São Jacinto da Polônia

Ivo de Konski, tio do nosso Santo e chanceler da Polônia, tendo sucedido a Vicente na sede episcopal de Cracóvia, precisou realizar, em 1218, uma viagem a Roma. Levou consigo seus dois sobrinhos, Jacinto e Ceslau. São Domingos encontrava-se e Saint Dominique Fundador da ordem cuja regra Benvenuta segue e intercessor de sua cura. ntão nesta capital do mundo cristão. Nossos viajantes foram testemunhas de suas pregações e de seus milagres. O bispo de Cracóvia pediu-lhe missionários de sua nova Ordem para a Polônia. Domingos respondeu que lamentava não poder satisfazer este pedido: havia enviado um número tão grande de seus discípulos em missão que quase não lhe restavam mais. Vivamente pressionado pelas instâncias de Ivo, que prometia ser o protetor, o pai dos Frades Pregadores na diocese de Cracóvia, o santo fundador, por inspiração divina, encontrou um expediente. Pediu ao bispo três ou quatro das pessoas que estavam com ele: disse que os revestiria com o hábito de sua Ordem, que os formaria em pouco tempo em todos os exercícios da vida religiosa e nas funções apostólicas, e que depois os devolveria para que fossem começar na Polônia o que seus outros filhos faziam com tanto sucesso na França, na Itália e na Espanha. Ivo aceitou esta proposta e comunicou-a às pessoas de sua comitiva, das quais várias, tocadas pela graça divina, abraçaram o novo Instituto. Deste número foram Jacinto e Ceslau, e dois gentis-homens alemães, Hermann o Teutônico e Henrique o Moravo. Todos receberam o hábito das mãos de São Domingos, no convento de Santa Sabina, no mês de março do mesmo ano, 1218. Tornaram-se perfeitos imitadores de seu santo patriarca e fizeram, por dispensa, seus votos, após seis meses de noviciado. Jacinto tinha então trinta e três anos. Ninguém absorveu melhor do que ele o espírito do Instituto. São Domingos imprimiu principalmente em sua alma um extremo horror de si mesmo e um rigor impiedoso contra seu próprio corpo; um desprezo generoso por todas as coisas da terra, e até mesmo por sua saúde e sua vida; um ardente amor por Jesus Cristo; um desejo insaciável de agradá-lo e de fazê-lo conhecido, honrado e servido por todo o mundo; uma grande devoção e uma confiança amorosa para com a Santíssima Virgem; um zelo inflamado pela salvação das almas; uma resolução de não poupar nada para procurá-la; uma fidelidade constante e inviolável na observância da disciplina regular, sem jamais pretender que os trabalhos apostólicos o devessem dispensar dela; enfim, um perfeito desinteresse e uma soberana pureza de coração em todos os seus empregos e em todas as suas ações. Formou-o também no exercício da pregação, não segundo as regras da eloquência profana, mas segundo o espírito do Evangelho, cuja simplicidade é mais forte que toda a sutileza dos filósofos e toda a destreza dos oradores.

Assim que São Domingos recebeu os votos de Jacinto, estabeleceu-o superior da missão que enviava à Polônia. Estes santos missionários não acompanharam o bispo de Cracóvia, que partia de Roma ao mesmo tempo que eles. Tomaram outro caminho, a fim de se conformarem à sua regra que lhes ordenava ir a pé e sem provisões.

