Tit Liviu Chinezu

De regreso a Rumanía en 1931, el padre Chinezu es nombrado capellán de las escuelas de Blaj, luego profesor de religión y director espiritual en la Escuela Normal de varones de la ciudad. En 1937, se convierte en profesor de filosofía y apologética en la Academia Teológica de Blaj, institución de la cual asume el cargo de rector entre 1941 y 1945. Intelectual brillante y discreto, es un gran promotor del neotomismo en Rumanía, organizando círculos de estudios filosóficos para clérigos y laicos. Traduce, en particular, la Introducción a la filosofía de Jacques Maritain, aunque el estallido de la Segunda Guerra Mundial impide su publicación. En 1937, funda también la Sociedad Sfântul Niceta de Remesiana destinada a los sacerdotes célibes. En 1946, es nombrado protopope (arcipreste) de Bucarest y asume el cargo de la parroquia de la iglesia de San Basilio el Grande. En Bucarest, colabora estrechamente con Mons. Vladimir Ghika para acompañar espiritualmente a los estudiantes de la asociación ASTRU. En 1948, es nombrado canónigo del cabildo de la catedral de Blaj.

En octubre de 1948, el régimen comunista rumano decreta la supresión de la Iglesia greco-católica rumana unida a Roma, ordenando su integración forzada en el seno de la Iglesia ortodoxa. El padre Chinezu se opone firmemente a esta medida, negándose categóricamente a renegar de su fe católica y de su comunión con el Papa. En la noche del 28 al 29 de octubre de 1948, es arrestado por la Securitate (la policía política) junto con los obispos y numerosos sacerdotes greco-católicos. Primero internado en el monasterio ortodoxo de Neamț, es trasladado en febrero de 1949 al monasterio de Căldărușani, transformado en campo de concentración para el clero refractario. Es en este lugar de detención donde, el 3 de diciembre de 1949, es consagrado secretamente obispo titular de Regiana y auxiliar de la archieparquía de Făgăraș y Alba Iulia por el obispo Valeriu Traian Frențiu, gracias a un mandato secreto de la nunciatura apostólica. En mayo de 1950, tras el descubrimiento de su consagración por las autoridades, Mons. Chinezu es trasladado a la terrible prisión de Sighet (Sighetu Marmației), un centro de detención con condiciones de exterminio. Allí sufre el hambre, el frío, las humillaciones y los trabajos forzados. Nunca fue objeto de un juicio ni de una condena oficial, siendo detenido únicamente sobre la base de decisiones administrativas arbitrarias. Gravemente debilitado por una enfermedad cardíaca y las privaciones, es deliberadamente aislado por los guardias en una celda helada (la celda 62) con las ventanas abiertas de par en par en pleno invierno. Muere de hipotermia el 15 de enero de 1955, a la edad de 50 años, tras haber recibido la absolución clandestina de sus compañeros de episcopado también detenidos. Su cuerpo es arrojado de noche en una fosa común anónima del 'Cementerio de los pobres' (Cimitirul Săracilor) en Sighetu Marmației.

El proceso de beatificación de Tit Liviu Chinezu y de sus seis compañeros obispos mártires se abrió oficialmente el 28 de enero de 1997. El 19 de marzo de 2019, el papa Francisco autorizó la promulgación del decreto que reconoce su martirio por odio a la fe (in odium fidei), dispensando así al proceso del requisito de un milagro. La ceremonia solemne de beatificación fue presidida por el propio papa Francisco el 2 de junio de 2019 en el 'Campo de la Libertad' (Câmpia Libertății) en Blaj, durante su viaje apostólico a Rumanía, en presencia de más de 100 000 fieles. Su fiesta litúrgica se fijó el 2 de junio (fiesta colectiva de los siete obispos mártires) y el 15 de enero (aniversario de su muerte).

La espiritualidad de Tit Liviu Chinezu se basa en una fidelidad absoluta a Cristo y a la unidad de la Iglesia universal a través de la comunión con la Sede Apostólica. Ante las presiones constantes de sus perseguidores, manifestó una firmeza inquebrantable, rechazando todo compromiso político o religioso. Sus compañeros de cautiverio, especialmente el cardenal Iuliu Hossu, dieron testimonio de su dulzura constante, de su paciencia y de su sonrisa serena, incluso en el momento más álgido de la enfermedad y de los sufrimientos físicos. Su legado intelectual y espiritual permanece vivo en el seno de la Iglesia greco-católica rumana. Como teólogo y filósofo, formó a una generación de sacerdotes e intelectuales en la búsqueda de la verdad y en la rectitud moral. Su martirio es hoy celebrado como un testimonio de la victoria de la fe sobre el terror totalitario.