São Taurino de Eauze

Auch, para onde se retirou São Taurino, dividia-se, naquela época, em duas cidades muito distintas: Climberris, a cidade gaulesa, muito reduzida, sem dúvida, na crista e nas encostas da colina, e a Augusta Auscorum, a cida Augusta Auscorum Cidade episcopal da qual Leotádio foi o pastor. de romana ou a cidade clara, como foi chamada algumas vezes mais tarde, nas margens do Gers. São Saturnino havia semeado o Evangelho ali no primeiro século da era cristã; uma antiga tradição que se perpetuou através dos séculos, e que encontramos mencionada em vários documentos muito respeitáveis da metrópole de Auch, quer mesmo que, tendo, enquanto pregava em Auch, aprendido por revelação a morte de São Pedro, martirizado em Roma sob Nero, ele se apressou em construir na margem esquerda do Gers um oratório, em honra ao príncipe dos Apóstolos. A fé havia feito prosélitos ali desde aquela primeira pregação, e logo o oratório de São Pedro já não era suficiente. Outro havia sido erguido a poucos passos dali, em direção ao norte, fora das muralhas das duas cidades.

Após ter erguido no topo da colina uma pequena capela na qual colocou o altar da santa Virgem e uma parte das relíquias que ele havia trazido de Eauze, ele foi depositar o restante no oratório de São João, e ali estabeleceu sua sede pontifical. Era fixar-se ali ele mesmo, e como quis guardar perto de si os corpos de seus predecessores, enterrou-os naquele oratório perto do altar-mor. A presença de São Taurino, o exemplo de suas virtudes, suas prementes exortações não podiam senão reavivar em Auch a piedade dos cristãos e aumentar o seu número. Por isso, ele é geralmente considerado o primeiro bispo desta cidade. É verdade que é a ele que remontam e onde param os documentos mais antigos desta Igreja. Inclinar-nos-íamos, contudo, a acreditar que a sede de Auch já existia. Era o uso quase constante da Igreja primitiva, quando a fé havia sido pregada com algum sucesso em uma cidade um pouco importante, e sobretudo quando ela havia feito progressos, colocar ali não um ou vários padres, mas um bispo. Ora, quando São Taurino apareceu em Auch, São Saturnino havia lançado a semente evangélica ali há um bom número de anos, e essa semente havia frutificado a ponto de necessitar de dois oratórios e um cemitério.

Contudo, os limites de uma cidade eram estreitos demais para o zelo do homem apostólico. Para aquela alma ardente, era necessário um teatro mais vasto; a caridade é, por vezes, tão faminta de conquistas quanto a ambição. Como esta, a primeira sabe, quando necessário, ir quase até uma imprudente temeridade. Espalha-se um dia o boato de que, para cumprir não sabemos qual rito do culto druídico, uma multidão numerosa se reunia no bosque de Berdale, então mais extenso do que é em nossos dias, pois terminava apenas a uma curta distância de Aubiet. A esta notícia, o arauto do Evangelho não se contém. Desafiando todos os perigos e sorrindo talvez para o destino que o aguardava, ele corre para atacar o erro até em seu próprio covil. O sacrifício havia começado. De repente, em meio ao silêncio religioso, uma voz se faz ouvir. Era Taurino! À multidão enganada, na p resenç Taurin Bispo de Eauze e depois de Auch, mártir decapitado. a dos sacerdotes que a desviavam, ele diz tudo o que havia de vazio, de indigno e de mentiroso no culto das falsas divindades que capturavam suas adorações, e, ao contrário, tudo o que o Deus de quem ele era ministro havia trazido à terra em virtudes, consolações e liberdade. A multidão espanta-se primeiro com a audácia e a novidade daquela linguagem; hesita por alguns instantes: mas logo, impulsionada pelos druidas, lança-se sobre o intrépido apóstolo e o esmaga sob uma chuva de pedras e golpes de bastão. Ele ainda respirava quando um idólatra, mais exaltado que os outros, quebra-lhe o crânio com um primeiro golpe de machado e, com um segundo, decepa-lhe inteiramente a cabeça. Uma antiga tradição pretende que o Santo renovou aos olhos de seus assassinos o milagre de São Dinis de Paris, e que ele carregou, com seu tronco mutilado, sua cabeça até a rua de Auch, que desde então recebeu seu nome e que estava situada perto dos terraços do arcebispado. Foi lá que os cristãos foram buscar seus restos sagrados para sepultá-los na igreja de São João, ao lado dos restos de seus predecessores na sé de Eauze.

## CULTO E RELÍQUIAS.

A festa de São Taurino é celebrada em toda a diocese de Auch, com a mesma pompa das maiores solenidades, no dia 5 de setembro, que se acredita ser o dia de seu martírio. Ele é invocado contra dores de cabeça. Quando a sede pontifical foi transferida, por volta do ano 850, para a antiga capela construída por São Taurino no cume da colina, que mais tarde se tornou a igreja de Santa Maria, os arcebispos pensaram em transportar suas relíquias para perto deles. Nenhum monumento que chegou até nós indica a época dessa translação. Seja como for, o corpo de São Taurino foi descido para uma cripta com os de São Leotádio e de Santo Austindo. Em 1610, Dom Léonard de Trapes re alizou a invenção de Mgr Léonard de Trapes Arcebispo de Auch que procedeu à invenção das relíquias em 1610. suas relíquias.

Durante a r evolução, révolution Período durante o qual as relíquias do santo foram escondidas e perdidas. a cabeça de São Taurino desapareceu, assim como o grande busto de prata que a continha; quanto ao relicário que guardava o restante do corpo, este foi respeitado, como se constatou na visita feita em 4 de fevereiro de 1857 por Do m de Salinis. Mgr de Salinis Arcebispo de Auch que realizou o inventário das relíquias em 1857. Eis o inventário das relíquias de São Taurino, tal como foi feito naquela época:

Doze costelas ou fragmentos de costelas; — Além disso, quatro pequenos fragmentos; — Sete vértebras inteiras ou quase inteiras, das quais duas cervicais unidas e outras duas também cervicais, mas separadas; — Dezesseis fragmentos de outras vértebras; — Parte superior da laringe; — Um grande fragmento da parte superior da escápula esquerda; — A clavícula direita; — Dois fragmentos de úmero; — Um fragmento notável de cada um dos dois rádios; — Um fragmento de uma ulna; — Os dois fêmures menos suas cabeças; — Uma cabeça de fêmur separada; — A fíbula esquerda inteira; — A fíbula direita fraturada em duas partes; — As duas tíbias; — As duas patelas; — Os dois calcâneos com um tálus; — Quatro ossos do tarso; — Doze dos ossos longos dos pés ou das mãos; — Quatro fragmentos dos ossos dos pés; — Um fragmento muito pequeno de tecido; — Dois vasos de cinzas.

Extraído de Vies des saints Évêques de la métropole d'Auch, pelo Sr. J.-J. Moulesun, cônego de Auch e de Le Puy.