Tendo passado pelas terras do senhorio de Veneza, entraram na Alta Caríntia, onde permaneceram seis meses em Friesach. Jacinto deu o hábito a várias pessoas e fundou ali um convento, do qual fez de Hermann o superior. O arcebispo de Salzburgo, que fora testemunha em Roma das virtudes eminentes de São Domingos, recebeu seus filhos com grandes marcas de veneração e os ajudou com todo o seu poder. Passando pela Estíria, Áustria, Morávia e Silésia, Jacinto deixou por toda parte marcas de sua piedade e de seu fervor. Quando chegou a Cracóvia, foi recebido pelos eclesiástico s, pela Cracovie Cidade de origem e sepultamento de Salomé. nobreza e por todo o povo com aclamação universal. O bispo, seu tio, ajudou-o a fundar na cidade um convento de sua Ordem, sob a invocação da Santíssima Trindade. Jacinto deu o hábito de São Domingos a um grande número de pessoas consideráveis que o espírito de Deus tocou poderosamente e que se tornaram dignos operários do Evangelho. Deste número foi o doutor Jacques, que o cardeal Crescentius trouxera de Roma consigo para ser seu conselheiro e secretário nos grandes assuntos que tinha a tratar na Polônia. As pregações de nosso Santo fizeram grandes conversões entre os nobres e o povo: o luxo, a devassidão e a impudicícia foram banidos; fizeram-se por toda parte restituições e reconciliações. A devoção ao Santíssimo Sacramento e à Santíssima Virgem, extremamente arrefecida, retomou um novo vigor: viu-se até reaparecer em Cracóvia as austeridades dos primeiros séculos da Igreja, o uso do cilício, o jejum a pão e água, as vigílias nos templos e outras mortificações semelhantes. Os milagres de nosso Santo serviram muito para uma mudança tão prodigiosa. Ele devolveu a vida a um jovem senhor que se afogara na véspera, ao tentar atravessar o Vístula: este prodígio teve como testemunhas um grande número de eclesiásticos, de fidalgos e de gente do povo, como é narrado na Bula de sua canonização. Ele devolveu o uso da voz a uma dama que não falava há seis semanas, devido a uma paralisia na língua. Restabeleceu a saúde de outra dama que estava em agonia, e da qual não se esperava mais que a morte. Expulsou várias vezes os demônios do corpo dos possessos e realizou uma multidão de outros prodígios. Quanto mais Deus exaltava seu mérito, mais ele era severo consigo mesmo e aumentava suas penitências. À imitação de seu pai São Domingos, não tinha outro quarto senão a igreja, nem outra cama senão a terra que pisava. Ele rasgava todas as noites os ombros com cordas atadas ou correntes de ferro; jejuava todas as sextas-feiras e vigílias de Nossa Senhora e dos Apóstolos a pão e água; estava continuamente ocupado, ou a fazer oração, ou a pregar, ou a confessar, ou a visitar os doentes, ou a prestar alguma outra assistência ao próximo. Enfim, sua vida era um exercício perpétuo de caridade para com os miseráveis, ou de santa crueldade contra si mesmo. Ele era, aliás, consolado por frequentes visitas do céu, e a Santíssima Virgem, cujo Rosário ele publicava e recitava com um fervor maravilhoso, apareceu-lhe frequentemente para encorajá-lo em seus trabalhos e testemunhar-lhe o quanto estava satisfeita com seu zelo e com a presteza com que ele tentava procurar-lhe sempre novos servos.

