Beata Margarida Colonna

Nossa Santa permaneceu ainda algum tempo na casa de seus irmãos, entregando-se com ardor às práticas da piedade, encontrando toda a sua felicidade na participação na divina Eucaristia e em longas e frequentes visitas ao pé dos altares. Mas não tardou a sentir a necessidade de uma vida mais retirada e mais solitária: seus irmãos recebiam continuamente pessoas de sua família e de seu conhecimento, e davam festas numerosas e esplêndidas. Margarida dificilmente podia se dispensar de aparecer nessas reuniões, mas esse fausto e esse ruído lhe eram um fardo; perturbavam seu recolhimento e a impediam de conversar no fundo de seu coração com Deus. Ela resolveu, portanto, subtrair-se a isso e, deixando secretamente a casa, retirou-se para a montanha de Palestrina, onde guardou uma solidão absol uta. Impulsionada ca montagne de Préneste Local de retiro solitário de Margarida. da vez mais pela graça, sentia o desejo de abraçar a Regra de Santa Clara e de se dedicar assim, sem retorno, a uma vida d e pobreza e p Sainte-Claire Fundadora das Pobres Damas e irmã de Inês. enitência. Para esse fim, obteve um hábito de Clarissa e vestiu-o. Seus cabelos eram magníficos, e ela sem pre os cuidara co habit de Clarisse Ordem religiosa cujo modo de vida foi adotado por Margarida. m grande solicitude; mas compreendeu que agora era preciso fazer o sacrifício deles. Feita essa reflexão, ela mesma pegou uma tesoura e cortou, sem hesitação, o único ornamento terrestre no qual sempre se comprazera. Fortalecida por esse ato de coragem, que exigia mais heroísmo do que se estaria tentado a supor, Margarida entregou-se doravante às práticas da mais austera penitência, cumprindo em todo o seu rigor a Regra seráfica, mas sem estar ligada a nenhum convento. Pois, não sendo ainda maior de idade, não tinha a livre disposição de sua pessoa, e seus irmãos, já contrariados com sua recusa ao casamento e seu abandono de sua casa, não lhe teriam permitido levar as coisas mais longe entrando em um mosteiro.

Margarida utilizava para o serviço dos pobres os momentos de lazer de sua solidão. Ela visitava os enfermos e os tratava com amor. A delicadeza de sua natureza inicialmente se rebelou um pouco quando se deparava com certas doenças repugnantes; mas ela triunfou corajosamente sobre essas repugnâncias e levou o heroísmo ao ponto de buscar, de preferência, as feridas mais nojentas. Somente a graça pode dar a força para superar assim os sentimentos naturais do coração diante desse tipo de males; por isso, era na oração e na união com Jesus Cristo que nossa Santa buscava a coragem necessária para seu ministério de dedicação.

Quando Margarida atingiu a maioridade, entrou na posse de sua fortuna e, ao mesmo tempo, de sua liberdade; compreender-se-á sem dificuldade que ela não teve outro pensamento senão o de consagrar uma e outra ao Esposo a quem já se tinha entregue inteiramente. Começou por distribuir seu patrimônio aos pobres; depois, foi ao convento de Santa Clara, em Assis, e pe diu pa Assise Local da prisão de São Sabino. ra ser recebida como postulante. Aceitaram-na com entusiasmo, mas ela não pôde executar esse projeto devido a uma violenta doença que a acometeu e que abalou tanto sua saúde que as superioras do mosteiro não julgaram mais apropriado admiti-la. Margarida, resignada à santa vontade de Deus, que se manifestara de forma tão sensível, retornou à sua solidão de Palestrina e retomou a vida de caridade e penitência que já levava ali, continuando a observar, em particular, a Regra de Santa Clara. Mas, como já tinha distribuído toda a sua fortuna aos indigentes, não lhe restava nenhum meio de aliviar os infelizes que vinham implorar seu socorro, ou que ela visitava em suas casas. Seu coração sofreu muito vivamente com essa impotência, e ela resolveu, para criar recursos, ir pedir de porta em porta o necessário para vir em auxílio aos necessitados. Ela colocou em execução esse generoso pensamento, e podia-se ver a filha dos Colonna estender uma mão suplicante aos ricos que encontrava em seu caminho, feliz por comprar, através de algumas humilhações, o dinheiro que a tornava capaz de suprir as necessidades dos pobres de Jesus Cristo.

Já vimos que um dos irmãos de Margarida foi escolhido pelo Senhor para cultivar nela o amor à castidade e para ajudá-la a remover os obstáculos que se opunham à sua consagração religiosa. Este irmão, que se chamava Giacomo, foi ele mesmo o bjeto d Jacques Irmão de Marguerite, padre e posteriormente cardeal, que foi seu guia espiritual. as graças privilegiadas do Salvador. Tendo se tornado sacerdote e, depois, cardeal da santa Igreja, ele não cessava de incentivar sua irmã na busca por uma perfeição cada vez maior, continuando assim a obra que havia começado alguns anos antes. Foi sob sua orientação e em sua companhia que Margarida fez uma peregrinação ao túmulo dos apóstolos São Pedro e São Paulo; pie dosa viagem saint Pierre Apóstolo mencionado para a fixação da data da procissão. que contribuiu saint Paul Apóstolo citado por São Jerônimo para ilustrar os decretos divinos. não pouco para fortalecê-la no bem, mostrando-lhe até onde deve ir, se necessário, nosso amor por Jesus Cristo.

Margarida havia sido provada várias vezes por violentas enfermidades, entre outras pela que a impedira de entrar no convento de Santa Clara, e ela havia demonstrado, nessas circunstâncias, uma grandíssima resignação. Mas seu divino Esposo quis marcá-la de uma maneira ainda mais perfeita com o selo sagrado do sofrimento. É por isso que lhe enviou, durante os sete últimos anos de sua vida, uma úlcera terrível, que a fazia suportar horríveis torturas. Margarida suportou seu mal com uma heroica paciência, e não deixou escapar de seus lábios nenhum murmúrio. Quando se viu perto de morrer, pediu os últimos sacramentos, que recebeu com uma admirável fervor, depois foi receber no céu a recompensa das virtudes que havia praticado em um grau tão sublime enquanto vivia na terra (17 de dezembro de 1284). Pio IX a beatificou em 1847.

Extraído do Ano Franciscano.