São Drausino de Soissons

Tão felizes começos na prática da virtude e no conhecimento das letras determinaram seus pais a colocá-lo sob a condução de Santo Ansérico, bispo de Soissons. Este prelado não t ardou a Soissons Local de nascimento e falecimento de Geoffroy. notar no jovem Drausino grandes disposições para a piedade; por isso, aplicou-se com muito afeto a cultivar seu coração, assim como seu espírito, imprimindo naquele o amor divino e o zelo pela glória de Deus; e neste, as luzes da fé, e as das Sagradas Escrituras e das ciências humanas. Nosso Santo fez tão grandes progressos sob tal mestre, que Bettolen, que sucedeu a este bem-aventurado bispo, fê-lo primeiramente seu arquidiácono; e, t endo dep Bettolen Sucessor de Anseric e predecessor de Drausin, tornou-se abade de Choisy. ois renunciado ao episcopado para retornar ao seu claustro, após ter declarado, na presença do clero e do povo, que não tinha sido elevado a esta suprema dignidade por uma via legítima, fez com que Santo Drausino fosse eleito em seu lugar: esta escolha causou uma alegria extrema, não somente aos habitantes de Soissons, mas também ao rei e a toda a sua corte (638).

Assim que foi sagrado, o zelo, esse fogo espiritual que arde no coração de um verdadeiro ministro de Jesus Cristo, fê-lo empreender, com um ardor e um cuidado incansáveis, a condução de sua diocese: extirpou os abusos que nela se haviam infiltrado; sustentou a disciplina eclesiástica; em uma palavra, não poupou esforços para satisfazer as obrigações de seu cargo. E, porque o bispo deve ser a luz e como o sol de seu povo, acreditou que devia iluminar e aquecer todos aqueles que Deus lhe havia confiado. Ocupou-se, portanto, sem cessar, em ganhar almas para Jesus Cristo, seja por suas pregações, que fazia com um fervor incrível, seja por suas exortações familiares, nas quais, com uma habilidade maravilhosa, levava as pessoas mais insensíveis ao amor da devoção. De fato, era difícil resistir à força de sua palavra, uma vez que era confirmada pelo exemplo de suas virtudes. Empregava as rendas de sua igreja para socorrer os pobres em suas misérias, para vestir os nus, para saciar os famintos e para acolher os peregrinos. Seu tempo era passado a consolar os aflitos, a visitar os enfermos e a exortar os prisioneiros; e, após ter estado ocupado durante o dia com esses piedosos deveres, passava as noites a rezar e a cantar os louvores de seu Deus. Sua abstinência era tão grande que se pode dizer que sua vida não foi senão um jejum contínuo. Teve uma paciência admirável, não apenas nos acidentes infelizes que lhe ocorreram, mas também nas doenças muito agudas pelas quais foi atormentado quase toda a sua vida; pois, muito longe de se queixar no auge de suas dores, não se ouvia sair de sua boca senão ações de graças à majestade de Deus, e ele se alegrava por ter a felicidade de sofrer algo por seu amor; assim, não contente com suas enfermidades, afligia ainda sua carne por vários gêneros de mortificações; de modo que se pode aplicar a ele estas palavras do Apóstolo: «Quanto mais era enfermo, mais demonstrava coragem».

No entanto, essas frequentes enfermidades não impediam este admirável servo de Jesus Cristo de velar incessantemente pelo seu rebanho; e, para fazer florescer cada vez mais, em sua diocese, a santidade e a perfeição evangélica, resolveu construir nela dois mosteiros, um de religiosos e outro de religiosas, como lugares de asilo abertos contra as tempestades do século, para aqueles que quisessem se consagrar a Deus, e para que a vida desses anjos da terra atraísse sem cessar as bênçãos do céu e a graça da santificação sobre todo o seu povo. Para este fim, comprou de Bettolen, de quem falamos, e que er a abade Bettolen Sucessor de Anseric e predecessor de Drausin, tornou-se abade de Choisy. de Choisy, um lugar chamado Rethondes, situado ao longo do rio Aisne, onde mandou construir o mosteiro de religiosos ao qual designou rendas muito grandes. Este edifício não foi concluído antes de ser preenchido por um grande número de pessoas que ali se retiraram para se entregar inteiramente a Jesus Cristo.