Quando o convento de Cracóvia foi bem estabelecido, o que se deu em muito pouco tempo, São Jacinto, animado pelo espírito de seu pai, São Domingos, concebeu o desígnio da conquista dos grandes reinos do Setentrião para Jesus Cristo. Sentindo-se forte o suficiente para poder prescindir dos dois santos auxiliares que a Providência lhe havia dado, na pessoa de Ceslau e de Henrique, o Moravo, enviou-os ao reino da Boêmia: pregaram com uma força maravilhosa em Praga, capital deste reino, e operaram grandes mudanças nos costumes. O rei Premislas fundou para eles, sob o nome de São Clemente, mártir, um convento magnífico que foi o chefe de todos os outros conventos da Boêmia. Jacinto partiu então ele mesmo, com alguns de seus novos operários, para percorrer todas as províncias do Norte, cujos habitantes eram ou idólatras, ou heréticos, ou cismáticos, ou sem religião. Os primeiros teatros de seus trabalhos foram os arredores de Cracóvia, o ducado da Morávia, a Prússia Real e a Pomerânia. Os dois conventos de Sandomir, sobre o Vístula, na Pequena Polônia, e o de Ploko, na Morávia , que l Vistule Rio polonês associado ao milagre de caminhar sobre as águas. he foi dado com presteza, são testemunhos do grande sucesso de suas pregações. Nesse país, ele caminhou pela primeira vez sobre as águas a pé enxuto, para não privar os habitantes de Wisgrade da doutrina da salvação que lhes devia anunciar. Eis como o Papa Clemente VIII fala disso na Bula de sua canonização: «Enquanto Jacinto ia de um lado para outro para pregar as verdades do Evangelho, chegou às margens do Vístula, que banha as muralhas de Wisgrade. Este rio, impedindo-o de passar, olhou de todos os lados se veria algum barqueiro para transportá-lo à outra margem com seus companheiros; mas, não tendo avistado nenhum, implorou o socorro do céu e, munindo-se do sinal da cruz, exortou corajosamente seus companheiros a prosseguir seu caminho pelo meio das ondas: — Coragem, meus filhos bem-amados, disse-lhes ele, segui-me em nome de Jesus Cristo. — Dizendo isso, começou a caminhar sobre as ondas como sobre terra firme; mas, vendo que seus companheiros não tinham a audácia de fazer o mesmo, voltou a eles e, tendo estendido seu manto sobre a água, disse-lhes: — Não temais nada, meus caros filhos, este manto, em nome de Jesus Cristo, nos servirá de ponte. — Assim, todos atravessaram esse rio, que é tão profundo e tão rápido, sem se molharem nem receber qualquer outro incômodo». Este prodígio ocorreu à vista de uma multidão numerosa, que esperava Jacinto na margem, do lado da cidade. Imagina-se facilmente quanto peso isso deu à palavra de nosso admirável pregador, e quanto serviu para levar os habitantes desta cidade a uma perfeita conversão.

Na Prússia Real, ele ganhou para a fé um milhar de pagãos. Para afirmar esses bons começos, pediu ao duque da Pomerânia a pequena ilha de Gédanum, no mar Báltico, para ali construir um mosteiro. Representaram-lhe que, sendo este lugar deserto e pouco acessível aos habitantes dos arredores, seus religiosos não poderiam ser muito úteis; ele respondeu que, em alguns anos, haveria naquele lugar uma das maiores cidades do país; de fato, algum tempo depois, o mar tendo se retirado por si mesmo, veio a esta ilha e formou ali um porto muito cômodo, e desde então construiu-se ali a cidade de Dantzig, tão célebre por seu comércio marítimo. Não falamos do convento de Calm, que nosso Santo também aceitou na Prússia; mas não se deve omitir os de Cammin, de Prémislau ou Ferzemys la, da Dantzik Cidade portuária cuja grandeza foi profetizada por Jacinto durante a fundação de um mosteiro. ilha de Rugen, de Elbing e de Montreal, na Pomerânia, provas brilhantes dos grandes frutos que a palavra de vida que ele pregava trouxe a este ducado.

