São Dâmaso da Espanha

Ursino, ou Ursici Ursin, ou Ursicin Antipapa e rival de Dâmaso, responsável por distúrbios em Roma. no, diácono, homem turbulento e que ambicionava esta alta dignidade, não pôde suportar que ele tivesse sido preferido. Assim, tendo reunido alguns clérigos facciosos, fez-se eleger antipapa e tentou conservar pela violência um posto que o direito de uma eleição canônica não lhe conferia. Nesse tumulto, muitas pessoas foram mortas, e encontraram-se em um único dia até cento e trinta e sete corpos estendidos na praça, sem que, contudo, São Dâmaso tivesse contribuído de qualquer maneira, pois ele era de espírito muito doce e teria renunciado ao soberano Pontificado antes de conservá-lo pelas armas. O imperador Valentinia no, persuadido de seu L'empereur Valentinien Imperador romano que marca o contexto temporal do episcopado. bom direito, enviou Pretextato a Roma para expulsar Ursicino e seus aderentes, e mantê-lo na pacífica posse de sua sé. Esta paz não durou muito; Ursicino teve permissão de retornar à cidade, e, sua malícia não diminuindo com o tempo, teve a alma suficientemente negra para fazer acusar o santo Pontífice de adultério. Concórdio e Calisto, diáconos, foram os instrumentos de sua calúnia. Abriram a boca contra o ungido do Senhor e imputaram-lhe este crime para torná-lo indigno da soberana prelatura que ocupava. Dâmaso não se perturbou com esta impostura; reuniu em Roma um sínodo de quarenta e quatro bispos, onde se justificou tão perfeitamente que seus acusadores foram excomungados e expulsos da cidade, e decretou-se que, doravante, aqueles que acusassem injustamente alguém estariam sujeitos à pena de talião.

Os cismáticos não deixaram de persegui-lo durante todo o resto de seu Pontificado; mas suas adversidades não o impediram de cumprir dignamente seu encargo e de combater perpetuamente os hereges. Convocou para isso diversos concílios na mesma cidade: um em 369, onde fez condenar os decretos do falso concílio de Rimini e depor Auxêncio, bispo de Milão, grande fautor do Arianismo, o qual, n Auxence, évêque de Milan Bispo de Milão e partidário do arianismo deposto por Dâmaso. o entanto, manteve-se sempre em sua sede pelo favor do imperador Valentiniano, o Velho, cujo espírito soubera ganhar pela lisonja; outro, em 373, contra um grande número de heresias que infectavam o Oriente; sobretudo contra a de Apolinário, que continha uma infinidade de extravagâncias, entre outras, que Jesus Cristo não tinha alma ou, pelo menos, entendimento, mas que o Verbo, unido a esse corpo, ocupava o lugar dessas partes essenciais do homem; que sua carne vinha do céu e apenas passara pelo seio de Maria como por um canal; o terceiro, em 382, para remediar o cisma que afligia há muito tempo a Igreja de Antioquia.

Além disso, fez realizar um em Aquileia, em 381, onde, em uma única sessão, que durou desde uma hora depois do meio-dia até às sete horas da noite, Paládio e Secundiano, bispos da Ilíria, foram convencidos de heresia, confundidos na discussão e condenados como culpados das blasfêmias de Ário. Enviou também a Constantinopla o célebre São Zenóbio, depois bispo de Florença, para consolar os fiéis cruelmente perseguidos pelo imperador Valente, que se declarara pelo Arianismo. Finalmente, foi por sua autoridade que, no mesmo ano de 381 e na mesma cidade, realizou-se o segundo concílio geral da Igreja, composto por cento e cinquenta bispos do Oriente, on de Ário e Macedônio foram condenad second concile général de l'Église Concílio ecumênico de 381 que confirmou a fé ortodoxa. os, e onde a fé ortodoxa, que a crueldade desse príncipe parecia ter extinguido e reduzido ao túmulo, foi felizmente ressuscitada. Dâmaso confirmou-o e recebeu-o, no que tocava à doutrina, como uma das regras da fé: o que lhe deu o nome e a força de concílio ecumênico, embora, de fato, os bispos do Ocidente não estivessem lá, e que nele se encontrasse apenas um número bastante pequeno daqueles da Igreja grega.

