São Wolfgang de Weltemburgo

Ele resistiu muito à sua eleição; mas seu abade, sem cuja permissão ele jamais quis aquiescer, tendo-a aprovado, ele acreditou ser obrigado a consentir. Após sua sagração, cuja cerimônia foi realizada por Frederico, arcebispo de Salzburgo, ele empreendeu a reforma de seu clero e das religiosas cônegas de sua diocese, que, apoiadas em seus privilégios, haviam quase banido de suas casas o espírito de sua vocação, e ele fez tanto por suas fervorosas exortações, seus trabalhos incansáveis e até mesmo por milagres, que conseguiu realizar com sucesso essas duas obras; ele também extirpou vários abusos que eram cometidos pelos sacerdotes do campo. Preferiu ceder generosamente uma parte de sua renda para erigir um bispado na Boêmia, que dependia então do de Ratisbona e cujos povos haviam sido recentemente convertidos à fé, a permitir que lhes impusessem impostos para a subsistência do novo bispo. Fundou um mosteiro de religiosas que serviu de exemplo para aquelas que desejavam se reformar. Restabeleceu em seu antigo esplendor o mosteiro de Saint-Emmeran. É uma abadia que os bispos de Ratisbona, seu s predecessor Saint-Emmeran Abadia restaurada por Wolfgang e local de sua sepultura. es, haviam obtido dos imperadores e cujas melhores rendas haviam unido ao seu bispado, sem se preocupar com a observância regular nem com a subsistência dos religiosos. Eles não queriam sequer que houvesse um abade, por medo de que ele revelasse sua usurpação e reivindicasse os bens que haviam se apropriado. Nosso santo prelado não pôde tolerar essa injustiça; fez vir Romualdo da abadia de Saint-Maxime de Tréveris, que havia sido capelão do arcebispo Henrique de quem falamos, e que o zelo pela disciplina monástica fazia distinguir em sua Ordem. Instituiu-o abade do mosteiro de Saint-Emmeran e devolveu-lhe todas as terras que pertenciam a essa abadia.

O cuidado que ele dedicava às pessoas consagradas a Deus e ao culto de seus altares não lhe subtraía um único momento que deveria dar à instrução de seu povo. Ele percorria incessantemente todos os lugares de sua diocese, a fim de distribuir a todos o pão da doutrina evangélica. Pregava de uma maneira tão comovente que suas palavras penetravam até o fundo das consciências. Seus discursos eram populares e proporcionados à capacidade dos espíritos mais simples de seus ouvintes. Propunha as verdades com extrema doçura, sem, contudo, diminuir em nada a sua força, nem levá-las a um rigor excessivo. Em uma palavra, o Espírito Santo lhe havia dado uma graça de falar de maneira tão convincente que o historiador de sua vida diz que era impossível ouvi-lo com atenção sem ser penetrado por suas razões, e que raramente, ou melhor dizendo, jamais se saía de suas piedosas exortações sem derramar lágrimas.

Se ele era poderoso em palavras, não o era menos em boas obras. Para ser bispo, não deixava de viver como religioso. Nunca abandonou o hábito de sua Ordem, usou sempre dos mesmos alimentos e praticou fielmente todos os exercícios e todas as austeridades do claustro. Por volta da meia-noite, ia à igreja onde permanecia longamente em oração, até que, estando sobrecarregado de sono, tomava um pouco de descanso, não em uma cama macia, mas totalmente vestido e da mesma maneira que costumava fazer em seu mosteiro. Pela manhã, celebrava os divinos mistérios com uma devoção tão terna que se julgava bem, por suas lágrimas e suspiros, que ele se imolava então à suprema majestade de Deus. Observava exatamente o silêncio regular, preferindo empregar seu tempo na leitura dos santos livros do que em conversas humanas, que muitas vezes se passam em discursos inúteis. No entanto, quando a necessidade o obrigava a falar, ele era muito agradável em sua conversa e tratava os assuntos com uma penetração e uma prudência incomparáveis. Sua mesa era uma escola de abstinência, de onde a delicadeza dos pratos era banida. Durante suas refeições, fazia ler a Sagrada Escritura ou algum tratado dos Padres, ou alguma outra obra de piedade. Nunca comia sem ter alguns pobres consigo e escolhia sempre os mais infelizes daqueles que se encontravam à porta de seu palácio. Ele os chamava de seus mestres e seus irmãos, e queria que fossem servidos como tais. Fazia distribuir aos outros o que restava de sua mesa. Mandava buscar aqueles que não apareciam, a fim de que também tivessem parte em suas esmolas. Durante uma grande fome que afligiu uma parte da Alemanha, fez provisão de uma quantidade de trigo que distribuiu depois àqueles que recorriam à sua caridade.