Da Prússia e da Pomerânia, São Jacinto, continuando suas longas viagens, percorreu a Dinamarca, a Suécia, a Gótia, a Noruega, a Escócia e a Livônia. Em seguida, desceu à Pequena Rússia ou Rússia Vermelha, onde reuniu à Igreja Romana o príncipe Daniel, que seguia os erros e o cisma dos gregos. Da Rússia, entrou nas fronteiras do Mar Negro e veio de lá a Constantinopla e à ilha de Quios, anunciando por toda parte as verdades do Evangelho. Tendo subido para o lado do Norte, entrou na Rússia Negra ou Grande Rússia, que é o Grão-Ducado da Moscóvia, para trabalhar a fim de fazer o duque Vlodimir ou Vladimir e todo o seu país retornarem ao seio da Igreja. Lá encontrou uma mistura profana de gentios e cristãos gregos, dos quais os primeiros, por sua estupidez, e os outros, por seu orgulho e obstinação, estavam pouco dispostos a receber as luzes da fé. Quanto aos católicos, encontrou pouquíssimos, e até mesmo o bispo deles, criado pelo Papa, não tinha ali nenhuma igreja, nem catedral, nem paroquial. Essas dificuldades não detiveram seu zelo, que foi coroado de pleno sucesso; muitos infiéis reconheceram a verdade do Cristianismo, e muitos cismáticos abraçaram a crença da Igreja Romana, e houve até alguns que deixaram seu uso grego para se conformar aos usos e costumes dos latinos. Jacinto construiu um magnífico convento de Irmãos Pregadores na cidade de Kiev, que era então a capital de todo aquele ducado. Os religiosos que ele ali reuniu serv Kiow Cidade onde Jacinto fundou um convento e de onde fugiu da invasão tártara. iram-lhe para fazer novas incursões por todo o país. Um dia, estando à margem do Borístenes, que também chamamos de Dnieper, avistou em uma ilha desse rio um grupo de pessoas Boristhène Rio atravessado milagrosamente pelo santo durante a fuga de Kiev. que estavam de joelhos, com a cabeça descoberta, diante de um carvalho; compreendeu imediatamente que eram idólatras e resolveu convertê-los; mas, não encontrando nenhum barco, atravessou aquele braço do rio a pé enxuto. Esse prodígio impressionou vivamente os pagãos: receberam-no como um homem extraordinário, como um enviado do céu; ouviram-no com atenção, deixaram-se penetrar e persuadir por suas razões e, renunciando ao seu culto supersticioso, abraçaram a fé católica. O demônio, para impedir esse bom sucesso, apareceu visivelmente sob a forma de um homem negro, que se queixava do dano que Jacinto lhe causava ao bani-lo de seu domínio e ao arrebatar-lhe seus adoradores; mas o Santo o expulsou a golpes de bastão, e esse monstro, fugindo pelo rio, foi perseguido por ele pelo mesmo caminho, caminhando novamente a pé enxuto como se fosse em terra firme.

A dureza inflexível da maioria dos habitantes de Kiev atraiu sobre eles um terrível castigo da justiça divina. Os tártaros vieram sitiar esta cidade com um exército formidável e, após muita resistência, tomaram-na finalmente de assalto, saquearam-na, encheram-na de sangue e carnificina e, tendo-lhe posto fogo, fizeram dela apenas um monte de cinzas, que já não merecia o nome de cidade. Quando entraram, São Jacinto estava no altar e celebrava a missa. Seus religiosos avisaram-no de que não havia um momento a perder e que, se quisesse salvar-se com toda a sua comunidade, era necessário partir imediatamente para não cair nas mãos daquela nação inimiga do Cristianismo. Ele submeteu-se a este conselho; mas, não querendo deixar o Santíssimo Sacramento exposto aos insultos dos bárbaros, abriu o sacrário, tomou o santo cibório e, com esse penhor do paraíso e esse grande Deus dos exércitos, saiu do coro acompanhado por todos os seus irmãos. Ao passar diante de uma imagem de Nossa Senhora, que estava na igreja, esta estátua de alabastro abriu milagrosamente a boca e pediu-lhe que a levasse também. Ele respondeu-lhe que a levaria muito voluntariamente, mas que ela era tão pesada que ele não teria força suficiente para sustentá-la. De fato, diz-se que pesava oitocentas ou novecentas libras. Mas a imagem replicou-lhe que não temesse nada e que o Salvador que ele tinha nas mãos a tornaria tão leve que ele não teria dificuldade alguma em carregá-la. O Santo não hesitou mais; aproximou-se da imagem com uma fé tão milagrosa quanto a voz que saíra daquela boca inanimada e, tomando-a com uma mão, achou-a tão leve quanto um junco. Assim, tendo na direita o santo cibório cheio de hóstias consagradas e na esquerda a estátua da santa Virgem, ganhou a porta da cidade e o caminho da Polônia. Chegado à margem do Borístenes, não encontrou barco para atravessá-lo. Sua fé serviu-lhe de barco e de barqueiro; não parou mais do que se tivesse sempre diante de si um caminho de terra firme; pôs os pés sobre as águas, e as águas não cederam. Quanto aos seus religiosos, deu-lhes a sua capa para servir de barco ou de ponte; assim, todos atravessaram aquele grande rio a pé enxuto e encontraram-se fora do perigo de serem perseguidos pelos tártaros. Como marca eterna de um milagre tão espantoso, Deus imprimiu sobre as ondas os rastros dos pés do Santo de uma margem à outra; e, no decorrer dos tempos, esses rastros não puderam ser apagados, nem pelo curso das águas, nem pela passagem dos barcos, nem pelas tempestades que ali ocorreram; o que foi examinado tão rigorosamente pela Santa Sé, para proceder à canonização deste grande pregador do Evangelho, que foram confrontadas para isso até quatrocentas e oito testemunhas, que, todas, depuseram sob juramento, diante dos comissários apostólicos, ter visto esses rastros com seus próprios olhos e ter aprendido com os habitantes locais que eles são e são comumente chamados de Caminho de São Jacinto. Este homem divino fez neste estado todo o caminho desde Kiev até Cracóvia, que é de várias centenas de léguas. Não se diz de que maneira ele viveu com seus filhos durante uma viagem tão longa; mas as Crônicas da Ordem de São Domingos asseguram que ele carregou a imagem durante todo o caminho e que a depositou finalmente em seu convento de Cracóvia, onde, não precisando mais ser carregada, ela retomou imediatamente o seu peso natural.

