São Leôncio, o Jovem

Originário da Aquitânia e nascido em Saintes (Charente-Inférieure), por volta de 510, L Léonce le Jeune Bispo de Bordeaux e benfeitor da igreja de São Viviano. eôncio, o Jovem, foi um dos maiores e mais piedosos bispos de seu tempo. Um nascimento do qual não se vangloriava, e grandes bens dos quais se mostrava liberal, deram um novo brilho ao mérito pessoal que o distinguia. Filho de um senador romano, serviu sob as bandeiras do rei Childeberto e adquiriu certa glória nas guerras contra os visigodos na Espanha e na Gália Narbonense. Fizeram-no casar-se em sua juventude com Placidina, oriun da do san Placidine Esposa de Leôncio, de linhagem imperial, associada às suas obras. gue imperial, visto que era filha de Arcádio, neto de Sidônio Apolinário. Est e último tivera de Sidoine Apollinaire Poeta e contemporâneo que celebrou a basílica de Perpétuo. Papianilla, sua esposa, filha do imperador Ávito, Apolinário, que, por sua vez, teve como filho Arcádio, pai de Placidina. Tal é a genealogia de Leôncio, conforme resulta de várias passagens de Gregório de Tours e das notas de dom Ruinart sobre este assunto. Fortunato fala assim deste ilustre casamento de Leôncio:

« Naquela época, o que havia de mais distinto no mundo pela nobreza e pelo mérito considerava-se muito honrado em aceitar dignidades eclesiásticas. A integridade da conduta de Leôncio, a pureza de seus costumes, seu amor pela justiça, sua piedade e suas esmolas fizeram com que fosse julgado digno do episcopado. Após a morte de Leôncio, o Antigo, o povo e o clero de Bordeaux concede Bordeaux Cidade e diocese da qual Amando foi bispo. ram-lhe seus sufrágios e elegeram-no como seu primeiro pastor. Ordenado bispo, Leôncio passou a ver Placidina apenas como sua irmã. Era uma mulher de grande piedade, que possuía sentimentos dignos de seu alto nascimento. Ela não se separou de seu marido, contudo, no que dizia respeito às boas obras, pois quis participar de todas aquelas que ele empreendia ».

Fortunato, ao mencionar Leôncio, Fortunat Poeta contemporâneo e fonte principal sobre a vida de Leôncio. conta-o como o décimo terceiro bispo de Bordeaux, dizendo que ele seria o primeiro por suas virtudes:

Tertius a decimo huic urbi antistes haberis, Sed primus meritis enumerandus eris.

Esta passagem do poeta contemporâneo indica-nos que quatro bispos escaparam aos catálogos conservados pela igreja de Bordeaux. Um santo Fort, padroeiro de várias aldeias com o seu nome nas antigas províncias de Aunis, Angoumois e Saintonge, e cujo túmulo se vê na igreja de Saint-Seurin, é talvez um dos bispos sobre os quais a história nada nos transmitiu. O abade Lenglet du Fresnoy fala de um certo Félix, bispo de Bordeaux, por volta do ano 510, que mandou fundir um vaso de prata em forma de torres (turribulum), para conservar a santa Eucaristia. Poderia certamente ser que Bordeaux tivesse tido um bispo com esse nome omitido nos dípticos, mas Lenglet du Fresnoy engana-se ao atribuir o fato em questão a um bispo desta igreja. Félix, que mandou fazer um vaso precioso em forma de torre para conservar o corpo de Jesus Cristo, era são Félix, morto em 576, bispo de Bourges. Fortunato de Poitiers fala deste vaso, e os historiadores eclesiásticos fizeram a observação para provar que, naquela época, guardava-se desde então o corpo do Salvador nas igrejas, fora do tempo do sacrifício.

Léonce não havia entrado no episcopado para enriquecer com os bens da Igreja, ele queria, antes, enriquecer a Igreja com seus próprios bens; ele empregou, com o consentimento de sua esposa, suas grandes riquezas para construir e dotar um grande número de igrejas. Ele mandou construir uma em honra a São Martinho em uma de suas terras, e duas outras em honra a São Vicente, mártir de Agen, a primeira às margens do Garonne, que ele mandou cobrir com lâminas de bronze, a segunda em um burgo da Aquitânia chamado então *Vernemetum*, que significa em gaulês antigo *Grande Templo*, o que faz julgar que houve um templo famoso naquele lugar, talvez hoje Verdelais. Este santo bispo também mandou construir uma igreja em honra a São Nazário, outra sob a invocação de São Dinis, a qual, tendo sido iniciada por Amélius, um de seus predecessores, e uma terceira em Bordeaux, em honra à Santa Virgem, e onde ele fundou, diz-se, um tão grande número de lâmpadas que a claridade da noite não cedia à do dia.

Léonce estendeu sua munificência às cidades vizinhas: ele mandou reconstruir em Saintes a Igreja de Santo Eutrópio, primeiro bispo daquela cidade; ele mandou terminar a igreja iniciada pelo bispo Eusébio em honra a São Viviano e mandou cobrir com lâminas de prata e ouro o túmulo deste santo bispo.

