Santo Eucário

Lendas modernas dizem que Eucário dirigia as escolas de Toul, não que, sem dúvida, naquela época remota, elas fossem o que se tornaram mais tarde. No entanto, esses escritos são muito recentes e não pertencem à boa tradição do país. Seja como for, Juliano, indo com seu exército da Gália Julien Imperador romano perseguidor dos cristãos. para a Alemanha, passou por Toul, onde ouviu falar de Eucário como um mestre habilidoso e um intrépido defensor da nova religião. O apóstata, não tendo conseguido, nem por carícias nem por ameaças, levá-lo a renunciar à fé em Jesus Cristo, mandou cortar-lhe a cabeça junto com Elópio, seu irmão, e a virgem Libária, sua irmã.

Esta últ ima pro Libaire Irmã de São Eucário, mártir perto de Grand. posição da lenda não deve, ao que nos parece, ser entendida senão no sentido da condenação à morte pelo mesmo tirano, e não da simultaneidade do suplício; os atos de São Elópio fazem-no sucumbir perto de Soulosse, e os de Santa Libária marcam as proximidades de Grand como sepultura desta virgem corajosa.

A lenda relata sobre São Eucário que, imediatamente após seu martírio, às margens do Meurthe, ele se levantou, tomou sua cabeça cortada nas mãos e a carregou, seguindo o vale de Pompey, até a distância de um milhar; que ele parou nos confins da fortaleza de Liverdun, depositou sua cabeça s Liverdun Local de sepultamento e principal local de culto do santo. obre um bloco de rocha e deteve-se; enfim, que deste local os cristãos o transportaram para o recinto do castrum que era próximo e o sepultaram ali honrosamente. Assim, ele pareceu ter se constituído seu protetor. De fato, os vândalos e os hunos, tendo atravessado a Alemanha e se espalhado pela região de Toul, levavam por toda parte a devastação pela espada e pelo incêndio. Os habitantes de Liverdun foram preservados de sua sinistra visita; privilégio que atribuíram à intercessão de São Eucário, e que Dagoberto I, rei da França e da Austrásia, consignou co Dagobert Ier Rei dos Francos solicitado por Sulpício para anular um imposto. mo um milagre em uma carta que desejava dar à Igreja de Toul.

De acordo com os mais antigos monumentos da igreja de Liverdun, constatou-se que um grande número de surdos, mudos, cegos, energúmenos e pessoas sobrecarregadas por outras enfermidades recuperaram a saúde.

VIES DES SAINTS. — Tome XII.

ao túmulo do bem-aventurado mártir. Em todos os tempos também, os bispos de Toul marcaram sua veneração por aquele que contavam como um de seus colegas no episcopado e que havia regado, com seu sangue, a árvore da fé plantada no solo dos Leuci.

## CULTO E RELÍQUIAS.

São Gauslin retirou, de seu primeiro túmulo, o corpo do ilustre mártir e o depositou na igreja de São Pedro de Liverdon onde, durante vários séculos, foi objeto da veneração dos fiéis. Para lhe prestar mais honra, Pedro de Brixey colocou-o em uma urna que havia mandado pr Pierre de Brixey Bispo de Toul que fundou um capítulo em honra ao santo. eparar, depois fundou em 1144, em Liverdon, um capítulo de cônegos sob o título de Santo Eucário. Sessenta anos mais tarde, o bispo Gilles de Sorcy, não tendo achado de seu gosto o relicário dado por Pedro de Brixey, mandou fazer outro, muito mais rico, e para lá transportou os preciosos restos do santo mártir, na presença das autoridades eclesiásticas da diocese, do duque da Lorena Ferry III, de Margarida de Navarra, sua esposa, e da nobreza do país. Esta nova urna e o tesouro que ela continha foram piedosamente conservados na igreja, onde a devoção de zelosos prelados os havia colocado, e mantidos até o ano de 1587. Nessa época desastrosa, o exército dos protestantes, após ter in l'année 1587 Evento durante o qual as relíquias do santo foram destruídas. vadido a Lorena, aproximou-se de Liverdon e apoderou-se dela de surpresa. Após terem saqueado este burgo, os heréticos levaram a urna de Santo Eucário, destacaram os metais preciosos que a cobriam e a adornavam, e depois entregaram às chamas os restos sagrados que ali estavam abrigados.

A festa do primeiro mártir da região de Toul é celebrada atualmente, na diocese de Nancy-Toul e na de Saint-Dié, no vigésimo segundo dia de outubro.

Rupert, na paixão de Santo Elophe que compôs para os religiosos de Saint-Martin de Colônia, a pedido de Alban, seu abade, e com base no escrito de um autor antigo, confere a Santo Eucai re o título d saint Eucaire Mártir do século IV, suposto bispo de Grand ou de Toul. e bispo. Os missais de Toul de 1507, 1557 e 1551; os breviários impressos da diocese de 1512, 1595 e 1628 fazem de Santo Eucaire bispo de Grand. Somente a pós e Grand Cidade onde o santo se refugiou e foi martirizado. ssas épocas alguns autores recusaram ao irmão de Santo Elophe o nome de bispo de Grand para torná-lo bispo de Toul; mais tarde, a liturgia de Toul deixou-lhe apenas o título de mártir; já a mesma liturgia, em 1684, ao retirar de Santo Eucaire a qualificação de bispo de Grand, deixou-lhe apenas os títulos de bispo e mártir, sem lhe atribuir uma sé determinada. O abade Guillaume, cônego de Nancy, demonstrou, em sua Dissertação s obre os primórdios M. l'abbé Guillaume Cônego de Nancy e historiador, autor da fonte do texto. da Igreja de Toul, que, segundo as mais antigas tradições desta Igreja, Santo Eucaire pôde exercer as funções episcopais entre os Leuci na primeira metade do século IV, antes da chegada de São Mansuy a Toul, e que a cidade de Grand era suficientemente importante, por sua população e seus monumentos, para torná-la a sé de um bispo. Nada impede, contudo, admitir que Santo Eucaire tenha exercido as funções episcopais entre os Leuci e que tenha fixado sua residência em Grand, sem ter sido criado bispo desta cidade por uma missão especial. Desta forma, São Mansuy ainda seria o primeiro bispo dos Leuci, tendo tido sua sé determinada na cidade de Toul. A antiguidade não nos deixou monumentos suficientemente precisos para nos permitir pronunciar, de maneira absoluta, sobre o que a simples tradição transmitiu dos primórdios da Igreja deste país; mas é bom, é útil combinar o que esta tradição ensina, a fim de lhe deixar toda a sua autoridade e valor, conciliando-a tanto quanto possível consigo mesma e com os dados certos da história eclesiástica.

Extraído da Histoire du diocèse de Toul et de celui de Nancy, pelo abade Guillaume.