São Hidulfo de Tréveris

São Hidulfo era de uma família muito nobre da Baviera: nasceu em Ratisb ona. Conse Ratisbonne Sede episcopal ocupada por Alberto. rvou em sua infância, em sua juventude, durante seus estudos, a inocência e a pureza de seu batismo, e preservou-se dos vícios aos quais essa idade é sujeita. Fazia suas delícias em aliviar os pobres e em vir em auxílio a todos os infelizes. Preparado desde a infância para as virtudes eclesiásticas, renunciou às esperanças lisonjeiras que o mundo lhe oferecia, abraçou o estado eclesiástico e fez-se receber no número dos clérigos na cidade de Ratisbona. Seu exemplo foi seguido por Erardo, se u irm Erard Irmão de Hidulfo e bispo em Ratisbona. ão, que se tornou depois bispo missionário em Ratisbona e na Baviera. Foi Erardo quem batizou Santa Odília, e nosso sant sainte Odile Tia e formadora de Santa Atala, fundadora de Hohenbourg. o Hidulfo assistiu a esse batismo, que produziu um efeito tão milagroso.

Hidulfo, ouvindo um dia esta palavra do Salvador: «Aquele que deixar sua casa, abandonar seu pai, sua mãe, seus irmãos ou suas irmãs, por respeito ao meu nome, receberá o cêntuplo e desfrutará da vida eterna», deixou imediatamente sua família e seu país, tomou o caminho da Sicâmbria ou Guéldria, e chegou à cidade de Tréveris, ilustrada então por religiosos que espalhavam por toda parte o bom odor de suas virtudes. Sem temer os rigores da penitência, o intrépido soldado de Jesus Cristo misturou-se em suas fileiras. Sob a disciplina monástica, sua vida foi tão fervorosa que os menos virtuosos invejaram sua piedade, e ele foi querido por seus iguais e por seus superiores.

O santo arcebispo de Tréveris, Numeriano, considerando a ciência, a maturidade e a vida angélica de Hidulfo que, sobre a asa de todas as virtudes, voava para a perfeição, arrancou-o do seu mosteiro e reteve-o perto de si, a fim de que lhe sucedesse após a sua morte. Associou-o desde então à sua vida pastoral, e Hidulfo desempenhou-a com tanta piedade quanto coragem. Tendo Numeriano falecido, o clero e o povo voltaram imediatamente os seus olhos para Hidulfo, cujos talentos e virtudes brilhavam com um vivo esplendor; mas o nosso Santo, assustado com o fardo que lhe queriam impor, recusou-o com todas as suas forças, considerando-se indigno de um cargo tão elevado. Os príncipes, os bispos, o clero, os monges e o povo redobraram as suas instâncias, e Hidulfo acabou finalmente por aceitar o cargo pastoral. Desde então, redobrou as suas austeridades, que já eram muito grandes. A sua caridade para com os pobres era admirável: não tinha nada que não fosse deles e que não lhes distribuísse liberalmente. O cuidado com a salvação das almas era a sua ocupação principal. Trabalhava nisso através das suas pregações, das suas visitas, das suas exortações, das suas repreensões, dos seus bons exemplos, das suas orações contínuas e, sobretudo, pela virtude do augusto sacrifício da missa, que celebrava todos os dias. Entre as ações memoráveis do seu episcopado, deve-se notar a elevação e a translação do corpo saint Maximin de Trèves Bispo de Tréveris e superior de São Quiriaco. de São Maximino de Tréveris, um dos seus predecessores, para uma capela que ele tinha mandado construir em sua honra. Ele ainda estava no lugar onde São Paulino, bispo da mesma sé, o tinha inumado, e estava coberto por um túmulo tão pesado que não se podia movê-lo do lugar; mas São Hidulfo moveu-o sozinho muito facilmente; e, tendo encontrado sob ele esta incomparável relíquia, colocou-a num relicário de cipreste e transportou-a com muita solenidade para o lugar que lhe tinha destinado. Construiu então um mosteiro nesse local e enriqueceu-o com os seus benefícios. Por volta do ano 665, introduziu a regra de règle de Saint-Benoît Regra monástica seguida por Winnoc. São Bento no mosteiro de São Maximino, fundado no século IV. Aumentou os seus rendimentos e restabeleceu ali uma regularidade tão perfeita que esta casa tornou-se a admiração daquele século. Esta abadia foi destruída durante a Revolução Francesa.

