Santo Exupério

Três coisas contribuíram muito para este feliz sucesso da pregação do novo apóstolo. A primeira era a pureza de seus costumes e a santidade de sua vida; pois via-se nele um homem que vivia no corpo como se não o tivesse; que não fazia mais caso das riquezas e de todas as grandezas do mundo do que do pó que pisava aos pés; que fugia das honras com mais cuidado do que os soberbos têm de pressa para obtê-las; que suportava as injúrias e as perseguições com uma doçura e uma paciência invencíveis, e cuja vida era uma oração e um jejum contínuos. A segunda coisa era seu zelo e a força maravilhosa de sua palavra; pois, além de ser naturalmente eloquente e de ter aperfeiçoado esse dom pelo estudo e pelo exercício, Deus lhe dava tanto ardor e fogo na pregação, que era preciso ser extremamente endurecido para não se render à solidez de suas razões e à veemência de suas exortações. A terceira, enfim, era o poder de realizar milagres que ele havia recebido de Deus; pois não havia doença que resistisse ao seu comando nem necessidade corporal ou espiritual à qual ele não remediasse pela força do nome de Jesus e do sinal de nossa salvação e de nossa redenção. Um dia, tendo-lhe sido trazidos sete possessos, após uma longa oração que fez a Deus, com lágrimas nos olhos e prostrado por terra, ele os libertou pela virtude desse sinal salutar: o que foi causa de sua conversão e da de quinhentas pessoas que haviam sido testemunhas de um milagre tão brilhante. Desse número foi o conde de Noroy, chamado Régnobert, que aproveitou tão bem as excelentes lições de seu mestre, que ele mesmo se tornou logo um excelente pregador do Evangelho, e tendo sido elevado ao sacerd Régnobert Discípulo e sucessor de São Exupério no bispado de Bayeux. ócio por São Spire, foi depois seu sucessor e segundo bispo de Bayeux. Conta-se que um dia um pagão cego, ouvindo um sermão de Régnobert, converteu-se e fez-se levar a ele para ser instruído mais perfeitamente e receber o batismo. Régnobert contentou-se em catequizá-lo; mas, para o batismo, quis que ele o recebesse das mãos de São Spire. Tomou-o, pois, pela mão para conduzi-lo ao santo prelado; mas, enquanto o segurava, a vista lhe foi restituída milagrosamente, e ele não precisou mais de guia para caminhar. Este milagre assustou Régnobert, fazendo-o temer que lhe atribuíssem a honra, mas consolou maravilhosamente São Spire, que estava encantado de ver seu duplo espírito refluir sobre seus discípulos.

Este grande bispo libertou ainda outros sete demoníacos pelas mesmas armas de que se servira em relação aos primeiros. Mas os demônios retiraram-se com gritos tão terríveis, que todos os espectadores ficaram apavorados e caíram por terra meio mortos. Esta queda lhes foi salutar. Aprenderam por aí a temer a Deus e a se preservar da danação, onde se está por toda uma eternidade nas mãos desses monstros, cuja raiva contra os homens é tão espantosa. Assim, aqueles que ainda não eram do rebanho de Jesus Cristo detestaram os erros do paganismo e pediram instantemente o santo batismo. O principal desses novos convertidos foi Zenão, senhor da terra, que marchou desde então a passos tão largos nas vias da perfeição, que logo foi julgado digno do sacerdócio e da dignidade de arquidiácono, da qual se desincumbiu santamente: a Igreja o colocou no catálogo dos Santos.

Ademais, não se deve acreditar que São Spire tenha permanecido sempre em Bayeux: tendo toda a região marítima da Nêustria sob sua jurisdição, não deixou de levar a luz da fé a todos os lugares. Foi nesses trabalhos evangélicos que empregou sua vida até uma feliz velhice. Quando se viu próximo da morte, chamou seus filhos ao seu redor e, à imitação de Nosso Senhor, exortou-os à união entre si, à caridade para com o próximo, ao zelo pela salvação das almas, ao verdadeiro amor a Deus, e recomendou-os de maneira cheia de ternura ao Pai celestial, de quem eram mais filhos do que seus, uma vez que ele os havia gerado em Jesus Cristo apenas para que tivessem Deus como pai. Em seguida, tendo recebido os Sacramentos com uma reverência e devoção extraordinárias, e vendo os Anjos descerem do céu para conduzir sua alma à glória, dirigiu estas belas palavras ao soberano Senhor que os enviava: «Ó meu Deus! Luz eterna, Fonte de toda piedade e Rei de todo este universo, em quem acreditei, a quem amei e cuja santa doutrina anunciei, rogo-vos que olheis com um olhar favorável a oração de todos aqueles que recorrerem a vós por minha intercessão, a fim de que todas as vossas criaturas vos bendigam por todos os séculos dos séculos». Os clérigos que estavam presentes responderam: Amém. E, no mesmo instante, o espírito do bem-aventurado Spire separou-se de seu corpo, para ir desfrutar eternamente da posse de seu Deus.

