Santa Grimonie

Quando ela atingiu a idade de se casar, seu pai quis uni-la a um dos mais nobres e ricos gentis-homens da região, e já fazia os preparativos para a cerimônia, quando vieram anunciar-lhe que a jovem não estava mais em seu aposento e que, sem dúvida, havia fugido. Após muitas buscas, encontraram-na de joelhos em um lugar solitário e levaram-na de volta à casa paterna. «Por que você fugiu?» perguntou-lhe o pai irritado. «É que escolhi outro esposo, Jesus Cristo, meu Salvador e meu Deus; amo-o de todo o meu coração e quero permanecer fiel a Ele até a morte». A estas palavras, o pai entra em fúria e ordena que a encerrem em uma prisão escura, para expiar a injúria que ela fazia a ele mesmo, ao seu noivo e aos seus deuses.

Esta prisão foi para a jovem virgem como um templo onde passava os seus dias a rezar, inteiramente disposta a sofrer todo o tipo de tormentos para testemunhar ao seu Deus a sua fidelidade. Foi inutilmente que a sua mãe veio suplicar-lhe que obedecesse à vontade do seu pai. O Senhor não deveria abandonar esta fiel esposa; enviou um dos seus anjos para a libertar: «Levantai-vos, Grimonie», disse-lhe o anjo, «as portas do vosso calabouço estão abertas, saí o mais depressa possível e dirigi-vos para o mar». A virgem fugiu, de facto, sob a condução e a proteção de Deus; encontrou um navio pronto a zarpar, embarcou nele e a embarcação partiu. Durante a travessia, levantou-se uma furiosa tempestade e acreditava-se que o naufrágio era inevitável, quando Grimonie se ajoelhou; levantando então os olhos e os braços para o céu, conjurou o Senhor a ter piedade de toda a tripulação. A sua oração foi atendida, as ondas acalmaram-se e o navio pôde desembarcar a jovem virgem na Gália-Bélgica, onde o imperador Valentiniano protegia os católicos. Todo o desejo de Grimonie era passar o resto dos seus dias na solidão e renunciar a todo o comércio com os homens. Com este propósito, embrenhou-se nas florestas de Thiérache (*Therascia*) até um lugar chamado *Dorumum* (hoje a vila de La Capelle). Lá, todos os seus dias e uma parte das suas noites eram partilhado La Capelle Local do martírio e centro inicial do culto. s entre a oração, as piedosas meditações e os exercícios de penitência. Raízes e frutos selvagens eram todo o seu alimento. A água límpida de um riacho bastava para a saciar. Deus comprazia-se em cumulá-la de todo o tipo de consolações espirituais. A contemplação das obras da criação causava-lhe frequentes arrebatamentos e fazia-a apreciar mais a felicidade de estar subtraída aos perigos da casa paterna.

No entanto, os pais de Grimonie não permaneceram em repouso após sua fuga. Tinham enviado soldados em sua busca, com ordens de trazê-la viva ou morta. Suas buscas foram por muito tempo infrutíferas. Finalmente, souberam que uma jovem errante havia aproveitado a partida de um navio para chegar ao continente; embarcaram imediatamente e, à força de buscas e informações, souberam que uma jovem estrangeira recém-chegada já gozava de grande reputação de virtude, e que vivia sozinha no meio da floresta vizinha.

Os soldados percorreram a floresta e encontraram-se subitamente diante daquela que procuravam. A visão deles não assustou Grimonie, mas ela suspeitou de suas intenções. Eles fizeram todos os esforços para convencê-la a acompanhá-los e a retornar ao seu país, onde núpcias esplêndidas a aguardavam. Grimonie não se deixou deslumbrar por suas promessas; falou-lhes da felicidade que desfrutava naquela solidão, servindo a Nosso Senhor Jesus Cristo, o divino Esposo de seu coração; finalmente, protestou com firmeza que nada no mundo poderia arrancá-la daquele lugar. Os bárbaros, vendo que seus esforços eram inúteis e que Grimonie jamais consentiria em renegar Jesus Cristo para adorar seus deuses, lançaram-se sobre ela e cortaram-lhe a cabeça. Após terem escondido o corpo da Santa sob um monte de terra, retomaram o caminho da Hibérnia. Acredita-se que este martírio coincida com os primeiros anos do século IV.