Para o mosteiro de religiosas, ele teria desejado construí-lo dentro dos limites de sua cidade episcopal; mas, não tendo podido executar este desígnio, porque Soissons, residência habitual de um dos reis francos, encontrava-se muito cheia de gente, foi obrigado a procurar um lugar nos subúrbios. Leutrude, esposa de Ebroïn, prefeito do palácio, ajudou-o muito , seja Ebroïn Prefeito do palácio responsável pela morte de São Ramberto. obtendo de seu marido a permissão necessária para construir perto da cidade, seja engajando-o a fornecer as despesas das construções. Esta casa também não demorou a ser povoada por virtuosas jovens, que não quiseram ter outro Esposo senão o das virgens, sob a abadessa Ethérie, que havia sido trazida de Jouarre para governar esta nova comunidade.

O odor de suas virtudes atraiu um número tão grande de religiosas que, achando-se o lugar pequeno demais para contê-las todas, e sendo, além disso, extremamente incômodo e exposto às frequentes inundações do rio, São Drausin pensou em construir outro mosteiro na cidade: ele executou felizmente este desígnio, graças à generosidade e à liberalidade de Ebroïn, que Leutrude engajou, por suas preces e por suas lágrimas, nesta piedosa empresa. Santo Ouen, Ebroïn Prefeito do palácio responsável pela morte de São Ramberto. arcebispo de Rouen, que se encontrava então na corte, não contribuiu pouco, por suas s olicitaçõe Saint Ouen Autor do elogio e da vida de Santa Aura. s, para fazê-lo condescender. Com efeito, este ministro que, aliás, estava muito satisfeito em dar sinais de uma piedade, ao menos aparente, concedeu o que nosso Santo pedia, e ofereceu até mesmo seu palácio para transformá-lo em uma casa religiosa. Um historiador de Soissons, que viveu há mais de novecentos anos, diz que isso só foi executado quatro anos após a morte de São Drausin; mas é certo que este escritor se enganou, como mostra muito bem o autor da História de Notre-Dame de Soissons.

Assim que o novo mosteiro foi concluído, o santo Bispo transferiu para lá a maior parte das religiosas que residiam no do subúrbio. A fim de tornar esta cerimônia mais augusta, convidou vários prelados para serem testemunhas deste ato e para assistirem à dedicação da igreja, que se realizou de forma muito solene e sob a invocação de Nossa Senhora, no ano de 664, o décimo do reinado de Clotá rio III. Man Clotaire III Rei dos Francos que ordenou a nomeação de Eremberto. dou também construir outras duas igrejas, seguindo o costume daquela época de edificar três nas grandes abadias: uma em honra de São Pedro, para os religiosos que dirigiriam a comunidade; a outra, em honra de Santa Genoveva e de todos os Santos, para as religiosas doentes, para os hóspedes e para os pobres que eram recebidos no mosteiro. Esta nova colônia de virgens não tardou a estabelecer-se em Soissons, e várias pessoas nobres, atraídas pelos seus bons exemplos, pediram para ser recebidas na sua companhia; de modo que se viu, naquele lugar, princesas de sangue real renunciarem aos vãos divertimentos do século, para se ocuparem apenas com a causa da sua salvação. Parece que São Drausino só permanecia no mundo para dar a última perfeição a esta grande obra: pois, após ter concluído o estabelecimento desta casa religiosa, tanto no temporal quanto no espiritual, foi receber no céu a recompensa dos seus trabalhos, passando desta vida para a imortalidade, no dia 5 de março, por volta do ano 674.

O rumor da sua morte lançou a consternação entre o povo: ouviu-se um gemido universal por toda a cidade, acreditando cada um ter perdido nele o que tinha de mais caro no mundo. As viúvas e os órfãos choravam-no como seu protetor; os pobres, como seu pai; os eclesiásticos, como seu chefe; os religiosos, como seu benfeitor. Numa palavra, não houve ninguém que não ficasse comovido com a perda de um homem tão santo.

