Santa Gema

Resumo

Virgem de origem portuguesa e filha do prefeito da Galiza, Santa Gema foi martirizada em 109 por ter se recusado a casar com o senhor Régulo. Após ter sobrevivido às chamas, foi decapitada. Seu culto, muito difundido na Aquitânia e em numerosas províncias francesas, é marcado pela translação de suas relíquias por suas irmãs Quitéria e Liberata.

Cronologia

Seus contemporâneos

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SANTA GEMA, VIRGEM E MÁRTIR EM SAINTES (109).

Martírio 01 / 05

Origens e martírio

Originária de Portugal e filha do prefeito Catilius, Gema recusa o casamento para se consagrar a Cristo, sofrendo o martírio pelo fogo e depois pela decapitação em 109.

Esta Santa, tão célebre na Aquitânia e em várias províncias das Gálias, era de origem portuguesa; vivia no século I da Igreja e era, diz a sua lenda, de uma beleza notável; desde cedo, tinha-se consagrado a Jesus Cristo. O seu pai, Catilius, personagem de alta distinção, era pref eito da Galiza e da Lusitânia. Ele fez tudo o que pôde para a casar com um jovem senhor da terra, chamado Régulus; não tendo conseguido, ordenou que a jovem fosse encerrada num calabouço escuro onde a fez suportar tais tormentos que ela quase perdeu a vida. Logo depois, lançaram-na nas chamas que respeitaram o seu corpo virginal; finalmente, foi decapitada, consumando assim o seu glorioso sacrifício no dia 15 do mês de agosto do ano 109.

Culto 02 / 05

Tradução das relíquias

O culto da santa estabeleceu-se em Saintonge e em Aunis depois que suas irmãs, Quitéria e Liberata, trouxeram suas relíquias para lá ao fugirem das perseguições familiares.

Desde a mais alta antiguidade, as províncias de Saintonge e de Aunis dedicaram um culto de veneração a esta jovem Mártir, cuja lenda e relíquias foram, diz-se, trazidas para a Aquitânia por suas duas irmãs, santa Quit éria e santa Li bera ta, que fugiam da perseguição cruel de sua própria família.

Fundação 03 / 05

Fundações e doações medievais

No século XI, o duque Guy-Geoffroi concede o território de Sainte-Gemme à abadia de La Chaise-Dieu para fundar ali um priorado beneditino, apoiado mais tarde por outros duques e reis.

Por uma carta de 1063, o duque da Aquitânia, Guy-Geoffro i, concedeu à abadia de La Chaise-Dieu, na Auvérn ia, o território de Sainte-Gemme, em Saintonge, e suas dependências, para ali estabelecer uma abadia de beneditinos. Nessa época, a pequena capela, já dedicada à Santa, estava notavelmente danificada. Eis os termos desse cartulário:

« O duque Guy, por um sentimento de terna piedade para com a bem-aventurada virgem, fundou o priorado conventual de Sainte-Gemme de Saintonge, e assegurou-lhe belas esmolas. Em 1105, o duque Guilhem, indo para a Palestina, deu a essa abadia o dízimo da floresta de Bacône; E duardo II, por uma carta subsequente de 1322, fez a essa casa religiosa novas concessões em terras ».

Culto 04 / 05

Tradições e influências litúrgicas

O estabelecimento dos monges de Auvergne introduziu o culto a São Desidério de Vienne, enquanto uma tradição local de "rosière" se perpetua em 22 de maio.

No dia do aniversário de 22 de maio, coroava-se e dotava-se com solenidade e desde tempos imemoriais, uma "rosière" em Sainte-Gemme.

Os monges de Auvergne, que, sob a condução do abade de La Chaise-Dieu, vieram habitar o mosteiro de Sainte-Gemme, trouxeram consigo o culto a São D esidério, bi spo de Vienne, que morrera mártir a algumas léguas de sua terra, nas margens do Chalaronne, vítima das ordens bárbaras de Brunilda. A nova capela erguida então foi, portanto, colocada sob a invocação de São Desidério, lembrança preciosa da pátria para os monges exilados.

Legado 05 / 05

Calendário e expansão do culto

A festa é celebrada em diversas datas segundo os martirológios, e a multiplicidade de igrejas sob seu vocábulo testemunha uma devoção estendida através de numerosas províncias francesas.

A festa de Santa Gema era celebrada, segundo o martirológio galicano, no dia 16 do mês de agosto, no dia 15 segundo o martirológio do Padre Arthur du Moustier e, em Saintonge, no dia 20 de junho, época da translação, do país de Auvergne para o de Saintonge, das relíquias da jovem Mártir.

A igreja de Brizambourg está sob o vocábulo da Santa, que também deu seu nome a uma comuna do departamento da Gironda, perto de Monségur. Duas paróquias da Vendeia encontram-se também sob a invocação da mesma Santa; outra em Deux-Sèvres; duas em Gers; outra no departamento de Lot-et-Garonne, em Tarn, Cher, Loir-et-Cher, Maine-et-Loire, Marne, Mayenne; esta multiplicidade de altares prova a singular devoção de nossos antepassados para com a jovem Mártir de Portugal.

Rahiquet, *Biographie Saintongeaise*.