Mal o nosso grande Taumaturgo havia chegado, quando uma dama, chamada Clemência, enviou-o suplicar que viesse ao seu vilarejo no dia de Santa Margarida, para dar a ela e a todos os seus vassalos a consolação de ouvir uma de suas exortações. Ele foi na véspera, mas encontrou uma desolação geral; uma tempestade misturada com vento e granizo havia ceifado tanto todos os trigos que não restara uma espiga inteira. As lágrimas desta dama e de todos os habitantes, que se viam na impossibilidade de semear suas terras e alimentar suas famílias durante todo o curso do ano, tocaram-lhe sensivelmente o coração: ele lhes disse para recorrerem a Deus, confessando-se e passando a noite em orações, e que ele, por sua vez, não deixaria de implorar sua infinita misericórdia, a fim de obter um remédio salutar contra este mal. Com efeito, ele gemeu e chorou toda a noite, e suas lágrimas foram tão eficazes que, logo no dia seguinte, aos primeiros raios de sol, as espigas abatidas se levantaram e se encontraram tão belas e tão carregadas de grãos como se a tempestade e o granizo nunca as tivessem tocado. É assim que fala a bula de sua canonização. Este milagre foi ainda seguido de vários outros: Felícia de Grus Zousca não havia podido ter filhos nos vinte anos em que era casada; o Santo obteve-lhe um do céu e assegurou-lhe que ele seria brilhante no mundo e que teria uma ilustre posteridade que daria à Polônia senhores e prelados de grande mérito: o que aconteceu desde então, como ele havia predito. Ele também deu a visão a duas crianças de uma dama chamada Vitoslauska, que haviam nascido cegas.

Seu retorno a Cracóvia não foi o fim de seus trabalhos evangélicos; ele permaneceu lá no máximo por dois anos, isto é, de 1241 até o ano de 1243. Ele foi, nessa época, visitar as principais províncias da Prússia, onde já havia espalhado as luzes de sua pregação. De lá, passou para a Cumânia, província pela qual São Domingos havia tido uma atração e um afeto particular, dos quais todos os seus confrades haviam herdado. Encontrou lá já religiosos de sua Ordem, que o Capítulo Geral havia enviado, e teve a consolação de trabalhar, em conjunto com eles, na evangelização desta nação infiel. O zelo pela salvação das almas levou-o ainda mais longe. Os tártaros haviam feito com que ele saísse de Kiev e de toda a grande Rússia: ele foi buscá-los até em seu próprio país, a fim de iluminá-los com a tocha da fé, e Deus deu-lhe tantas graças nesta missão que ele ganhou para Jesus Cristo vários milhares desses bárbaros. Os historiadores da França dão testemunho desta verdade quando dizem que, tendo São Luís chegado à ilha de Chipre, no ano de 1247, vários tártaros vieram saudá-lo da parte de um rei de seu país, que, t endo sido c saint Louis Rei da França que recebeu as faixas do Cristo. onvertido há três anos com muitos de seus vassalos, oferecia-lhe um poderoso socorro em seu empreendimento contra os sarracenos. A grande Tartária não foi sequer o termo de suas jornadas: ele tocou até o reino do Tibete, que faz fronteira com o de Tangut e as Índias Orientais, e até o Cataio, que é a parte setentrional da China. Aqueles que percorreram esses países nas missões modernas ainda encontraram lá restos e vestígios da religião cristã que ele havia plantado. Nunca terminaríamos se quiséssemos seguir este Apóstolo em todas as suas outras viagens: pois assegura-se que ele percorreu ainda a pequena Rússia, onde inflamou tão fortemente de amor a Deus o príncipe Caloman e a princesa Salomé, sua esposa, que renunciaram ao cisma em que a ignorância os havia envolvido, para se colocarem na união da Igreja, e ambos fizeram voto de castidade; ele evangelizou também a Volínia, a Podólia e a Lituânia, onde fundou vários conventos célebres, especialmente o de Wilna, na Lituânia, que é a sede de uma grande província cujos religiosos trabalham continuamente, com um zelo infatigável, para manter a fé em todo o país.

