São Jorge de Velay

Após a Ascensão do Salvador, o be m-aventurado Jorge, bienheureux Georges Primeiro bispo de Velay e discípulo dos apóstolos. um dos setenta e dois discípulos de Jesus Cristo, uniu-se, em Roma, ao apóstolo São Pedro que, após tê-lo batizado, enviou-o ao Velay na qualidade de missionário: era o ano 46 de Jesus Cristo. Enquanto se dirigia para essa região, com São Frontino, bispo de Périgueux, e alguns outros missionários, ele morreu de morte súbita em Bolsena (Vulcini, cidade dos Estados Pontifícios, às margens do lago do mesmo nome). O bem-aventurado Front ino, muito aflito bienheureux Front Primeiro bispo de Périgueux, objeto da devoção de Astier. com esse acontecimento, retornou a Roma e contou, chorando, ao apóstolo Pedro o que havia acontecido a Jorge. Pedro consolou Frontino e entregou-lhe seu cajado, que o bâton Instrumento da ressurreição de Jorge, compartilhado entre Velay e Périgord. rdenou que fosse colocado sobre o túmulo de Jorge. Mal Frontino o fez, Jorge foi ressuscitado, embora estivesse sepultado há seis dias. Um milagre tão grande, realizado diante de muitas pessoas, levou várias delas a abraçar a fé de Cristo e a pedir com humildade e pressa as águas da regeneração. Mais ainda, no próprio local onde São Jorge retornou à vida, construiu-se uma igreja em memória desse prodígio e em honra ao santo discípulo de Jesus.

De lá, após atravessar os Alpes, Jorge e Front chegaram a Velay, entraram em sua capital (Ruessium, hoje Sai Ruessium Antiga capital de Velay e local de ministério de Jorge. nt-Paulien), anunciaram Jesus Cristo com zelo e ameaçaram resolutamente com penas eternas aqueles que adoravam ídolos. O senhor do lugar, indignado com a novidade desta doutrina, incitou contra Jorge os pagãos que expulsaram o santo apóstolo, depois de tê-lo açoitado com varas e apedrejado. Mas ele se esforçava corajosamente para apaziguar esses bárbaros pela doçura de suas palavras. Logo, munido do sinal da cruz, entrou no templo dos ídolos e, como os demônios soltassem grandes gritos, ordenou-lhes que se calassem e saíssem, o que fizeram imediatamente. Após ter alcançado esta vitória sobre o inferno, Jorge contou entre seus amigos mais devotos aqueles que anteriormente lhe eram mais opostos, de modo que, tendo muitos se batizado, destruíram os ídolos e derrubaram seus altares. O dom sobrenatural de curar os enfermos que possuía este homem de Deus contribuiu muito para aumentar o número de conversões e, antes de entrar na cidade, ele havia ganhado para Jesus Cristo quinze mil pessoas. Expulsou os ídolos do templo dos demônios que se encontrava na cidade e consagrou este templo à bem-aventurada Maria, cujos louvores ele tinha o cuidado de celebrar frequentemente em seus discursos. Nesta nova igreja, dedicada à santíssima Mãe de Deus, depositou uma parte do cajado cujo toque o havia ressuscitado, tendo a outra metade sido levada por Front para Périgueux. Tendo surgido uma perseguição violenta, Jorge e Front reuniram-se e dirigiram-se a Marselha, junto à bem-aventurada Marta. Após alguns dias passados em oração, a Santa persuadiu a ambos a retornarem às suas respectivas Igrejas, afirmando-lhes que em breve desfrutariam de tranquilidade nelas.

Georges foi então consagrado bispo por São Front. Algum tempo depois, enquanto celebrava a missa em sua igreja de Ruessium, ele vê chegar perto do altar São Front, brilhando como um sol, coberto de ricos ornamentos, a fronte cingida por uma coroa dupla, acompanhado por três diáconos, duas crianças portando um círio na mão e uma legião de anjos: o bispo de Périgueux vinha lembrar a Georges a promessa que este lhe fizera de assistir aos seus funerais caso lhe sobrevivesse. (74 depois de Jesus Cristo.)

Ao retornar do Périgord, este santo prelado desviou-se por diversas províncias onde converteu e batizou um grande número de pessoas.

Por essa época, a Rainha do céu fez-lhe conhecer o desejo que ela tinha de ser honrada, nos séculos vindouros, no local onde se vê agora o seu santuário, ao pé do rochedo de Corneille, perto da cidade de Le Puy.

Se acreditarmos em uma antiga tradição recolhida por Abelly, bispo de Rodez, Jorge também veio pregar o Evangelho em Ann ecy, e Annecy Cidade central de seu ministério episcopal. a primeira capela de Nossa Senhora de Liesse foi fruto de suas pregações. «O bem-aventurado Jorge», diz Abelly, «veio instruir os povos que habitam ao longo do lago Léman, hoje chamado lago de Genebra. Ele pregou em diversos lugares, principalmente na cidade de Annecy, com tanto sucesso, que não somente persuadiu os habitantes desta cidade a abraçar a nossa religião, mas, além disso, inspirou-lhes uma devoção particular para com a Mãe de Jesus Cristo; de tal sorte que este bom povo, tendo demolido e derrubado com grande zelo um ídolo de Apolo, que era adorado naquele lugar, edificou ali uma igreja em honra da santíssima Virgem, onde, por sua intercessão, Deus fez então e continua ainda agora a realizar vários milagres.»