## CULTO E RELÍQUIAS. O local preciso onde repousava o corpo de Santa Grimonie permaneceu ignorado por muito tempo. Eis como a tradição constante da região relata a descoberta deste precioso tesouro. Uma claridade misteriosa aparecia de tempos em tempos em um certo lugar da floresta. Um dia, quando ela pareceu ainda mais brilhante do que o habitual, os habitantes se reuniram e cavaram a terra no local exato de onde partia a luz, e encontraram um corpo perfeitamente conservado; não duvidaram de que fosse o da virgem martirizada de quem seus pais lhes haviam falado. Milagres ocorreram, enfermos recuperaram a saúde ao rezar diante destas preciosas relíquias. O reconhecimento do povo levou-o a construir uma pequena capela sobre seu túmulo. Logo, acorria-se de todas as partes para implorar a assistência de Santa Grimonie. Casas ergueram-se ao redor deste santuário; e, com o número de peregrinos aumentando sempre, formou-se o vilarejo de La Capelle, que foi posteriormente elevado a burgo pelo rei Francisco I. Uma bela igreja subst ituiu pouco François Ier Rei da França mencionado durante a visão de Pavia. depois o oratório primitivo e nela foram depositadas com honra as relíquias da Santa.

Em uma das guerras das quais a Thiérache foi palco, La Capelle foi entregue às chamas. Alguns habitantes mostraram-se mais zelosos em salvar as relíquias de sua padroeira do que em proteger suas próprias casas; correram imediatamente à igreja, retiraram rapidamente a urna de Santa Grimonie e a transportaram para um vilarejo situado a quatro léguas de distância, chamado Lesquielles, onde já se conservavam relíquias de Santa Preuve. Lesquielles sainte Preuve Santa cujas relíquias são frequentemente associadas às de Grimonie. era então um posto importante e possuía um castelo fortificado. Sua igreja, dedicada a São João Batista, era servida por doze sacerdotes. (O aniversário desta translação é celebrado ainda hoje em Lesquielles com a maior solenidade e em meio a um grande concurso de piedosos peregrinos.)

As guerras incessantes entre os senhores destas regiões obrigaram os habitantes a esconder na terra seu precioso tesouro. Lá permaneceu por muito tempo, até que aprouve à Bondade divina despertar a fé e a confiança dos fiéis por meio de numerosos milagres operados pela invocação de Santa Grimonie e de Santa Preuve. Anselmo de Magny, que ocupou a sede e piscopal de Lyon Anselme de Magny Bispo de Lyon que procedeu à elevação dos corpos em 1231. de 1215 a 1238, quis verificar por si mesmo o que acontecia em Lesquielles; dirigiu-se para lá em 7 de setembro de 1231, exumou os corpos das duas Santas, realizou a verificação na presença de testemunhas e os expôs à veneração dos fiéis. Possui-se ainda o original do auto de Anselmo, e entre as assinaturas encontra-se a de um homem chamado Jean Lequeux, um dos vereadores da região.

Um novo reconhecimento e exposição das relíquias ocorreu na terça-feira de Pentecostes do ano de 1389 por Philippe de Grumelly, decano da cristandade de Guise e pároco de Lesquielles. Em 1535, as relíquias de Santa Grimonie e de Santa Preuve foram, com a autorização do bispo de Laon, Louis Bourbon de Vendôme, colocadas em novas urnas por Pierre Albain, abade do mosteiro de Bohéries.

Durante a guerra de Francisco I com os imperiais, o priorado de Lesquielles foi entregue às chamas pelo conde de Nassau e Adrien de Croï, conde de Rieux e governador de Flandres e de Artois.

