa obra, louva-o por tê-la empreendido, encoraja-o a suportar com paciência as contradições que deve sofrer e, enfim, prediz-lhe que Deus abençoará seus esforços.

De fato, após dois anos de solicitações inúteis, quando tudo parecia desesperado, Deus, que frequentemente termina os assuntos pelos quais os homens se agitam em vão, inspirou a Clemente VIII a dar, *motu proprio*, um Breve de aprovação para a reforma dos Trinitários; foi em 20 de agosto do ano de 1599 que nosso Bem-aventurado obteve esse ato tão desejado, e que começava com estas palavras: *Ad militantis Ecclesiae regimen*. Os Trinitários descalços e reformados estavam autorizados a fundar uma n ova Ordem, com superio Trinitaires déchaussés Ordem religiosa que o santo reformou. res separados, constituições distintas e conformes à regra antiga e primitiva. Assegurado doravante do sucesso de uma obra que Deus protegia tão visivelmente, o santo religioso apressou-se a retornar à Espanha, mas suas provações o seguiram até lá. Primeiro, o demônio tentou engoli-lo nas ondas, a fim de engolir com ele uma empresa que deveria arrancar tantas almas do inferno; depois, ele quase foi envenenado logo após sua chegada à Espanha, e teve grande dificuldade em fazer executar o Breve de Clemente VIII que concedia aos Reformados as três casas de Val-de-Pégnas, de Ronda e de Bienparada. Ele só pôde obter a primeira, e ainda assim só a abandonaram porque não podiam fazer de outra forma, já que os habitantes daquele lugar só haviam recebido os Trinitários com a condição de que fossem descalços e reformados; nosso Bem-aventurado tomou posse dela no ano de 1600 e deu início à Reforma, que foi reduzida inicialmente a esse único convento. Mas logo aqueles que o haviam abandonado e consentido que ela lhe restasse, arrependendo-se de terem sido muito fáceis em concedê-la, quiseram entrar nela novamente: vieram às dez horas da noite para expulsar os reformados. Como conheciam a casa, foi-lhes fácil entrar. Vão primeiro à cela do Reformador, que, saindo ao ruído para ver o que se passava, encontra três ou quatro desses religiosos munidos de cordas; ele é agarrado e empurrado rudemente para a sacristia, onde cai por terra; amarram-lhe as mãos atrás das costas com tanta violência, colocando os joelhos sobre seus ombros, que ele fica com os braços todos esfolados. Levam-no ainda amarrado a uma fossa cheia de água para jogá-lo dentro; mas ali, esses filhos revoltados contra seu pai, considerando que ele estava tão fraco que morreria logo, preferem colocá-lo em uma prisão com outro religioso; enfim, seja por remorso de consciência, seja por medo do castigo, quando o dia aparece, eles abrem a porta dessa prisão, que era uma gruta escura e fria, e fogem precipitadamente. Devolvido à liberdade, o bem-aventurado João Batista ocupa-se em reunir seus filhos que permaneceram fiéis e, após ter feito com eles um ano de noviciado, pronunciou novamente seus votos, em 10 de dezembro do ano de 1600, e a Reforma encontrou-se assim realizada. Mais de uma vez, quando teve de lutar com a pobreza, Deus o tornou vencedor por milagres brilhantes. Um dia em que os religiosos de Alcalá, um dos conventos fundados por nosso Bem-aventurado, não tinham sequer um pedaço de pão, ele os encorajava a passar o dia com paciência, em um jejum perfeito, quando dois bravos jovens batem à porta do convento e apresentam pratos prontos; e como o porteiro lhes pergunta de onde vem esse dom: «Tomai, tomai», disseram-lhe, «e agradecei ao Senhor». Outra vez, tendo ido ele mesmo pedir esmola, recebera doze pães: deu dez aos pobres e só lhe restaram dois, que eram insuficientes para a comunidade, bastante numerosa então. Ordenou, contudo, que