No mais, não devemos encerrar este capítulo das missões de São Jacinto sem fazer uma reflexão importante: naturalmente falando, era-lhe impossível percorrer essas regiões que estão quase sempre cobertas de gelo e onde os frios são insuportáveis, sem estar munido de boas peles contra o rigor das estações; sem estar acompanhado de sábios intérpretes e de guias fiéis para lhe explicar as línguas e lhe mostrar os caminhos; sem estar bem provido de dinheiro para comprar as coisas necessárias à vida; sem estar montado vantajosamente para fazer grandes jornadas, a fim de ganhar sempre algum refúgio, e sobretudo sem estar bem armado para se defender contra os bandidos, as tribos nômades e as feras; e, no entanto, este homem celestial não tinha nenhum desses socorros. Ele estava sem armas, sem montaria, sem dinheiro, sem intérpretes, sem peles e, muitas vezes, até sem guia, abandonando-se à divina Providência para tudo o que lhe era necessário em rotas tão difíceis. Como ele não se perdeu cem vezes nos bosques ou nas neves? Como ele não foi cem vezes transido de frio, ou devorado pelas feras, ou massacrado pelos bárbaros? Como a fome, a sede, o cansaço, as chuvas, os ventos, as tempestades, os caminhos rompidos e cheios de precipícios não o reduziram cem vezes à última extremidade? O que ele fazia no meio dessas nações desconhecidas, sem saber suas línguas e sem ter nada de brilhante e magnífico que pudesse impressioná-las? Deus socorreu-o em todos os seus encontros; protegeu-o nos caminhos, fez com que fosse compreendido pelos povos mais bárbaros e concedeu-lhe, enfim, a graça, após jornadas tão gloriosas e tão úteis ao próximo, de retornar com saúde a Cracóvia, com mais de setenta e dois anos de idade, para ali terminar sua vida.

Um ano antes de sua morte, a santa Virgem apareceu-lhe; ela o havia assegurado outrora que ele obteria tudo o que pedisse por sua intercessão: ele pediu com instância ser libertado de seu corpo mortal para entrar na posse de seu soberano bem. Maria declarou-lhe que isso aconteceria o mais cedo possível; que, no mais, era preciso que ele embelezasse e aperfeiçoasse ainda mais sua coroa, e que ela cuidaria de avisá-lo quando a hora de sua partida estivesse próxima. Não se pode conceber a consolação que esta visita deu ao nosso Santo, por causa da feliz certeza da aproximação de sua felicidade, e porque a Rainha dos anjos se fez ver a ele em uma graça e uma beleza capazes de arrebatar todos os corações. Ela estava no estado que são João descreveu em seu Apocalipse: ela tinha a lua sob seus pés, o esplendor do sol servia-lhe de manto real, e ela trazia uma coroa de doze estrelas sobre sua cabeça. Se este homem divino sempre teve o cuidado de se preparar para a morte, ele renovou então todas as suas disposições, e, como a pedra vai mais rápido quando está perto de seu centro, assim ele redobrou seu fervor e dedicou-se mais do que nunca aos exercícios da mortificação, do retiro e da união com seu Deus.