O santo prelado invejava há muito tempo aqueles religiosos que tinham a felicidade de viver longe do mundo, na contemplação das coisas celestiais: ele suspirava pelo momento em que lhe seria dado imitá-los. Pôde finalmente colocar em seu lugar, na sede episcopal de Tréveris, alguns dizem São Veomado, abade de São Maximino, outros, São Basino; após o que ele foi se encerrar no mosteiro de São Maximino. Mas, vendo que não poderia encontrar, em sua própria diocese, a obscuridade que buscava, retirou-se secretamente, por volta do ano 374, para as fronteiras da Lorena, nas montanhas dos Vosges. Lá ele construiu um mosteiro, que foi chamado de Moyenmoutier, porque ficava n o meio daque Moyenmoutier Mosteiro fundado por Hidulfo nos Vosges. les de Senones, de Etival, de Saint-Dié e de Bonmoutier, depois fez construir duas igrejas, uma em honra à santa Virgem, e a outra em honra a São Pedro; mais tarde, acrescentou uma terceira, fora do recinto, para os peregrinos e os enfermos que vinham implorar seu socorro e o de seus religiosos, dando-lhe o nome de São João Batista; depois uma quarta que dedicou a São Gregório. Ele colocou esta última sobre uma colina ao sul do mosteiro, no meio do terreno que havia escolhido para fazer o cemitério da comunidade.

Após essas construções, que foram rápidas, ele se dedicou à contemplação pela qual havia deixado a dignidade episcopal: isso não o impediu de receber como discípulos muitas pessoas distintas, seja por seu nascimento, seja por seu mérito, que vieram se colocar sob sua direção. Dessa forma, seu mosteiro logo ficou repleto de santos religiosos, cuja vida era toda celestial. Vinha também uma multidão de enfermos e estropiados para receber alívio em sua miséria, porque Deus lhe havia dado a graça dos milagres em um grau tão elevado que, apenas por sua oração, ele restituía a saúde àqueles que imploravam sua assistência. Daí veio que muitos seculares construíram casas nas redondezas de Moyenmoutier, e que este lugar, antes deserto e inabitável, começou a ser extremamente povoado.

Entre aqueles que se colocaram sob a direção de São Hidulfo, contam-se São Spinulo ou Spin, São saint Spinule ou Spin Discípulo de Hidulfo, célebre por seus milagres póstumos. João e São Benigno, dos quais ele se serviu utilmente para a propagação da vida monástica nestas terras. São Erardo, seu irmão, também veio encontrá-lo e permaneceu muito tempo com ele.

Relata-se algo muito admirável: Hidulfo, temendo que a multidão, que vinha continuamente ao seu mosteiro, atraída por seus milagres e pelos de São Spin, seu discípulo, que morreu muito antes dele, arruinasse finalmente a observância regular e o desviasse, assim como aos seus religiosos, dos exercícios da vida contemplativa, dirigiu-se a este caro discípulo já falecido e, prostrado diante de seu túmulo, suplicou-lhe, com lágrimas nos olhos, e até lhe ordenou que cessasse de fazer milagres. Imediatamente os milagres deixaram de ser tão numerosos: o bem-aventurado Spin obedeceu assim à voz de um homem mortal, para nos fazer conhecer o mérito da obediência, preferível aos maiores milagres.

Não nos deteremos aqui a relatar as doações que diversos príncipes e senhores fizeram a Moyenmoutier e às outras casas fundadas por São Hidulfo; sua reputação era tão grande na região que tudo o que havia de mais nobre e distinto o considerava como um homem vindo do céu: apressavam-se em lhe testemunhar respeito e benevolência.

São Hidulfo ligou-se intimamente a São Deodato ou Dieudonné, vu saint Déodat ou Dieudonné Bispo de Nevers que se tornou eremita e fundador de mosteiros nos Vosges. lgarmente chamado de São Dié, que, tendo deixado o bispado de Nevers por um motivo semelhante ao do nosso Santo e ao de São Gundelberto, bispo de Sens, fundador de Senones, refugiara-se no deserto do Val de Galilée, onde construíra o mosteiro de Jointures, desde então chamado S Jointures Mosteiro fundado por São Dié, mais tarde governado por Hidulfo. aint-Dié, assim como a cidade que ali se formou. Este mosteiro foi chamado Jointures por causa da junção do riacho de Rothbach com o Meurthe, que ocorre nas proximidades. Hidulfo e Dié, postados a cerca de duas léguas um do outro, visitavam-se uma vez por ano para se esclarecerem e se apoiarem mutuamente na carreira comum da vida espiritual. No dia destinado a esta visita, partiam à mesma hora para ir ao encontro um do outro. Quando se encontravam, ajoelhavam-se no próprio local do encontro; e, após terem feito oração, davam-se o beijo da paz e conversavam em seguida sobre a futura morada da outra vida. Este santo comércio durou quase oito anos. Ao fim deste período, São Hidulfo perdeu este excelente amigo, se é que se pode dizer que os Santos sofrem uma perda quando se deixam preceder por aquele que devem seguir no repouso eterno ao qual aspiram e para o qual caminham.

