Ciriaco e a virgem Paula foram martirizados em Málaga por volta do ano 300 durante a perseguição de Diocleciano. Tendo recusado abjurar sua fé apesar das torturas, foram condenados ao apedrejamento. Eles são os santos padroeiros da cidade de Málaga, que celebra sua memória todos os anos.
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SÃO CIRIACO E SANTA PAULA,
MÁRTIRES EM MÁLAGA NA ESPANHA (300).
O contexto da Grande Perseguição
Sob os imperadores Diocleciano e Maximiano, uma violenta perseguição atinge o Império, particularmente a Espanha e a Bética, fazendo milhares de mártires.
Durante os dez anos em que a sangrenta perseguição de D iocleciano Dioclétien Imperador romano sob cujo reinado o martírio teria ocorrido. e Maxi miano ex Maximien Imperador romano associado às perseguições. erceu suas fúrias e sua raiva contra todos os membros de Cristo, houve uma multidão tão grande de fiéis que triunfaram morrendo pela fé, que, em um único mês, dezessete mil obtiveram a palma do martírio. Então a Espanha contou uma multidão de valentes soldados de Cristo: a Bética brilhou p ela bri Bétique Província romana do sul da Espanha. lhante confissão de seus Santos; as prisões e os campos de trabalhos forçados foram preenchidos por legiões de Mártires, os tribunais ressoaram com a glória do Senhor, os ídolos foram rejeitados com desdém, homens dignos de Deus e pródigos de suas vidas consagraram-lhe seu sangue, que derramaram para a glória de seu nome.
O martírio por apedrejamento
Ciríaco e a virgem Paula são levados perante um juiz em Málaga e, recusando-se a renegar sua fé, morrem apedrejados por volta do ano 300.
Os mais ilustres atletas nesta perseguição foram Ciríaco e a virge Cyriaque Diácono romano e mártir principal do relato. m Paula. Levad os ao Paule Virgem e mártir em Málaga, companheira de São Ciriaco. tribunal do juiz pagão, em Málaga, pr estara Malaga Cidade da Espanha, local do martírio e centro do culto aos santos. m contas de sua fé e sofreram para defendê-la inumeráveis torturas e cruéis suplícios. Nada podendo fazê-los renegar Jesus Cristo, o juiz ímpio ordenou que fossem apedrejados. Imediatamente, os santos Mártires correm cheios de alegria para o combate e recebem com intrepidez uma saraivada de pedras que esmagam seus corpos, e sob as quais caem sepultados. As pedras ainda se chocavam sobre seus membros quebrados quando entregaram suas almas a Deus, por volta do ano da salvação 300, em 18 de junho. A nobre cidade de Málaga foi tingida com seu sangue venerável. Mais tarde, esta cidade, após ter estado seiscentos e setenta anos sob o poder dos pérfidos maometanos, retornou à dominação dos cristãos, em 19 de agosto do ano do Senhor 1487, sob o reinado dos príncipes católicos Fernando e Isabel, que, no mesmo dia Ferdinand Rei de Aragão e instigador da reorganização da Inquisição. , to mando po Isabelle Rainha de Castela, esposa de Fernando. sse da mui nobre cidade, nela entraram em triunfo. Os dois soberanos, após terem purificado a cidade das manchas muçulmanas, renderam a Deus alegres ações de graças e informaram de sua vitória Inocêncio VIII, que ocupava então a Sé Apostólica. Na alegria qu Innocent VIII Papa que canonizou Leopoldo IV em 1485. e lhe causou este triunfo e o restabelecimento da fé em um lugar que ela outrora possuíra, o Pontífice dirigiu às Suas Majestades católicas um rescrito onde dizia que a cidade de Málaga foi consagrada pelo martírio de São Ciríaco e de Santa Paula, apedrejados outrora como Estêvão, o primeiro mártir. É por isso que os habitantes de Málaga se colocaram sob a Étienne Protomártir a quem Trond dedica seus bens e uma igreja. tutela e o patrocínio dos dois Santos, e construíram uma igreja sob sua invocação. Em sua festa, que é muito renomada, o clero e o senado em corpo dirigem-se solenemente a esta basílica; e todos os anos, na presença do Senhor, celebram com extraordinários regozijos a memória da morte preciosíssima destes santos Mártires.
Reconquista de Málaga e devoção
Após a retomada de Málaga pelos Reis Católicos em 1487, o culto aos dois santos é restaurado com a aprovação do Papa Inocêncio VIII.
Lendas do Breviário Romano.
Fonte do relato
O texto provém das lendas do Breviário Romano.
Lendas do Breviário Romano.
Entidades
Rede do relato
Os nomes, lugares e conceitos mais presentes na ficha, ponderados por sua centralidade no texto.