São Daniel Estilita

Não longe de Constantinopla e da corte onde, perto do fim do século V, os gregos e os bárbaros traíam-se e degolavam-se para subir ao trono ou nele permanecer, erguia-se sobre uma coluna um novo Simeão, um novo prodígio da abnegação e da penitência cristã, como para condenar de mais alto e de mais perto as desordens da corte e da cidade. Era São Daniel Estilita. Ele era nativ o do povoado de Mara saint Daniel Stylite Monge estilita do século V, conselheiro dos imperadores em Constantinopla. tha, perto de Samósata. Aos doze anos de idade, retirou-se para um mosteiro vizinho. Muito tempo depois, seu abade, indo a Antioquia para os negócios da Igreja, disse-lhe que o acompanhasse. Passaram pelo povoado de Telanissa e foram ver São Simeão em sua coluna. Este Santo pe rmitiu que D saint Siméon O primeiro dos estilitas e mentor espiritual de Daniel. aniel subisse até ele, deu-lhe sua bênção e predisse-lhe que sofreria muito por Jesus Cristo. Tendo o abade morrido, os monges quiseram colocar Daniel em seu lugar; mas ele fugiu e retornou para junto de Simeão. Quando permaneceu catorze dias no mosteiro perto da coluna, empreendeu a peregrinação à Terra Santa. Mas Simeão apareceu-lhe no caminho e ordenou-lhe que fosse a Constantinopla. Ele obedeceu e passou sete dias na igreja de São Miguel, fora dos muros da cidade. De lá, foi estabelecer-se em um antigo templo de ídolos, infestado por demônios; expulsou-os pelo sinal da cruz e pela oração, e ali permaneceu nove anos. Alguns clérigos da igreja de Constantinopla quiseram inquietá-lo; mas ele foi protegido pelo bispo Anatólio: e, tendo o bispo caído perigosamente doente, Daniel curou-o e pediu-lhe, c omo única recompen l'évêque Anatolius Bispo de Constantinopla reconciliado por Abundâncio. sa, o perdão daqueles que o haviam caluniado.

São Simeão Estilita Saint Siméon Stylite O primeiro dos estilitas e mentor espiritual de Daniel. havia enviado seu discípulo Sérgio para levar ao imperador sua veste de festa. Não tendo conseguido acesso ao príncipe, ele foi encontrar Daniel, de quem ouvira grandes coisas, e entregou-lhe o presente que levava ao imperador. Esta circunstância, somada a uma revelação que Sérgio teve a esse respeito, levou-o a tomar a resolução de subir ele mesmo em uma coluna.

A seu pedido, Sérgio escolheu para ele, como local de seu retiro, uma montanha solitária não muito distante, em direção à foz do P Pont-Euxin Antigo nome do mar Negro. onto Euxino: ficava a quatro milhas do mar e a sete de Constantinopla, do lado norte. Um dos amigos de Daniel mandou construir ali duas colunas unidas por barras de ferro, que formavam apenas uma. Colocou-se acima outra coluna menor, no topo da qual havia uma espécie de tonel, cercado por uma balaustrada. Era ali que ele permanecia. A situação do país, sujeito a grandes ventos e a frios muito rigorosos, tornava sua penitência ainda mais surpreendente que a de São Simeão. Houve um inverno em que os ventos quase o levaram; despojaram-no de todas as suas vestes, e ele permaneceu imóvel e transido de frio. Seus discípulos subiram à coluna e, com esponjas, aplicaram-lhe água quente para descongelá-lo. Ele não deixou sua coluna por causa disso, e continuou a viver ali até a idade de oitenta anos.

Sem descer dela, foi ordenado sacerdote, a pedido do imperador, por Genádio, bispo de Constantinopla, que, tendo feito as orações lá embaixo, subiu na coluna para concluir a cerimônia e lhe deu a comunhão. Desde essa época, ele celebrava os santos mistérios na própria coluna. Obteve, por suas orações, um filho para o imperador L eão, que o visi l'empereur Léon Imperador bizantino e protetor de Daniel. tava frequentemente e lhe dedicava um grande respeito. O Santo aproveitava para lhe dar instruções salutares, para exortá-lo sobretudo a perdoar com facilidade e a combater a dureza que lhe era natural. Este príncipe mandou construir perto da coluna de Daniel um pequeno mosteiro para seus discípulos e um hospício para aqueles que vinham vê-lo, com um oratório para colocar as relíquias de São Simeão, que Daniel tinha feito vir de Antioquia.

