Santa Proba
Prenve
Princesa irlandesa do século IV, Santa Proba fugiu para a França com Santa Germana para consagrar sua virgindade a Deus. Encontrada pelos enviados de seus pais pagãos perto de Laon, ela foi decapitada por sua fé. A tradição relata que ela carregou sua própria cabeça até uma igreja próxima.
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SANTA PROBA E SANTA GERMANA, VIRGENS E MÁRTIRES (século IV).
Origem e exílio na Gália
Santa Proba e Santa Germana fogem da Irlanda e de seus pais pagãos no século IV para preservar sua virgindade, estabelecendo-se na região de Laon.
Santa Proba e Sa nta Germana, ta mbém chamadas de Prenve e Grimonie, nasceram na I rlanda, no século IV. Para se esquivarem das solicitações de pais idólatras que queriam comprometer-lhes nos laços do matrimônio, elas deixaram generosamente seu país e vieram fixar-se na Gália. Grimonie retirou-se para um lugar chamado mais tarde La Capelle, por causa de uma capela erguida sobre seu túmulo, e Proba para Touson, perto de Laon , no Val-des-Chenizelles. Os emissários de seus pais as descobriram lá algum tempo depois e as intimaram a retornar com eles. Mas encontraram essas virgens cristãs inabaláveis em sua resolução e cortaram-lhes a cabeça. Dom Robert Wyard, beneditino, acrescenta, em sua *Histoire de l'abbaye de Saint-Vincent de Laon*, que Santa Proba «levou sua cab eça até a igreja de Sa int-Pierre-le -Vieil, sobre uma pedra que ainda lá se vê. Suas relíquias, acrescenta ele, foram por muito tempo conservadas nesta abadia de Saint-Vincent de Laon, e celebra-se ainda hoje sua festa, conjuntamente com a de Santa Grimonie...»
Martírio e cefaloforia
Encontradas pelos emissários de sua família, as duas virgens são decapitadas; Probe realiza o milagre de carregar sua cabeça até uma igreja local.
Uma parte das relíquias de Santa Probe foi reunida, desde o século IX, às relíquias de Santa Grimonie, dizem-nos os anotadores de Dom Wyard, em sua edição de 1858 (os abades Cardon e Mathieu). Mas as guerras infelizes que assolaram a França, tendo obrigado, quatro séculos mais tarde, os habitantes de La Capelle a depositar em um lugar mais seguro seu tesouro, eles o confiaram aos monges beneditinos de Saint-Jean de Lesquielles, c ujo convent o, situado sobre uma alta montanha, era protegido por sua própria posição e pela torre do forte da cidade. No século XVI, o antigo mosteiro de Saint-Jean de Lesquielles caiu sob a fúria dos hereges, a própria igreja escapou apenas em parte de sua fúria; mas Deus velava pelos restos de suas servas. Graças aos cuidados de Adrien de Crol, conde de Roeux e governador de Flandres e Artois, as preciosas relíquias foram transportadas, em 1540, para a igreja dos cônegos de Hénin-Liétard, onde foram objeto de gr ande veneraçã o. Em 1748, a igreja de Lesquielles obteve dos cônegos de Hénin a restituição de uma parte dessas relíquias, e elas foram trazidas de volta com grande pompa a Lesquielles, onde ainda hoje são realizadas três procissões anuais em sua honra.
Traduções e culto das relíquias
O texto descreve os deslocamentos das relíquias entre os séculos IX e XVIII, de Lesquielles a Hénin-Liétard, para protegê-las das guerras e destruições.
Van Drival, *Hagiologie d'Arras*.
Fontes documentais
As informações baseiam-se nos trabalhos de Dom Robert Wyard e na Hagiologia de Arras de Van Drival.
Van Drival, *Hagiologie d'Arras*.
Entidades
Rede do relato
Os nomes, lugares e conceitos mais presentes na ficha, ponderados por sua centralidade no texto.
Perguntas frequentes sobre Santa Proba (Prenve)
Quem foi Santa Proba (Prenve)?
Princesa irlandesa do século IV, Santa Proba fugiu para a França com Santa Germana para consagrar sua virgindade a Deus. Encontrada pelos enviados de seus pais pagãos perto de Laon, ela foi decapitada por sua fé. A tradição relata que ela carregou sua própria cabeça até uma igreja próxima.