se fizesse desse resto tantas pequenas porções quantos fossem os religiosos, e elas se encontraram tão aumentadas na hora da refeição que puderam saciar todos os que delas comeram; restou ainda o suficiente para a noite, pois a Providência nunca abandona aqueles que nela confiam. Persuadido de que nada era mais útil para os religiosos do que permanecer na humildade de sua profissão, quis que seus filhos se comprometessem por voto a não buscar, mesmo indiretamente, nenhuma dignidade, e a não aceitar nenhuma sem uma ordem expressa da autoridade legítima, e obteve do papa Paulo V a permissão de acrescentá-la aos três votos de religião. Com que felicidade ele a pronunciou, alegre por se ver assim libertado dos cargos com que o rei e o duque de Lermo, seu ministro, o ameaçavam! Esse santo rigor, em vez de diminuir o número dos religiosos, só fez aumentá-lo; o bom odor desse novo instituto espalhou-se em pouco tempo por toda a Espanha; as maiores cidades desejaram ter casas dele. Em 1605, o papa Clemente VIII, vendo que havia oito conventos dessa Reforma, permitiu-lhes eleger um provincial a cada três anos; realizou-se o primeiro Capítulo em Valladolid, onde nosso Bem-aventurado foi eleito para essa dignidade. Ele não havia obtido tão grandes sucessos sem grandes sofrimentos e grandes milagres.

Durante a fundação do convento de Madrid, recebeu uma forte bofetada de um soldado, a quem apresentou humildemente a outra face. Vários de seus religiosos, achando-o severo demais, queixaram-se dele em voz alta e pediram ao núncio um visitador para temperar os rigores da Regra. João reuniu-os imediatamente, pôs-se de joelhos diante deles e, descobrindo os ombros, disse-lhes, com lágrimas nos olhos: «Se sou a causa desta tempestade, lançai-me ao mar, eu consinto; golpeai estes ombros nus, eu os abandono aos vossos golpes; mas sustentai, eu vos conjuro, salvai a Reforma». Os corações não puderam permanecer insensíveis a palavras tão comoventes; o visitador foi nomeado, é verdade, mas foi para fazer ao Bem-aventurado uma justiça retumbante. Retomou, portanto, as suas funções de superior, mas renunciou a elas ao fim de três anos, feliz por regressar à obediência. É talvez aqui o lugar de dizer a bela lição que ele deu desta virtude enquanto era provincial. Passeava com os seus noviços nos jardins do convento: perguntou o que era a obediência; responderam-lhe que era uma virtude de um preço inestimável e de uma eficácia maravilhosa. Tendo então levantado os olhos, viu um pequeno pássaro que veio pousar, cantando suavemente, num ramo vizinho: «Pois bem!» disse ele ao noviço que lhe tinha respondido, «se credes na eficácia da obediência, subi a esta árvore, pegai no pássaro e trazei-mo». O jovem lançou-se à árvore sem a menor hesitação e, pegando no pássaro, que se deixou apanhar, trouxe-o todo alegre ao seu superior. Eis outros dois milagres não menos retumbantes: Durante a fundação do convento de Córdoba, um pedreiro que subia uma pedra, perdendo o equilíbrio, caiu com ela. O Padre João Batista, que se encontrava no local, exclamou estendendo a mão: «Em nome da Santíssima Trindade, para!» A pedra parou imediatamente, o pedreiro ficou como suspenso na sua queda: ambos desceram suavemente e chegaram a terra sem sofrer qualquer mal; e como o povo gritava milagre, o humilde religioso fugiu rapidamente para o fundo do seu convento. Um fidalgo da cidade, que tinha perdido o seu filho, pediu ao bem-aventurado João Batista que viesse ao seu palácio consolar a sua esposa desolada; ele veio e, tendo colocado o seu escapulário sobre a cabeça do morto, fê-lo levantar-se em nome da Santíssima Trindade e devolveu-o vivo aos abraços da sua mãe.