São Regnoberto, seu discípulo, cuidando de seu corpo, mandou enterrá-lo em uma colina fora da cidade, onde os fiéis construíram uma pequena capela em sua honra; ela foi transformada com o passar do tempo em uma paróquia; nunca se enterrou ali: quando tentaram, esta terra, por honra a São Exupério, rejeitou os depósitos que se queria confiar a ela.

## CULTO E RELÍQUIAS.

O corpo de São Spire foi exumado por um de seus sucessores, que o colocou em um relicário e o transportou para a igreja catedral de Bayeux, onde permaneceu até 863. Nessa época, os fiéis neustrianos, temendo que os normandos, que assolavam todas as suas costas, colocassem suas mãos sacrílegas sobre tão preciosas relíquias, levaram-nas eles mesmos para um castelo do Gâtinois chamado Palluau, junto com as de São Leão ou Lupo, bispo de Bayeux.

Oitenta anos depois, um conde de Corb eil, ch Corbeil Local de transferência das relíquias no século X. amado Ha ymon, Haymon Duque ou conde de Ponthieu e protetor de São Josse. com Elizabeth, sua esposa, fizeram com que fossem trazidas com muita magnificência para sua cidade de Corbeil, onde mandaram construir uma igreja em sua honra, e nela fixaram um abade secular e doze cônegos para a celebração perpétua dos divinos ofícios. Haymon quis ser enterrado nesta igreja, e ali também se mostra seu túmulo com sua representação em mármore branco e diversos monumentos e testemunhos de piedade. Os condes, seus sucessores, e nossos reis cristianíssimos concederam grandes privilégios a este capítulo; o que também fizeram os soberanos Pontífices e os bispos de Paris no que tange ao espiritual. No início do século XVIII, o número destes capítulos foi aumentado pelo anexo que se fez do capítulo da igreja real e colegiada de Notre-Dame de Corbeil ao de Saint-Spire, a fim de deixar aos habitantes a igreja de Notre-Dame como paróquia. O rei Henrique IV fez expedir cartas patentes em 1602, mas elas só foram registradas no parlamento em 1611, um ano após sua morte.

Os prodígios tornaram a peregrinação de São Spire tão célebre que se vê habitualmente na sua igreja uma grande afluência de pessoas que vêm implorar o seu socorro. Houve ainda outras transladações das suas relíquias e das de São Léo, para as colocar em urnas novas e mais magníficas: uma em 1317, sob o reinado de Filipe, o Longo; outra em 1454, sob o reinado de Carlos VII, e uma terceira muito solene em 1619, sob o reinado de Luís XIII; e, como todas foram feitas no quinto domingo após a Páscoa, que precede a festa da Ascensão de Nosso Senhor, a principal festa de São Spire e de São Léo celebra-se todos os anos neste domingo. Descem-se as urnas logo na véspera por dez dias, rezam-se as Matinas às dez horas da noite, e a missa à meia-noite, e faz-se a procissão, no dia, às nove horas da manhã; então estas urnas são carregadas por homens sábios e virtuosos que compõem uma Confraria de carregadores, à qual o Papa Gregório XIII concedeu belíssimas indulgências.

Desce-se ainda a urna de São Spire para as secas, as inundações e os incêndios. No ano de 1648, tendo o fogo pegado nos depósitos de pólvora de Essonne e ameaçado Corbeil, que lhe é próxima, esta cidade foi preservada desse infortúnio pela urna de São Spire, que foi oposta ao furor das chamas.

Do ano 950 ao ano 1791, Corbeil possuiu o corpo inteiro deste ilustre pontífice, a quem nunca invocou em vão: recebeu dele grandes auxílios e preciosas consolações. Por isso, a consternação foi geral em 1793, quando seus resto s pr 1793 Período durante o qual as relíquias do santo foram escondidas e perdidas. eciosos foram profanados e entregues às chamas em uma praça pública da cidade.

Foi possível subtrair da profanação e da destruição duas insígnias relíquias: a mandíbula inferior e um osso do antebraço. A primeira está depositada em Corbeil, e a segunda encontra-se na igreja de Bayeux, onde foi restabelecido o costume de levá-la, com as outras relíquias da catedral, na procissão solene da Assunção.

A igreja de Saint-Exupère ainda é venerada como o local de sua sepultura e a dos santos bispos, seus sucessores, e ela ainda encerra os sarcófagos nos quais seus corpos foram depositados. Vários deles, e em particular o de São Exupério, foram profanados e quebrados na época da Revolução. Agora, eles estão protegidos e encerrados no recinto de uma capela subterrânea, onde permaneceram em seu lugar.

Completamos esta biografia por meio de Notas locais fornecidas pelo Sr. Girard, pároco de Corbeil, e pelo Sr. Le Conte, cônego honorário da catedral e pároco de Saint-Exupère, em Bayeux.