Como ele só havia aceitado seu bispado com extrema repugnância, resolveu deixá-lo para levar uma vida oculta. De fato, retirou-se secretamente para os Alpes Nóricos , construiu al Alpes Noriques Local do retiro eremítico de Wolfgang. i um pequeno eremitério e saboreou à vontade as delícias da solidão. Não se pode expressar a aflição de seu rebanho ao se ver privado de um pastor tão santo. Procuraram-no por toda parte para trazê-lo de volta à sua diocese; finalmente, ao fim de cinco anos, Deus permitiu que ele fosse descoberto por caçadores. Ele estava tão exausto por seus jejuns e austeridades que quase não era possível reconhecê-lo. Teve muita dificuldade em se decidir a retornar à sua diocese; mas não pôde recusar essa graça às orações, às lágrimas e aos gemidos de suas ovelhas. O imperador, tendo sabido de seu retorno, chamou-o para junto de si, para servir-se de seus conselhos nos assuntos de religião e de disciplina eclesiástica, bem como no governo de seus Estados. Essas honras lhe eram insuportáveis; por isso, após ter estado pouco tempo na corte, fez tanto que obteve a permissão de se dirigir à sua igreja, onde deu novas marcas de seu zelo pela salvação de seu povo e de sua caridade para aliviá-lo em suas misérias.

Entre as graças gratuitas com as quais Deus o honrou, nota-se particularmente a de realizar milagres e o espírito de profecia. Ele curou uma infinidade de enfermos pela imposição de suas mãos ou com um pedaço de pão bento que lhes dava; libertou vários possessos, seja pela virtude de seu comando, seja pela força de suas orações. Ressuscitou mortos, curou insanos e operou tantas maravilhas que o autor de sua vida confessa que se tornaria enfadonho por sua multidão, se quisesse relatar todas. A mais célebre predição que fez é a que diz respeito aos filhos de Henrique, duque da Baviera, que os enviava frequentemen te, t Henri Filho do duque da Baviera, futuro imperador, cujo reinado foi previsto por Wolfgang. anto para receber sua bênção quanto para aproveitar as santas instruções que ele lhes dava; pois ele chamava ordinariamente o príncipe Henrique de rei, o príncipe Bruno de bispo, a princesa Gisela de rainha e a princesa Brígida de abadessa. O evento justificou esta profecia: Henrique foi depois imperador, segundo deste nome; é aquele cuja vida demos no dia 15 de julho; Bruno foi bispo de Augsburgo; Gisela foi casada com o rei da Hungria, e Brígida foi abadessa de um mosteiro em Ratisbona. Esta profecia pareceu tão admirável que foi inserida nas lições de seu ofício, que foi aprovado pela Congregação dos Ritos e que o Papa Urbano VII permitiu que fosse celebrado como duplo por toda a Alemanha.

Os assuntos de sua diocese tendo-o obrigado a passar pela Baixa Áustria, ele adoeceu no caminho, em Puppin g. Prev Pupping Local do falecimento de São Wolfgang. endo que sua hora estava próxima, instituiu os pobres como herdeiros de todos os seus bens e fez com que o levassem à igreja de Santo Othmar, na qual tivera a revelação de que deveria morrer. Lá, estando diante do altar, confessou-se, recebeu Nosso Senhor e a Extrema-Unção, e preparou-se para a morte por todos os atos que desprendem uma alma da terra para reuni-la ao seu princípio. Seus servos quiseram fechar as portas, para que ele ficasse mais em repouso, mas ele ordenou-lhes que as deixassem abertas, para dar liberdade a todos de entrar. Finalmente, após ter exortado os presentes a levar uma vida verdadeiramente cristã, fechou os olhos e entrou em uma espécie de doce sono, durante o qual expirou em paz, no último dia de outubro, no ano de 994. Ele havia predito, pouco antes de sua morte, que Hartwic, arcebispo de Salzburgo, e Arabon, intendente da província, deveriam chegar em breve. De fato, no próprio dia de seu falecimento, eles chegaram e cuidaram de seus funerais. Seu corpo foi levado a Ratisbona e sepultado, segundo sua última vontade, no mosteiro de Saint-Emmeran, onde permaneceu em um jazigo até 1644; foi então retirado e colocado em uma urna por outro Wolfgang, também bispo de Ratisbona. O Papa São Leão IX, tendo ido à Alema nha para faze saint Léon IX Papa que visitou o sepulcro do santo em 1049. r a paz entre o imperador Henrique III e o rei da Hungria, decretou sua canonização, devido aos grandes milagres que ocorriam em seu túmulo.

Ele é representado: 1º com báculo e mitra, segurando um machado, instrumento de seu martírio, e uma igreja; 2º segurando seu báculo e um machado, e a seus pés um cão ou um lobo, atacado por uma espécie de demônio.

Sua vida encontra-se no quinto volume de Surius e no primeiro da *Basilière sainte* de Radéaux. Servimo-nos de uma e de outra para compor esta biografia.