Attilio Giordani

La vie d'Attilio Giordani est indissociable de son engagement au sein de l'oratoire Saint-Augustin de Milan. Véritable cheville ouvrière de cette œuvre salésienne, il y déploie une pédagogie joyeuse et créative inspirée directement du Système préventif de Don Bosco. Catéchiste et animateur hors pair, il utilise le jeu, le théâtre, la liturgie et les activités de plein air pour évangéliser et former les jeunes.

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, profondément marqué par la détresse des enfants traumatisés par le conflit, il fonde la « Croisade de la bonté » (Crociata della bontà). Cette initiative, qui se propage dans toute l'Italie, vise à redonner espoir aux jeunes à travers des actions concrètes de solidarité, de partage et de prière.

Son œuvre se prolonge ensuite au Brésil, où il s'engage bénévolement avec l'Opération Mato Grosso, un mouvement de jeunesse missionnaire fondé par le père salésien Ugo De Cenzi. À Poxoréu, il applique les mêmes méthodes d'animation et de catéchèse auprès des populations locales, partageant la vie de pauvreté évangélique des plus démunis.

La réputation de sainteté d'Attilio Giordani se répand rapidement après sa mort, tant en Italie qu'au Brésil. La cause de béatification et de canonisation est officiellement introduite dans l'archidiocèse de Milan.

L'enquête diocésaine s'ouvre le 21 novembre 1994 et se clôture le 19 janvier 1996. Le décret de validité de cette enquête est émis par la Congrégation pour les Causes des Saints le 20 mars 1997. La Positio, document de synthèse démontrant l'héroïcité de ses vertus, est publiée en 2001.

Le 9 octobre 2013, le Pape François autorise la promulgation du décret reconnaissant l'héroïcité des vertus d'Attilio Giordani, lui conférant ainsi le titre de Vénérable. À ce jour, aucun miracle n'a encore été officiellement approuvé pour ouvrir la voie à sa béatification, qui constitue la prochaine étape du procès canonique.

La spiritualité d'Attilio Giordani est celle d'un laïc profondément inséré dans le monde, qui a su sanctifier le quotidien à travers le devoir d'état, la vie de famille et l'apostolat. Sa foi se nourrit d'une pratique quotidienne de la méditation, de l'Eucharistie et du chapelet. Il aimait répéter : « La mort doit nous trouver vivants », une maxime qui illustre son désir de vivre chaque instant dans la charité active et la vigilance spirituelle.

Son héritage réside dans son modèle de sainteté laïque et familiale, particulièrement valorisé par la Famille Salésienne. Il démontre qu'il est possible de vivre l'Évangile avec radicalité tout en assumant pleinement ses responsabilités d'époux, de père et de travailleur. La présence de son corps à Milan et de son cœur à Poxoréu symbolise l'universalité de son témoignage, partagé entre sa patrie d'origine et sa terre de mission.