Finalmente, consumido por tantos trabalhos, este grande servo de Deus adoeceu em Córd Cordoue Local de falecimento do santo. oba, no mês de janeiro de 1613. Quando lhe anunciaram que seu fim estava próximo, exclamou, em um transporte de alegria: «Alegrei-me com o que me foi dito: iremos à casa do Senhor». Pediu o santo Viático e, à aproximação de seu Senhor, a quem servira toda a sua vida, que vinha visitá-lo pela última vez na terra, e a quem logo iria encontrar no céu para possuí-lo eternamente, recuperando todas as suas forças, sai da cama, põe-se de joelhos e prostra-se com o rosto em terra; então, assim que recebeu este hóspede divino, este amigo de sua alma, pede que o deixem a sós com ele; ouviu-se então ele falar-lhe suavemente: «Senhor», dizia, «vós sabeis que fiz tudo o que pude para executar as vossas ordens». Testemunho, infelizmente! que bem poucas almas podem dar a si mesmas neste momento supremo! Saía de seu quarto um odor todo divino, como do limiar do Paraíso. Recebeu então com a mesma piedade o sacramento da Extrema-Unção. Ao fim de algum tempo, saiu de um êxtase no qual havia caído e perguntou que horas eram. Depois que lho fizeram saber, exclamou: «Morrerei às três horas. Oh! a bela hora! é aquela em que Nosso Senhor expirou na cruz». Tentou terminar o ofício divino recitando as Completas com um de seus religiosos, mas as forças traíram sua coragem. Tomou então seu crucifixo e dirigiu-lhe ternas palavras. Disse aos religiosos, que não podiam conter as lágrimas: «Por que chorais? Vou para o céu, onde vos serei mais útil do que aqui». Vendo-o perto de morrer, lançaram-se de joelhos e pediram-lhe sua bênção: ele a recusou a princípio porque o superior estava lá. Foi preciso que este lhe desse a ordem, chorando; ele os abençoou então, abraçou o superior com grande ternura e pediu a todos perdão pelas faltas que pudesse ter cometido contra cada um deles. Disse-lhes então estas palavras de Nosso Senhor: «Não temais, pequeno rebanho, pois aprouve ao meu Pai dar-vos o seu reino». Um dos religiosos exclamou: «E por que, caro Pai, nos abandonais?» O Bem-aventurado, tocado por tantos lamentos, tomou seu crucifixo e disse a Nosso Senhor, a exemplo do grande São Martinho: «Se ainda sou necessário à Reforma, não recuso o trabalho; que a vossa vontade seja feita!» Mas acrescentava, apesar de si mesmo: «Expectans, expectavi Dominum: Espero o Senhor com impaciência». Seus religiosos, vendo que o último momento chegara, entoaram o Credo; e enquanto cantavam estas palavras: «Et incarnatus est», a alma do Bem-aventurado foi repousar no seio daquele que se fez homem para resgatá-lo: era o dia 14 de fevereiro do ano de 1613. Tinha cinquenta e um anos e meio: passara dezesseis na Reforma. O brilho de santidade que ele projetara durante sua vida e os prodígios operados em seu túmulo levaram seus filhos a solicitar sua beatificação. Ela foi pronunciada, após longos exames, pelo Papa Pio VII, em 21 de setembro de 1819, e solenemente celebrada em Roma, na igreja de São Pedro, no dia 26 do mesmo mês.

Sua vida foi escrita pelo Padre Fernando de São Luís; por Hélyot, na História das Ordens Monásticas; finalmente, pelos continuadores da Vida dos Santos Pie VII Papa que autorizou o culto do beato Rainier. de Godescard, publicada em Lille, e pelo Sr. Darras, na edição que nos deu de Ribadeneira. É sobretudo destas três últimas obras que extraímos o que dissemos a seu respeito.