No ano de 1257, na véspera da Assunção, ele teve a revelação de que, no dia seguinte, iria celebrar no céu a festa desta gloriosa Virgem, que ele havia amado tão perfeitamente na terra. Com efeito, uma febre contínua, que o consumia há alguns dias, aumentou sensivelmente e fez desesperar de sua vida. Ele chamou seus filhos para perto de si e fez-lhes uma exortação cheia de força e unção, que os autores de sua vida relataram nestes termos: «O tempo finalmente chegou», disse-lhes ele, «meus caros filhos, de vos deixar e de ir para Deus. É ele quem me chama e quem me retira de vós. O que vos deixo por testamento são as mesmas coisas que nosso bem-aventurado Pai nos deixou. Amai-vos uns aos outros, vivei em uma rigorosa pobreza, conservai cuidadosamente vossa pureza, sede zelosos de vossas observâncias, persuadi-vos de que tudo nela é grande, trabalhai sem descanso pela salvação das almas e pela expansão de nossa Ordem para a glória de Deus. Não vos aflijais com meu falecimento. Sendo Jesus Cristo minha vida, ganho infinitamente ao morrer, e vós não recebereis nenhum dano; pois, se vos assisti na terra, vos socorrerei, com a ajuda de Deus, muito mais eficazmente no céu». Ele quis então assistir às Matinas, no coro; depois, fez celebrar a missa, e nela comungou em Viático, com transportes de amor que não podem ser descritos. Quando ele terminou sua ação de graças, fez com que lhe dessem a Extrema-Unção nos degraus do altar, e ali teria permanecido até a morte, se os religiosos não o tivessem forçado a se deixar conduzir a uma pobre cela, que sua grande idade e sua fraqueza o haviam constrangido a aceitar: foi lá que, ao pronunciar estas palavras do Salmo XXX: «Entrego, Senhor, meu espírito em vossas mãos», ele rendeu sua alma bem-aventurada, para entrar no gozo da glória eterna.

Pandrotta, bispo de Cracóvia, que havia sucedido a Ivo de Konski, fez ele mesmo a cerimônia de suas exéquias. Quando a terminou, tendo entrado na catedral, pôs-se em oração para se consolar, com Deus, da morte de um homem tão santo, que, aliás, era seu amigo íntimo. Durante sua oração, tendo caído em um sono extático, viu dois anciãos radiantes de glória: um estava vestido com hábitos pontificais; o outro como religioso de São Domingos, e tinha sobre sua cabeça duas coroas de um preço inestimável. Eles eram também precedidos por uma procissão de anjos vestidos de branco, que tinham tochas acesas na mão. No espanto que lhe causou este espetáculo, ele se dirigiu àquele que parecia bispo, e perguntou-lhe quem eles eram; ele respondeu que, quanto a ele, era Estanislau, um de seus predecessores, que havia recebido a coroa do martírio; mas que aquele que o acompanhava era Jacinto, cujo corpo ele acabara de enterrar, o qual desfrutava das coroas do doutorado e da vir Stanislas Bispo mártir de Cracóvia que aparece em uma visão após a morte de Jacinto. gindade. Uma religiosa de Premontré teve ao mesmo tempo uma visão muito semelhante, exceto que são Jacinto não era conduzido por são Estanislau, mas pela santa Virgem, que o segurava pela mão. O bispo e a religiosa receberam uma maravilhosa consolação destas aparições; eles as comunicaram aos religiosos de São Domingos; e, como o boato se espalhou pela cidade, elas enxugaram um pouco as lágrimas do povo, que não podia lamentar o suficiente a perda que havia sofrido. No dia seguinte, um jovem senhor, chamado Zégotta, caiu tão rudemente do cavalo, que quebrou o pescoço e todos os membros. Levaram seu corpo morto e todo despedaçado ao sepulcro do Santo; uma hora depois, ele se levantou cheio de vida, sem nenhuma marca de seus ferimentos, e declarou que fora Jacinto, já glorioso no céu, quem o ressuscitara.