A opinião mais geral indica Leôncio, o Ancião, como um dos Padres do quarto concílio de Orléans, e Leôncio, o Jovem, não tendo podido assistir ao concílio realizado em outubro de 549 na mesma cidade, fez-se representar pelo presbítero Vicente. Ele assistiu pessoalmente aos que foram realizados em Paris, o primeiro em 552, onde se depôs Saffarac, bispo desta cidade; o segundo em 557, onde se fizeram dez cânones para prevenir a dispersão dos bens das igrejas que os reis francos davam ao primeiro que aparecesse.

Léonce reuniu em 562 ou 563, em Saintes, um concílio dos bispos de sua província e nele depôs Eumère ou Emère, bispo desta cidade. As razões para depor este bispo parecem justas. Ele havia sido ordenado sem os sufrágios do clero e do povo, e obtivera um decreto do rei Clotário para ser sagrado sem o consentimento de Léonce, seu metropolita, então ausente de sua diocese. Ambos os atos eram contrários à disciplina eclesiástica estabelecida no último concílio de Paris. No lugar de Emère, os bispos elegeram Héracle, sacerdote da igreja de Bordeaux, e enviaram ao rei Cariberto o decreto de eleiçã Charibert Rei dos Francos que se opôs a Leôncio durante o caso de Emère. o subscrito por eles mesmos. O sacerdote encarregado, tendo chegado a Tours, contou ao metropolita Eufrônio o que havia acontecido, pedindo-lhe que também subscrevesse o decreto. Este santo prelado, que conhecia Cariberto e a quem, aliás, este assunto não dizia respeito, não julgou apropriado subscrevê-lo. Ele previa também o escândalo que esta eleição causaria. Nuncupat, este era o nome do sacerdote, chegado a Paris, apresentou-se diante do rei: «Príncipe», disse-lhe ele, «a sé apostólica vos saúda». No estilo daquela época, chamava-se assim apostólica todas as sedes episcopais e, principalmente, as metropolitas. Cariberto respondeu, contudo, fingindo não o ouvir: «Fostes a Roma para me trazer cumprimentos do Papa?». O sacerdote replicou: «É vosso pai Léonce que vos saúda com os bispos de sua província, fazendo-vos saber que Emère foi deposto do bispado de Saintes, que intrigas culpáveis o tinham feito obter em desprezo aos cânones. É por isso que eles vos enviaram seu decreto para colocar outro em seu lugar, a fim de que o castigo daqueles que violam os cânones atraia a bênção sobre vosso reinado». A estas palavras, o rei, tremendo de cólera: «Pensas, pois», disse-lhe ele, «que não resta mais nenhum filho de Clotário para expulsar assim, sem nossa ordem, um bispo que ele escolheu?». Ao mesmo tempo, expulsando Nuncupat de sua presença, ordenou que o colocassem em uma carroça cheia de espinhos, o que era uma marca de opróbrio, e o fez conduzir ao exílio. Enviou imediatamente eclesiásticos que lhe eram devotados para restabelecer Emère na sé de Saintes, e oficiais de sua câmara para pagar a Léonce, que o havia deposto, uma soma de mil soldos de ouro, e aos outros bispos do concílio, na proporção de suas faculdades. É assim, diz Gregório de Tours, que Cariberto vingou a injúria feita a seu pai. Este assunto resolveu-se, contudo, e Emère foi reconhecido por Léonce como bispo de Saintes.

Fortunato fala de três terras às margens do Garonne que pertenciam a Léonce, o Jovem, e que ele nomeia Bissonum, Voreginem e Premiacum, que se acredita serem Bisson, Vérines e Preignac.

Léonce, o Jovem, morreu em 15 de novembro de 564, aos cinquenta e quatro anos de idade, como nos informa Fortunato no longo epitáfio que lhe dedicou e que é assim concebido:

« Sob esta pedra repousam as cinzas de Léonce, este venerável pontífice que a renome eleva até os céus. Desde o berço, a nobreza de seu nascimento lhe fez um nome ilustre, e o senado de Roma talvez não tenha contado com um tão grande. Embora o sangue patrício corresse em suas veias, ele, por seus próprios talentos, aumentou a glória de seus ancestrais. Extremamente caro aos reis, foi o chefe da pátria, o apoio de sua família, o protetor de seus amigos, o ornamento do povo e a honra da cidade. Cheio de respeito pelos templos santos, espalhava sem ruído suas larguezas no seio dos pobres, e acolhia o peregrino distribuindo-lhe com as próprias mãos o alimento. O estrangeiro que chegava da extremidade do mundo, mal o tinha visto e dizia que era um pai. Seu espírito era penetrante, seu coração cheio de mansidão, e a serenidade brilhava sempre em seu rosto. E para mim, o que ele não era? Digo-o apenas com o coração oprimido por lágrimas. Este ilustre bispo que não tem igual na Gália, ei-lo deitado nesta humilde tumba com toda a sua glória. Ele apaziguava os reis, tornava sua administração doce aos seus concidadãos, era a alegria de tantos povos, infelizmente! um só dia nos arrebatou tudo. Viveu feliz durante cinquenta e quatro anos, e ao romper da aurora, nos foi arrebatado. Prestar às suas cinzas os últimos deveres é hoje a única consolação permitida à ternura de Placidine ».

Extraído do Gallia Christiana nova, por Fiequet.