Além do cuidado e da diligência que este generoso Pontífice dedicou a banir as heresias de toda a terra, ele também se empenhou em extirpar os abusos que haviam se infiltrado na Igreja. Entre as epístolas que lhe são atribuídas na coleção dos concílios, há uma dirigida aos bispos da África, onde, após estabelecer a primazia da Santa Sé, ele faz constituições muito sábias, principalmente no que tange às acusações contra clérigos e bispos, das quais algumas foram inseridas no corpo do direito canônico. Há outra dirigida aos bispos da Numídia, onde ele condena a usurpação dos corepíscopos, os quais, sendo apenas simples sacerdotes e não tendo recebido a consagração episcopal, não deixavam de se atribuir o direito de ordenar sacerdotes e ministros, de abençoar religiosas, de consagrar igrejas, de fazer o santo Crisma, de conferir a confirmação e de reconciliar publicamente os penitentes: o que pertence apenas aos verdadeiros bispos.

Além disso, ele regulou a salmodia e fez cantar no Ocidente os salmos de Davi, segundo a correção dos Setenta, que São Jerônimo havia feito por sua ordem. Introduziu também o costume de dizer Aleluia na igreja fora do tempo da Páscoa, ao passo que anteriormente, em Roma, só se dizia nesse tempo de regozijo extraordinário. Construiu duas igrejas na cidade: uma de São Lourenço, perto do teatro de Pompeu, a outra na via Ardeatina. Adornou o lugar onde os bem-aventurados apóstolos São Pedro e São Paulo haviam repousado por muito tempo, e que era chamado de Platonie. Encontrou vários corpos santos e mandou colocá-los em túmulos honrosos, ao redor dos quais mandou gravar versos que faziam menção aos seus triunfos. Mandou também construir um batistério magnífico, do qual o poeta Prudêncio faz uma rica descrição no oitavo de seus hinos.

Em cinco ordenações que celebrou, segundo o costume, no mês de dezembro, criou trinta e um sacerdotes, dois diáconos e sessenta e dois bispos. Finalmente, após ter governado santamente a Igreja em meio a tantas tribulações, por dezoito anos, dois meses e dez dias, foi chamado ao céu para receber a recompensa de seus trabalhos, em 4 de dezembro de 384. Deus o tornou ilustre por vários milagres; pois, por sua invocação, enfermos foram curados e possessos libertados dos demônios que os afligiam. Ele também havia, durante sua vida, restituído a visão a um cego que a perdera há treze anos.

Os Padres da Igreja teceram-lhe grandes elogios. Santo Ambrósio diz que ele foi eleito por um desígnio do céu. São Je rônimo teste saint Jérôme Pai da Igreja e autor da biografia original de Santa Asela. munha que ele permaneceu virgem; o que demonstra ainda mais a malícia dos cismáticos, que não temeram acusá-lo de adultério. Teodoreto assegura que ele mereceu o nome de homem admirável. Finalmente, o mesmo São Jerônimo, que lhe servira de secretário, coloca-o no número dos escritores eclesiásticos.

Seu corpo foi primeiramente depositado perto do túmulo de sua mãe e de sua irmã, na basílica erguida por ele na Via Ardeatina. Mais tarde, por volta da época de Adriano I (772-795), suas relíquias foram transferidas para a de São Lourenço em Dâm Saint-Laurent in Damaso Basílica construída por Dâmaso onde repousam suas relíquias. aso, dentro da cidade. Elas repousam ali ainda hoje sob o altar-mor, com exceção da cabeça do bem-aventurado Papa, que é conservada em São Pedro de Roma.

Representa-se São Dâmaso: 1° segurando um escrito no qual se leem estas palavras: Gloria Patri et Filio, etc., porque ele estabeleceu na Igreja o uso de terminar todos os salmos com esta doxologia; 2° tendo perto de si um portal de igreja, que ele mostra como para tomar posse dele, ou para indicar que ele é o fundador.