Este último apoderou-se das relíquias de Santa Grimonie e de Santa Preuve, mandou verificá-las por Baudouin de Mol, abade de Bohéries, e presenteou-as, em 1540, aos cônegos regulares de Santo Agostinho da abadia de Notre-Dame de Hénin-Liétard, na diocese de Arras. Elas permaneceram lá, envoltas separadame nte e seladas Hénin-Liétard Local para onde as relíquias foram transferidas em 1540. em pedaços de seda até 1638, época em que Robert de Mallobranche, abade do mosteiro, mandou realizar o reconhecimento e reencontrou todos os antigos autos que atestavam sua autenticidade. Em 1639, depositou os ossos sagrados em quatro urnas. Em 1748, o abade de Hénin-Liétard, chamado Desjardins, abriu as urnas, com a autorização de Dom Baglion de la Salle, bispo de Arras, e retirou um osso de Santa Grimonie e outro osso de Santa Preuve, colocando-os em duas caixas seladas e lacradas para serem apresentadas ao bispo de Laon, que as fez devolver à igreja de Lesquielles. O reconhecimento foi feito pela autoridade episcopal em 1749. No início da Revolução Francesa, pessoas piedosas e inteligentes, prevendo a profanação da qual estas santas relíquias poderiam ser objeto, reti raram secretamente d Révolution française Período durante o qual as relíquias do santo foram escondidas e perdidas. a urna os autos e os ossos sagrados, após terem substituído por ossos comuns. Quando, em 1795, o livre exercício de todos os cultos foi proclamado pelo governo republicano, os habitantes de Lesquielles mandaram construir duas urnas e, em 30 de abril do mesmo ano, as verdadeiras relíquias de Santa Grimonie e de Santa Preuve foram nelas depositadas. Em 24 de abril de 1803, Dom Leblanc de Beaulieu as verificou e reconheceu sua autenticidade. Relata-se que várias curas foram recentemente obtidas pela invocação destas santas Virgens mártires. Três festas solenes são celebradas a cada ano em Lesquielles: em 20 de abril, aniversário do martírio; na terça-feira de Pentecostes, dia da translação de suas relíquias de La Capelle para Lesquielles; a terceira, em 7 de setembro, em memória da elevação de seu corpo pelo bispo Anselmo. A porção das relíquias das duas Santas que havia permanecido em 1748 na posse da abadia de Hénin-Liétard foi igualmente salva da profanação na época da Revolução Francesa; desde a restauração do culto, elas repousam em dois belos relicários colocados sob o altar-mor da igreja paroquial de Hénin-Liétard (Pas-de-Calais).

Na distribuição dos ossos de Santa Grimonie e de Santa Preuve, realizada em 1748 pelo R. P. Desjardins, abade do mosteiro de Hénin-Liétard, ele ofereceu uma porção ao bispo de Arras, que era ao mesmo tempo abade comendatário da abadia de Saint-Vincent de Laon. Devido às instâncias dos religiosos, o prelado consentiu em presenteá-los com uma tíbia de Santa Preuve e uma fíbula de Santa Grimonie. Em 1755, os monges, por sua vez, consentiram em abrir mão de uma parte dessa fíbula em favor de La Capelle. A porção da fíbula de Santa Grimonie que os monges de Saint-Vincent guardaram pertence hoje a Saint-Martin de Laon. Esta relíquia está envolta em um pergaminho duplo que nada mais é do que o autêntico dado por Dom de Rochechouart, bispo de Laon de 1741 a 1777. A peça é datada de 1750. A outra porção da fíbula, dada em 1755 a La Capelle, foi salva da profanação revolucionária em 1793, depois reconhecida e verificada em 1804 pelo Sr. Roger, cura-deão de La Capelle, e desde então por Dom Leblanc de Beaulieu. A peregrinação de La Capelle foi bastante frequentada. Invoca-se Santa Grimonie para a visão. A fonte da Santa ainda existe, e a capela que a cobre parcialmente foi construída em 1854.

Devemos esta nota à gentileza do Sr. Henri Congnet, do capítulo de Soissons, que a extraiu dos *Bollandistes*, do *Bréviaire de Laon* (1748), da *Histoire du diocèse de Laon* (1768), da *Histoire de Guise*, pelo abade Pécheux, da *Histoire de la Sainte*, pelo abade Lescot, e de *Procès-verbaux authentiques faits à diverses époques*.

VIES DES SAINTS. — TOME X. 55