Sobrinho de São Vandrille e aliado aos reis da Austrásia, São Gaon renunciou às grandezas pela vida monástica em Fontenelle e depois pela solidão em Oye. Após uma viagem a Roma para enriquecer a Igreja com relíquias e livros, terminou seus dias como anacoreta. Seu culto é particularmente vivo em Langres e no Franco-Condado, onde se tornou o padroeiro dos luveiros por paronomásia.
Seus contemporâneos
Figuras e referências situadas em torno do período normalizado desta ficha.
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SÃO GAON, ANACORETA (SÉCULO VII).
Origens e primeiros compromissos
Oriundo de uma família nobre da Austrásia, Gaon segue o exemplo de seu tio, São Vandrille, renunciando ao mundo pela vida monástica em Saint-Romain e, depois, em Fontenelle.
São Gaon n Saint Gaon Anacoreta dos séculos VII-VIII, cofundador de Fontenelle e eremita em Oye. asceu no território de Verdun, de uma família aliada pelo sangue aos reis da Austrásia. Seguindo o exemplo de seu tio mate rno, São Vandri saint Vandrille Abade de Fontenelle e mentor de Erembert. lle, desprezou os prazeres e as grandezas do mundo que o haviam seduzido por algum tempo, distribuiu seus bens aos pobres e aplicou-se na solidão à oração e às práticas de penitência. Passou vários anos com seu tio no mosteiro de Saint-Romain, no monte Jou, no Franco-Condado. Seguiu-o para a região de Caux e construiu com ele a abadia de Fontenelle, em um domínio que possuía l'abbaye de Fontenelle Abadia onde Giraud terminou seus dias como reformador e mártir. m de seu primo Archambaut, prefeito do palácio d e Clóvis I Archambaut Prefeito do palácio de Clóvis II e primo de Gaon. I.
Viagem a Roma e contribuições culturais
Gaon dirige-se a Roma, onde é recebido pelo Papa Vitaliano; de lá, traz relíquias e textos sagrados essenciais para o desenvolvimento religioso e científico.
Após ter construído quatro igrejas, São Gaon dirigiu-se a Roma a fim de obter relíquias. O Papa V italiano recebeu Le pape Vitalien Papa de 657 a 671, defensor da disciplina e da ortodoxia frente ao monotelismo. -o com extrema bondade e satisfez os seus desejos. Gaon trouxe preciosas relíquias, exemplares da Bíblia, livros de liturgia e várias obras dos antigos Padres da Igreja: de tal modo que tais viagens eram úteis não apenas para a religião, mas também para o progresso da ciência.
Retiro e vida de anacoreta
Buscando a solidão absoluta, ele deixa Fontenelle para fundar um eremitério em Oye, perto de Sézanne, onde morre no final do século VIII.
Logo se contaram até trezentos religiosos em Fontenelle. São Gaon, que preferia a solidão absoluta a tudo, retirou-se, com o consentimento de seu tio, para um lugar selvagem chamado Oy e, Oye Local do eremitério de Gaon perto de Sézanne. *Augia*, situado a duas léguas de Sézanne-en-Brie. Lá construiu um eremitério, onde terminou santamente seus dias no declínio do século VIII.
História e devoção póstuma
O mosteiro de Oye, devastado pelos normandos e depois restaurado por uma nobre chamada Eva, torna-se um priorado dependente de Montier-la-Celle.
Em 16 de setembro de 1621, seu corpo foi solenemente reconhecido no mosteiro de Saint-Gaon, estabelecido no local onde o solitário havia morrido.
Augie, ou Oye em Champagne, foi inicialmente apenas uma simples cela, pois não se vê que Gaon tenha tido o título de abade. Este lugar, assolado no século IX pelas invasões dos normandos, foi erguido de suas ruínas por uma dama chamada Eva, que ali fundou um mosteiro. Este novo estabelecimento ostentou o título de abadia até 1334, época em que foi reduzido a priorado, sob a dependência de Montier-la-Celle. Era chamado de priorado de Saint-Gand.
Culto regional e padroado dos luveiros
Venerado no Franco-Condado e na Champanhe, seu nome deformado para 'Gand' levou os luveiros a escolhê-lo como santo padroeiro.
Restou alguma memória deste santo religioso no Franco-Condado, e uma paróquia da diocese de Besançon ainda hoje leva o seu nome e o honra como seu protetor especial. É Saint-Gand, perto de Gray. Ele é venerado com um culto particular em algumas províncias aquém do Loire. Seu nome foi alterado na linguagem vulgar. Foi chamado de São Gon, e sobretudo de São Gand, e é por alusão a esta última denominação que os luveiros ou curtidores o escolheram como seu pa droeiro. gantiers Corporação profissional que escolheu São Gando como padroeiro.
A procissão de Langres
Uma procissão anual foi instituída em Langres em 1632 após um voto para cessar a peste, ligando duradouramente o santo à cidade.
Todos os anos, no dia 26 de maio, r ealiza- Langres Cidade de origem do clérigo Warnahaire e de vários mártires citados. se em Langres uma procissão solene pelas ruas da cidade em honra a São Gaon. É o cumprimento de um voto que remonta ao ano de 1632. Foi determinado por uma peste que s e som peste Epidemia que motivou o voto da cidade de Langres. ou às desgraças da guerra e que ceifou um terço da população em Langres e arredores. Não passava da renovação de um primeiro voto feito no início do século XVII. Levavam-se nesta procissão relíquias do anacoreta que estavam preciosamente engastadas. Elas encontravam-se no tesouro da igreja de Saint-Pierre. Celebra-se em toda a diocese a festa de São Gaon que, aliás, não lhe pertence nem pelo seu nascimento nem por qualquer circunstância da sua vida.
Cf. Baillet, Boll., Saints de Franche-Comté, Saints de la Haute-Marne.
Iconografia
Sinais e atributos
Entidades
Rede do relato
Os nomes, lugares e conceitos mais presentes na ficha, ponderados por sua centralidade no texto.
O sobrenatural em sua vida
Os milagres de São Gaon (Gand)
Anexos & entidades relacionadas
Dados estruturados para exploração: eventos, milagres, citações, lugares, atributos, padroados e entidades importantes citadas no texto.
Eventos marcantes
- Distribuição de seus bens aos pobres
- Estadia no mosteiro de Saint-Romain no monte Jou
- Fundação da abadia de Fontenelle com São Vandrille
- Viagem a Roma para encontrar o Papa Vitaliano a fim de obter relíquias e livros
- Retiro na solidão em Oye (Augia), perto de Sézanne-en-Brie
- Reconhecimento solene de seu corpo em 16 de setembro de 1621