Contudo, nosso v enerável prelado vénérable prélat Primeiro bispo de Velay e discípulo dos apóstolos. sucumbia sob o peso dos anos; ele havia evangelizado o Velay e semeado a palavra de Deus até nas províncias vizinhas; ali havia estabelecido sobre bases inabaláveis o culto a Jesus e o de sua santa Mãe. Saint-Paulien fo ra o principa Saint-Paulien Antiga capital de Velay e local de ministério de Jorge. l teatro de seus trabalhos apostólicos: ali terminou felizmente seus dias em meio aos lamentos de seu rebanho. Foi no dia 10 de novembro do ano 84, segundo o martirológio de Le Puy.

No estabelecimento dirigido pelas Damas da Instrução em Saint-Paulien, notam-s Dames de l'Instruction Congregação que conserva a relíquia do cajado em Le Puy. e três quadros muito antigos (do século XV ou XVI), podendo ter um metro de altura por um metro e meio de largura, e que pertenceram outrora à colegiada de São Jorge. Neles, veem-se representadas as principais épocas da vida de São Jorge. Em um, ele nos é mostrado recebendo de São Pedro sua missão ao mesmo tempo que São Front; em outro, vê-se ele saindo cheio de vida do túmulo, ao simples toque do cajado que o apóstolo do Périgord segura entre as mãos; finalmente, no terceiro, ele anuncia aos vellaves a nova religião.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS.]

Segundo o relato de Bernard Goldonis, escritor do século XIV, São Jorge foi sepultado em uma igreja que ele mesmo havia dedicado à santíssima Virgem na cidade capital do Velay (portanto, em Saint-Paulien, como dissemos). Ali permaneceu até o século IX.

Por volta de 880, Norbert, irmão do conde de Poitiers, era bispo de Le Puy Le Puy Cidade natal da santa na França. . Ora, ele tivera como competidor na sede episcopal o abade Vital, irmão do visconde de Polignac. Viu-se, desde então, inquietado pelo visconde. Pelo bem da paz, Norbert cedeu a Polignac a cidade de Saint-Paulien, sob a condição, contudo, de que se retirassem de lá anteriormente os corpos de São Jorge e de São Marcelino, que seriam transferidos para Le Puy. O antigo martirológio de Le Puy assinala, de fato, esta translação no dia 11 das calendas de janeiro.

Foi aparentemente este mesmo Norbert quem recebeu em Le Puy o saint Hilaire de Poitiers Bispo de Poitiers e Doutor da Igreja, protetor de Triaise. corpo de São Hilário de Poitiers e colocou seus ossos com os de São Jorge na igreja com este nome; pelo menos foram encontrados no mesmo túmulo, em 1162, quando Pedro IV, bispo de Le Puy, com o parecer de seu clero e a pedido dos clérigos da igreja de São Jorge, abriu este túmulo, então situado atrás do altar.

Com as relíquias destes dois Santos, encontraram-se duas placas de mármore, das quais uma trazia esta inscrição: *Hic requiescunt membra sancti ac gloriosissimi Georgii episcopi*; e a outra esta: *Hic requiescunt membra sancti ac gloriosissimi Hilarii Pictussensis episcopi*.

O bispo colocou estas mesmas relíquias, assim como um ato em pergaminho munido de seu selo e que expunha as circunstâncias principais deste reconhecimento, em uma urna de madeira guarnecida de ferro, que depositou no túmulo de pedra. Depositou igualmente uma cópia deste ato nos arquivos da igreja de São Jorge, para servir de documento à posteridade. O bispo de Le Puy, a pedido dos Cônegos de São Jorge, abriu novamente o túmulo de seu santo padroeiro, em 1428, e lavrou um ato desta abertura.

Desde este tempo, não vemos mais elevação destas santas relíquias, até aquela que ocorreu, em 1655, a pedido do Sr. Olier, fundador do s eminário M. Olier Fundador do seminário de Saint-Sulpice. de Saint-Sulpice, e então cura da igreja de São Jorge de Le Puy.

