Antonio Rosmini-Serbati

Le cœur de l'action pastorale et de l'engagement d'Antonio Rosmini réside dans la fondation de l'Institut de la Charité (dont les membres sont communément appelés « Rosminiens »). Le 20 février 1828 (mercredi des Cendres), il se retire au Sacro Monte Calvario de Domodossola pour y rédiger les Constitutions de cette nouvelle société religieuse.

L'institut est structuré autour de deux principes spirituels majeurs formulés par Rosmini : - Le principe de passivité : le religieux doit d'abord se concentrer sur sa propre sanctification intérieure et attendre humblement que la volonté de Dieu se manifeste clairement avant d'entreprendre une œuvre extérieure. - Le principe d'impartialité : le choix des œuvres de charité ne doit dépendre d'aucune préférence personnelle, mais uniquement des appels de la Providence.

Rosmini conçoit la charité sous une forme universelle, qu'il décline en trois dimensions complémentaires : 1. La charité spirituelle : le soin pastoral des âmes, la prédication, l'administration des sacrements et les missions. 2. La charité intellectuelle : l'enseignement, l'éducation de la jeunesse et la réconciliation de la pensée moderne avec la théologie. 3. La charité temporelle : l'assistance matérielle aux pauvres, aux malades et aux personnes marginalisées.

Les Constitutions de l'Institut de la Charité reçoivent l'approbation formelle du pape Grégoire XVI le 20 décembre 1838. L'institut connaît un développement rapide, envoyant des missionnaires en Angleterre dès 1835. Parallèlement, Rosmini accompagne la fondation et le développement de la branche féminine de son œuvre, les Sœurs de la Providence (Suore della Provvidenza).

Le parcours d'Antonio Rosmini vers la sainteté a été jalonné de vives controverses doctrinales, souvent qualifiées de « Question rosminienne ». En 1848, il publie deux ouvrages majeurs qui suscitent de fortes oppositions au sein de l'Église : Delle cinque piaghe della santa Chiesa (Des cinq plaies de la Sainte Église), une analyse critique des maux affligeant l'Église de son temps, et La Costituzione secondo la giustizia sociale (La Constitution selon la justice sociale). En 1849, ces deux livres sont mis à l'Index par la Congrégation de l'Index.

Face à cette épreuve, Rosmini fait preuve d'une obéissance héroïque et immédiate envers le Saint-Siège, déclarant vouloir se soumettre en tout à l'autorité de l'Église. En 1854, après un examen minutieux de l'ensemble de ses écrits, la Congrégation de l'Index promulgue le décret Dimittantur, écartant les accusations et préservant intacte la réputation de l'auteur et de son institut.

Cependant, après sa mort, les tensions renaissent. En 1887, le décret Post obitum du Saint-Office condamne 40 propositions extraites principalement de ses œuvres posthumes.

La réhabilitation doctrinale définitive intervient le 1er juillet 2001. La Congrégation pour la Doctrine de la Foi, sous la signature de son préfet le cardinal Joseph Ratzinger (futur pape Benoît XVI), publie une Note officielle précisant que les condamnations de 1887 concernaient des interprétations erronées ou déviantes faites par des tiers, et non la pensée authentique d'Antonio Rosmini, dont l'orthodoxie est ainsi solennellement reconnue.

Le procès de béatification, relancé après la clarification doctrinale de 2001, progresse rapidement.

Le 26 juin 2006, le pape Benoît XVI autorise la Congrégation pour les Causes des Saints à promulguer le décret reconnaissant l'héroïcité des vertus d'Antonio Rosmini, lui conférant ainsi le titre de Vénérable.

Le 1er juin 2007, le pape approuve le décret reconnaissant un miracle attribué à son intercession. Il s'agit de la guérison inexplicable de Sœur Ludovica Noè, religieuse des Sœurs de la Providence rosminiennes. Atteinte d'une tuberculose osseuse (au niveau du bassin), intestinale et pulmonaire au stade terminal, elle fut instantanément et durablement guérie le 1er janvier 1927 après avoir appliqué sur son corps des images d'Antonio Rosmini et invoqué son intercession.

La cérémonie de béatification est célébrée le 18 novembre 2007 au Palais des Sports de Novare, en Italie. Elle est présidée par le cardinal José Saraiva Martins, préfet de la Congrégation pour les Causes des Saints, agissant au nom du pape Benoît XVI.

La spiritualité d'Antonio Rosmini est condensée dans son ouvrage de référence, les Massime di perfection cristiana (Maximes de perfection chrétienne). Elle invite chaque chrétien à rechercher constamment la justice et la volonté divine, en s'abandonnant à la Providence. Sur le plan philosophique, sa pensée s'articule autour du concept de « l'être idéal » (l'idea dell'essere), une lumière innée déposée par Dieu dans l'intelligence humaine, permettant de concilier la raison moderne avec la Révélation chrétienne.

Rosmini est aujourd'hui largement reconnu comme un précurseur du concile Vatican II. Ses intuitions sur la participation active des fidèles à la liturgie, la liberté religieuse et le rôle des laïcs dans la société ont trouvé un écho direct dans les textes conciliaires. Le pape Paul VI l'a qualifié de « prophète » en avance sur son temps. Plus récemment, le pape François, dans sa constitution apostolique Veritatis Gaudium, a salué sa figure intellectuelle et l'a désigné comme un maître de pensée pour les universités ecclésiastiques.