Posteriormente, realizaram-se uma multidão de outros milagres dos mais consideráveis por sua intercessão; não apenas em seu túmulo e na Polônia, mas também na França, na Itália, na Espanha, na Hungria, na ilha de Quios, nas Índias Orientais e Ocidentais e em toda parte. Assim, veem-se por todos os lados capelas dedicadas em sua honra, onde pendem numerosos ex-votos em testemunho das assistências milagrosas recebidas por seu intermédio. É, portanto, inútil dizer que, quando se tratou de canonizá-lo, apresentaram-se provas apenas dos milagres realizados em Cracóvia: cinquenta mortos ressuscitados, setenta e dois agonizantes restabelecidos em saúde e uma infinidade de outros enfermos de todos os tipos, libertados de seus males e dores. Ele mereceu em toda parte o nome de Taumaturgo; é um dos santos que se invoca universalmente e com muito sucesso.

Foi canonizado por Clemente VIII em 1594. Urba no VIII, por Clément VIII Papa que aprovou a reforma dos Trinitários. um decreto de 1º de fevereiro de 1625, declarou sua festa de ofício duplo e a transferiu para 16 de agosto. Suas relíquias são guardadas em Cracóvia, em uma magnífica capela que leva seu nome. Ana da Áustria, mãe de Luís XIV, obteve uma porção de Ladislau, rei da Polônia, e presenteou-a aos Dominicanos da rua Saint-Honoré, em Paris. Estas relíquias estão hoje perdidas, e a casa que as possuía está inteiramente destruída. A igreja deste convento foi, no início da revolução, transformada em sala de clube, sob o nome de Jacobinos, e abrigava os mais fanáticos dos revolucionários.

Era bem razoável que estas grandes honras fossem prestadas àquele que as fugira com tanto cuidado durante todo o curso de sua vida: a este respeito, devemos notar que, com exceção dos três anos que empregou em Cracóvia para fundar seu primeiro mosteiro, ele sempre se defendeu de qualquer superioridade. Frequentemente lhe ofereceram bispados e, ele mesmo tendo trabalhado na conversão de todas as províncias do Norte, fez nomear como bispo para os russos o bem-aventurado Padre Gerardo; para os livônios, o bem-aventurado Padre Maynard; para os lituanos, o bem-aventurado Padre Vital; e para os prussianos, o bem-aventurado Padre Henrique; mas ele nunca quis ser elevado a esta dignidade. Não se lê sequer que tenha sido provincial da Polônia; mas todo o seu desejo era ser livre, a fim de poder levar sem impedimento a luz da fé e a devoção da santa Virgem a uma infinidade de países. Os lugares que percorreu compreendem bem quatro mil léguas, contando desde a Escócia até o Cataio, e desde a Finlândia, que se aproxima do polo Ártico, até as ilhas do Arquipélago.

Representa-se: 1º ajoelhado diante de uma estátua da santa Virgem; uma faixa desce sobre ele onde se leem estas palavras: Alegra-te, Jacinto, meu filho, tuas orações são agradáveis ao meu Filho; e tudo o que lhe pedires em meu nome, ele te concederá; 2º portando um cibório e uma estátua da santa Virgem; 3º atravessando o Dnieper e o Vístula a pé enxuto;

4º segurando um lírio na mão, para lembrar que conservou sua virgindade até a morte; 5º devolvendo a vida a um afogado que acabam de depositar a seus pés e que ele toma pela mão. Uma dama polonesa havia enviado seu filho para pedir ao Santo que viesse pregar em suas terras; no retorno, o mensageiro afogou-se e a mãe fez levar ao Santo o cadáver, que ele trouxe de volta à vida. Por conseguinte, ele tem sido invocado contra o perigo de perecer na água e vê-se, por vezes, em suas imagens, tirando um afogado da água.

Sua vida foi escrita em particular por Leandro Alberto (ela é relatada em Surius), por Tomás Brevius, célebre continuador de Barônio, e por Severino, de Cracóvia, que também forneceu o diário de sua canonização. A bula foi publicada por Fontanini em 1729. Todos os Anais de sua Ordem fazem menção a ele, especialmente Malvanda, que examinou diligentemente sua cronologia.