No ano de 465, houve em Constantino Constantinople Cidade onde o santo exerce seu ministério e seu patriarcado. pla um incêndio terrí incendie terrible Catástrofe de grandes proporções prevista pelo santo. vel, que consumiu oito de seus bairros. Daniel o havia previsto e aconselhara o patriarca e o imperador a preveni-lo realizando orações públicas duas vezes por semana; mas não acreditaram nele. O evento fez com que se lembrassem, e o povo correu com grande pressa em direção à sua coluna. Um queixava-se de ter perdido sua casa, outro seus bens, seus amigos, sua esposa, seus filhos. O Santo, tocado por suas aflições, desfez-se em lágrimas e aconselhou-os a se dedicarem à oração e ao jejum. Ele estendeu as mãos para o céu e rezou por eles; depois, dispensou-os, dizendo que o incêndio terminaria ao fim de sete dias: o que aconteceu. Então o imperador veio com a imperatriz pedir-lhe que rogasse a Deus para que lhes perdoasse o passado e os colocasse em segurança para o futuro.

Gobazes, rei dos Lázic Gobazès, roi des Lazes Rei dos Lazes na Cólquida. os na Cólquida, tendo vindo renovar sua aliança com os romanos, o imperador levou-o para ver Daniel, como o milagre de seu império. O rei bárbaro prostrou-se com lágrimas diante da coluna, e o Santo foi o árbitro do tratado entre esses dois príncipes. Gobazes, ao retornar para sua terra, contava essa maravilha e nunca enviava mensageiros a Constantinopla sem escrever a Daniel para se recomendar às suas orações. Ele chegou a construir-lhe uma terceira coluna, mais alta, ao lado das outras duas, para abrigá-lo um pouco durante os tempos de tempestade. Daniel finalmente consentiu com as instâncias que lhe fez o imperador Leão, de permitir que o topo de sua coluna fosse coberto por um teto.

Este príncipe tinha a seu serviço um senhor bárbaro cham ado Ed Edrane Senhor bárbaro convertido por Daniel, que se tornou monge sob o nome de Tito. rane, sempre nutrido na guerra e no massacre, e que comandava algumas tropas de sua nação. Vendo-o muito bravo, ele lhe havia dado o cargo de condestável com o título de conde. Como o imperador enviava todas as pessoas consideráveis para ver Daniel e receber sua bênção, ele enviou também Edrane. Este bárbaro ficou tão tocado pelas instruções que o Santo lhe deu e pelo exemplo de sua vida, que resolveu no mesmo instante deixar tudo e abraçar o estado monástico. Ele reuniu todos os seus, representou-lhes a vaidade de todas as coisas da terra, e quão indigno era ver homens derramarem o sangue de homens; que, quanto a ele, estava resolvido a não servir mais senão a Jesus Cristo, e a não trabalhar mais senão pela salvação de sua alma; que exortava a todos a segui-lo, mas que aqueles que não quisessem, poderiam retirar-se para onde lhes aprouvesse. Este discurso tocou dois bárbaros, que nunca tinham ouvido falar de Jesus Cristo. Os outros contentaram-se com o dinheiro que ele lhes deu e retiraram-se. Edrane, assim livre de tudo, recebeu o hábito monástico das mãos de Daniel, com os dois bárbaros que o haviam seguido, e mudou seu antigo nome para o de Tito. O imperador ficou aborrecido com sua resolução, e f Tite Senhor bárbaro convertido por Daniel, que se tornou monge sob o nome de Tito. ez-lhe repreensões; mas nada pôde abalá-lo. Logo, até mesmo o imperador acabou por estimar o que havia condenado a princípio, e, quando visitava Daniel, ia também ver Tito, e recebia com alegria suas instruções. Daniel, sobre sua coluna, era assim uma pregação contínua tanto para os gregos quanto para os bárbaros.

São Daniel Estilita Saint Daniel Stylite Monge estilita do século V, conselheiro dos imperadores em Constantinopla. morreu em sua coluna, em 11 de dezembro por volta do ano 489, após ter realizado vários milagres e predito várias revoluções políticas que se cumpriram em seu tempo.

Como para São Simeão e São Walfroy, a coluna é o atributo característico de São Daniel Estilita.

Rohrbacher, Vie des Saints; Padre Calder, Caractéristiques des Saints.