« No altar de São Jorge, encontrou-se um grande cofre dividido em três partes », relata o Sr. de Bretonvilliers, sucessor do Sr. Olier, que estava presente; « em uma estava o corpo de São Jorge inteiro, isto é, todos os ossos, com uma pequena placa de mármore onde estava esta inscrição: « Aqui repousam os ossos do glorioso São Jorge, primeiro bispo de Velay ». Na segunda parte, encontrou-se o corpo de São Hilário, bispo de Poitiers, que fora enviado a Le Puy durante as guerras da Idade Média por um conde de Poitiers, irmão do bispo de Le Puy, a fim de que estivesse em maior segurança. Encontrou-se o corpo, com exceção de diversos ossos que faltavam. Os ossos estavam todos pretos; o que confirma ainda mais a autenticidade desta santa relíquia, uma vez que a tradição de Poitiers é que este corpo foi queimado. Na terceira parte da caixa encontravam-se os panos nos quais estes corpos estavam envoltos, quando o bispo de Le Puy, há quinhentos anos, fez a abertura do altar. Ele deixou lá estes panos com uma caixa contendo um auto em pergaminho das circunstâncias desta abertura, e do estado em que encontrara os corpos destes dois grandes Santos. Ele havia depositado no tesouro de sua Igreja um pergaminho muito semelhante, e que fazia menção ao primeiro encerrado na urna. Este último foi encontrado lá, assim como eu mesmo vi, tão branco como se tivesse sido colocado há pouco, embora estivesse lá há quinhentos anos ».

A grande devoção do Sr. Olier por São Jorge e São Hilário reanimou em todo o Velay a piedade para com estes Santos, sobretudo para com São Jorge, o apóstolo desta região. « Se o seminário de Le Puy não tivesse servido para outra coisa », escrevia poucos anos depois o Sr. de Bretonvilliers, « senão para fazer render a São Jorge e a São Hilário, cujas relíquias repousam nesta igreja, a honra que lhes foi prestada desde seu estabelecimento, não teria pouco contribuído para a glória de Deus ».

O corpo de São Jorge e o de Santo Hilário, conservados por tanto tempo nesta igreja, foram infelizmente dispersados durante a Revolução. Conservam-se, contudo, ainda em Poitiers dois ossos de Santo Hilário e um de São Jorge, que foram doados, em 1657, aos deputados do Capítulo de Saint-Hilaire, e é até notável que o osso de São Jorge, que foi unido por generosidade às relíquias de Santo Hilário, seja a relíquia mais considerável que se possui hoje deste apóstolo de Velay.

A diocese de Le Puy celebra a festa de São Jorge no domingo após a oitava de Todos os Santos.

Segundo as tradições locais, o próprio cajado de São Pedro, entregue a São Front para ser o instrumento da ressurreiçã bâton même de saint Pierre Instrumento da ressurreição de Jorge, compartilhado entre Velay e Périgord. o de São Jorge, era de uma madeira pouco conhecida, sob o nome de pau-ferro, ou madeira das ilhas; este cajado foi dividido entre São Front, que tomou a parte superior, e São Jorge, que recebeu a metade inferior, aquela que se apoiava na terra. Após ter sido conservada na igreja de Saint-Paulien, desde a época em que São Jorge a depositou até a Revolução de 1793, esta última metade do cajado encontra-se hoje nas mãos das religiosas da Instrução de Le Puy.

Em Périgueux, a tradição da ressurreição de São Jorge por São F ront, por meio do cajado de São Ped religieuses de l'Instruction du Puy Congregação que conserva a relíquia do cajado em Le Puy. ro, ainda é viva na memória dos fiéis. A parte levada a esta cidade por São Front desapareceu na tormenta revolucionária. Não se encontra mais, nos dias de hoje, nenhum vestígio dela. Nestes últimos tempos, sacerdotes eminentes da diocese de Périgueux, que fizeram a viagem a Le Puy para venerar a metade do cajado de São Pedro que esta diocese possui, manifestaram o piedoso desejo de vê-lo partilhado com eles, o precioso depósito que permaneceu nas mãos das Damas da Instrução.

O abade Pergot, sobre a autenticidade desta metade do cajado de São Pedro, ainda conservada em Le Puy, publicou, em sua Vida de São Front, uma interessante nota devida à pena de um douto e modesto sulpiciano que era, há poucos anos, diretor no seminário de Le Puy. O autor deste escrito demonstra: 1º que a igreja de Saint-Paulien sempre, desde São Jorge até a Revolução de 93, possuiu verdadeiramente a metade do cajado de São Pedro deixada por São Front nas mãos de São Jorge; 2º que a metade do cajado, possuída hoje pelas religiosas da Instrução de Le Puy, é de fato a metade guardada outrora na colegiada de Saint-Paulien.

Demos quase textualmente a lenda de São Jorge tal como foi inserida no Breviário de Le Puy em 1661, e tal como foi recitada pelos sacerdotes da diocese até 1793. — A apostolicidade da Igreja de Velay foi vitoriosamente demonstrada, contra os partidários da escola antitradicional, pelo abade Fragère, membro da sociedade acadêmica de Le Puy, em uma brochura que publicou em Le Puy em 1869, sob este título: Apostolicidade da Igreja de Velay. Esta obra é muito apreciada pelo mundo erudito. Fizemos numerosos empréstimos dela; mas, não querendo tocar na questão de polêmica que não entra precisamente em nosso quadro, remetemos nossos leitores a esta preciosa obra.

Quanto aos fatos que consignamos sob o título de Culto e Relíquias, nós os extraímos de fontes autênticas, tais como os Monumentos inéditos, publicados pelo abade Faillon, a Vida de São Front, pelo abade Pergot, etc., etc.