Como São Dié havia recomendado a sua comunidade a São Hidulfo ao morrer, os religiosos de Jointures não quiseram ter outro abade senão ele. O nosso Santo viu-se assim obrigado a encarregar-se da sua condução. Governou-os, no entanto, sem deixar Moyenmoutier, e colocou em Jointures um vigário, que ali exercia as funções de prior. Manteve estas duas casas numa união admirável; e, em honra daquela que existira entre São Dié e ele, permitiu aos religiosos de uma visitar os da outra uma vez por ano, alternadamente. Continuou os rudes exercícios da sua penitência.

Desde a morte de São Dié, durante o espaço de vinte e oito anos que Deus o deixou viver após seu amigo, com uma coragem e uma uniformidade de conduta que surpreendia a todos. Ele tinha uma saúde tão robusta que, mesmo em sua última velhice, ainda se ocupava com o trabalho manual, ganhando o necessário para prover seu sustento e suas vestes. Ele possuía em tão alto grau o dom da composição, que seu exemplo sozinho o inspirava aos outros, sem que ele fosse obrigado a pregá-lo a eles. O número de seus discípulos cresceu de tal maneira que ele se viu pai de quase trezentos religiosos, dos quais uns permaneciam em Moyenmoutier, outros nas redondezas, em diversas celas. É preciso, sem dúvida, incluir nesse número aqueles do mosteiro de Jointures, que se consideravam seus verdadeiros filhos, embora ele sempre tivesse a modéstia de considerá-los como sendo de São Dié, seu amigo. Ele teve, aliás, tanta ternura por eles que, pensando em se desincumbir e em conseguir tempo, treze anos antes de sua morte, para dedicar-se à contemplação, não quis deixar a condução do mosteiro de Jointures. Preferiu renunciar a Moyenmoutier, ao qual deu Leutbalde como abade em seu lugar. Quis mostrar quão preciosa lhe era a memória de um amigo tão santo, que o havia conjurado, por tudo o que havia de mais sagrado em sua amizade, a cuidar de seus discípulos. Para se estimular a suportar o peso que esse encargo lhe dava, ele representava a si mesmo incessantemente as reprovações que o amigo lhe faria um dia diante de Deus, se não executasse sua última vontade com a fidelidade que lhe havia jurado. Fez ainda mais; pois, tendo o abade Leutbalde morrido no ano 704, ele retomou, a pedido dos religiosos, o governo de sua antiga casa e, durante os três anos que ainda viveu, governou simultaneamente as duas abadias. Habitava ordinariamente em Moyenmoutier, de onde ia fazer sua visita anual aos irmãos do Vale da Galileia. São Dié, em uma visão, advertiu São Hidulfo de seu fim próximo: o piedoso bispo preparou-se para isso com um novo fervor. Esse feliz momento chegou em 11 de julho do ano 707. Foi sepultado por seus religiosos na igreja de São Gregório, à direita do altar. Em 787, seu corpo foi transferido para a igreja da bem-aventurada Virgem Maria e colocado sob um monumento de pedra trabalhado com arte, e recoberto de lâminas de ouro e prata. Sob o governo de Adalberto, abade do mosteiro de Jointures, seu corpo foi levantado da terra e depositado em uma urna de madeira. Em 1130, os religiosos de Moyenmoutier colocaram-no em uma urna da maior riqueza. Suas santas relíquias conservam-se ainda hoje na igreja de seu mosteiro, que se tornou paroquial. A urna de prata na qual estavam encerradas desapareceu durante a Revolução Francesa.

É representado: 1º assistindo ao batismo de Santa Odília; 2º dando ordem ao cadáver de seu discípulo, Spin, para cessar seus milagres; 3º libertando energúmenos: esta é sua característica mais comum; 4º tendo perto de si uma mitra e um báculo, símbolos de sua renúncia ao episcopado.

É invocado para os espíritos perturbados, os energúmenos, contra a peste e as tempestades.

Ver os atos de São Hidulfo, na História da Lorena, por Dom Calmet; e os Santos do Vale da Galileia, pelo abade Guimet.