Attilio Giordani

La vida de Attilio Giordani es inseparable de su compromiso en el oratorio de San Agustín de Milán. Verdadero pilar de esta obra salesiana, despliega allí una pedagogía alegre y creativa inspirada directamente en el Sistema preventivo de Don Bosco. Catequista y animador sin igual, utiliza el juego, el teatro, la liturgia y las actividades al aire libre para evangelizar y formar a los jóvenes.

Tras la Segunda Guerra Mundial, profundamente marcado por la angustia de los niños traumatizados por el conflicto, funda la «Cruzada de la bondad» (Crociata della bontà). Esta iniciativa, que se propaga por toda Italia, busca devolver la esperanza a los jóvenes a través de acciones concretas de solidaridad, de compartir y de oración.

Su obra se prolonga después en Brasil, donde se compromete como voluntario con la Operación Mato Grosso, un movimiento de juventud misionera fundado por el padre salesiano Ugo De Cenzi. En Poxoréu, aplica los mismos métodos de animación y catequesis con las poblaciones locales, compartiendo la vida de pobreza evangélica de los más desfavorecidos.

La reputación de santidad de Attilio Giordani se extendió rápidamente después de su muerte, tanto en Italia como en Brasil. La causa de beatificación y canonización fue introducida oficialmente en la archidiócesis de Milán.

La investigación diocesana se abrió el 21 de noviembre de 1994 y se cerró el 19 de enero de 1996. El decreto de validez de esta investigación fue emitido por la Congregación para las Causas de los Santos el 20 de marzo de 1997. La Positio, documento de síntesis que demuestra la heroicidad de sus virtudes, fue publicada en 2001.

El 9 de octubre de 2013, el Papa Francisco autorizó la promulgación del decreto que reconoce la heroicidad de las virtudes de Attilio Giordani, confiriéndole así el título de Venerable. Hasta la fecha, no se ha aprobado oficialmente ningún milagro para abrir el camino a su beatificación, que constituye la siguiente etapa del proceso canónico.

La espiritualidad de Attilio Giordani es la de un laico profundamente insertado en el mundo, que supo santificar lo cotidiano a través del deber de estado, la vida familiar y el apostolado. Su fe se nutre de una práctica diaria de la meditación, la Eucaristía y el rosario. Le gustaba repetir: «La muerte debe encontrarnos vivos», una máxima que ilustra su deseo de vivir cada instante en la caridad activa y la vigilancia espiritual.

Su legado reside en su modelo de santidad laical y familiar, particularmente valorado por la Familia Salesiana. Demuestra que es posible vivir el Evangelio con radicalidad asumiendo plenamente sus responsabilidades de esposo, padre y trabajador. La presencia de su cuerpo en Milán y de su corazón en Poxoréu simboliza la universalidad de su testimonio, compartido entre su patria de origen y su tierra de misión.