Beato João de Jesus Maria

A história, demasiado avara em detalhes sobre seus primeiros anos, sobre seus estudos, sobre as virtudes de sua juventude, sobre o local de sua educação, sobre os mestres que o formaram, nos obriga a sermos sóbrios nós mesmos sobre este período de sua vida. Sabemos apenas que ele fez profissão no ano de 1583, e que a execução de sua vocação à vida religiosa foi um ato dos mais heroicos: ele teve de pisotear todas as considerações de um nascimento nobre, de uma grande fortuna, os lamentos de uma mãe viúva e a desolação de duas irmãs órfãs.

Destinado a dedicar-se à ciência escolástica, tornou-se nela um mestre distinto. Seguia o exemplo dos grandes Santos, que esperavam mais do socorro do alto os conhecimentos que desejavam ter do que do estudo, da penetração do espírito e da extensão da memória; isto é, não buscava a ciência senão aos pés do crucifixo; e tal era o seu respeito pela Sagrada Escritura, que a lia sempre de joelhos e com a cabeça descoberta. Assim, elevou-se a uma imensa altura acima do seu século nas coisas mais sublimes. Era considerado em Roma como o oráculo do seu tempo, e a admi raçã Rome Cidade natal de Maximiano. o que se ligava ao seu nome e às suas virtudes era tal, que os cardeais Ptolomeu, Gallicus, Camésis, Sfondrate e Belarmino honraram-no com uma estima e até com u ma venera Bellarmin Teólogo jesuíta, cardeal e arcebispo de Cápua, figura central da Contrarreforma. ção muito particular. Este último, sobretudo, o douto Belarmino, encontrando nele, diz um dos seus biógrafos, um outro si mesmo pela sua ciência e pela sua piedade, amava-o e prezava-o com a mais viva ternura.

São Francisco de Sales e Bossuet fizeram ambos um grande elogio a ele. Saint François de Sales Bispo de Genebra que profetizou a vocação de Olier. Eis como f Bossuet Pregador e bispo que proferiu a oração fúnebre do Oratório. ala o ilustre bispo de Meaux; tendo de citá-lo no seu livro *Mystici in tuto*, pars prima, caput XV, t. x, ele diz: *Quem in locum sanctæ matris, Joannes a Jesu Maria summus theologus, summusque mysticus, et in contemplativo ordine Carmelitarum discalceatorum ad summum honorem erectus, hæc habet, etc.*

A vida deste santo religioso foi um espelho de toda perfeição: era doce e humilde de coração como seu divino Mestre, caridoso para com os outros, austero apenas consigo mesmo e paciente para com todos; dedicado à oração e à contemplação, nelas fez os progressos mais surpreendentes; cheio de compaixão pelos pecadores, ardendo de zelo pela glória de Deus e pela salvação das almas, consumia-se em pregações e direção espiritual: foi eleito geral de toda a sua Ordem após te général de tout son Ordre Ramo reformado da Ordem do Carmo fundado por Teresa de Ávila e João da Cruz. r passado por todos os graus. A multidão e a grandeza de seus conhecimentos são suficientemente atestadas por tudo o que se lerá a seguir. Na *História geral dos Carmelitas Descalços*, traduzida do espanhol pelo reverendo Padre Gabriel da Cruz, diz-se (página 454, tomo II), «que se a saúde de seu corpo tivesse igualado a de seu espírito, teria muito certamente unido em sua única pessoa o angélico São Tomás e o eloquente São Gregório de Nazianzo. Pode-se julgar tudo isto, diz este historiador, pelas obras que deixou, e onde é fácil notar ao mesmo tempo a gravidade de sua eloquência e a profundidade de sua doutrina em seus comentários sobre a Sagrada Escritura, e em seus tratados espirituais, que são de uma grande perfeição». Eis a lista e os títulos destas diversas obras: *Um Comentário sobre o livro de Jó*; — um sobre o *Cântico dos Cânticos*; — um sobre as *Lamentações de Jeremias*; — uma *Paráfrase histórica, alegórica e topológica dos Salmos*; — a *Theologia mystica*; — a *Disciplina monastica*; — * Instructio magist Theologia mystica Um dos principais tratados espirituais escritos pelo santo. ri novitiorum*; — *Disciplina claustralis*; — *Liber de prudentia justorum*; — *Stimulus compunctionis*; — *Schola Jesu Christi*; — *Schola de oratione et contemplatione*; — *Epistola Christi ad hominem*; — *Ars amandi Deum*; — *Ars gubernandi*; — *Ars concionandi*; — *Vita virginis Teresiae*; — *Ars vivendi spiritualiter*; — *Ars bene moriendi*. Todas estas obras formam um enorme volume in-fólio contendo três tomos, impresso em Colônia em 1650, intitulado: *Opera omnia*, etc., R. P. Joannis a Jesse Maria.

Contudo, uma vida tão ocupada, tão laboriosa e tão mortificada, com uma saúde tão frágil, não poderia se prolongar por muito tempo: ele sucumbiu, sob o peso da fadiga, aos cinquenta e um anos de idade; era o dia 28 de maio do ano de 1615.

Sua morte foi bela e santa como sua vida, ou melhor, ela não foi senão um doce repouso e o sono de um Bem-aventurado. Ele entregou sua alma a Frascati Cidade italiana onde o santo faleceu. Deus em Frascati, pequena cidade nos arredores de Roma. Seus preciosos restos m ortais foram depositados église de Saint-Sylvestre Local de sepultamento e veneração do corpo do santo. na igreja de São Silvestre, onde são objeto da maior veneração. Seu corpo permaneceu in incorruptible Fenômeno milagroso constatado em seu corpo após a morte. corruptível até hoje: vários milagres ocorreram em seu túmulo. Enfim, seu nome está sempre envolto em glória e esplendor em toda a sua Ordem, assim como em toda a Igreja.

*Cf. Esprit des Saints*, pelo Pe. Grimes.