Invoca-se este grande Santo quando se é obrigado a combater contra os inimigos da Fé, da Igreja ou do Estado. São To más, arcebispo de Cantuária, recorreu Saint Thomas, archevêque de Cantorbéry Arcebispo de Cantuária e mentor de São Avertino. a ele antes de retornar à Inglaterra, onde previa, por um espírito profético, que deveria sofrer o martírio pela defesa das liberdades eclesiásticas; ele esperava obter, por sua intercessão, as graças e as forças que lhe eram necessárias em tal combate. Diz-se que aqueles que passavam a noite em orações, diante de seu túmulo, tornavam-se invencíveis a todos os seus inimigos. Por isso, outrora os italianos e os borgonheses, quando tinham guerra em seu país, faziam frequentemente esta peregrinação para triunfar sobre seus adversários: Roberto de Montfort passou ali a noite em oração, antes de travar batalha contra Henrique, conde de Essex.

## RELÍQUIAS E CULTO DE SÃO DRAUSIN.

Seu corpo sagrado foi sepultado com pompa na igreja do antigo mosteiro, conforme ele havia desejado. Mas, se ele abandonou suas filhas por algum tempo, demonstrou, posteriormente, que não foi senão para lhes dar marcas mais sensíveis de sua proteção: pois os milagres que Deus operou em seu túmulo atraíram tantos enfermos e peregrinos que, não podendo a igreja contê-los, as religiosas do novo mosteiro, que, aliás, estavam extremamente aflitas por se verem afastadas de seu santo fundador, encarregaram Lentrude de providenciar a trasladação de seu san to corpo Lentrude Esposa de Ebroíno, ela apoia ativamente as fundações de Drausino. para a nova igreja, para que ali fosse honrado com mais decência. Para este fim, Adalberto, um quarto bispo de Soissons (que alguns confundem erroneamente com Dattolen, predecessor de nosso Santo, e outros com Aubert, que nunca foi bispo desta cidade, mas apenas abade de Saint-Médard), Adalberto, digo, dirigiu-se ao túmulo de São Drausin e realizou a cerimônia desta trasladação. Seu corpo foi encontrado fresco e inteiro, e sem qualquer aparência de corrupção, embora estivesse enterrado há mais de quatro anos. Esta trasladação, que ocorreu no segundo dia de junho, por volta do ano 680, foi tão augusta e acompanhada de tantos milagres que a igreja de Soissons celebra sua memória desde então.

Entre as maravilhas que ali ocorreram, conta-se que uma mulher, querendo por devoção ter alguma relíquia do Santo, arrancou-lhe um dente, e que imediatamente saiu sangue do mesmo lugar: o que espantou tanto os presentes que, não ousando mais se expor a tomar nada por conta própria, suplicaram humildemente que ao menos lhes dessem alguns de seus cabelos ou aparas de suas unhas, tamanha era a confiança que se tinha em sua intercessão.

Os milagres continuaram em seu túmulo, na igreja do novo mosteiro. Uma infinidade de enfermos ali recebeu perfeita saúde. Um cego de Reims recuperou a visão após saber, por revelação, que só deveria receber essa graça no sepulcro do Santo. A lâmpada ardente que ali se mantinha em sua honra por vezes reacendeu-se miraculosamente à vista das religiosas. O óleo também foi visto ali muitas vezes multiplicado. Viu-se ainda, por diversas vezes, sobre este santo lugar, uma luz tão brilhante que ofuscava os olhos daqueles que a contemplavam. Finalmente, viu-se sair vapores que espalhavam um odor muito doce. Todos esses prodígios, acrescenta o historiador de sua vida, são tantos testemunhos ilustres da ardente caridade da qual o grande São Drausin parecia ainda estar todo abrasado, mesmo após sua morte.

3° Das três igrejas da abadia: Saint-Pierre, no adro, Sainte-Geneviève e a grande igreja, resta apenas a colegiada dita de Saint-Pierre, no adro de Notre-Dame, que era servida por um colégio de cônegos. E ainda assim não está inteira: demoliram o coro e a abside. Restam o portal e sua fachada, bem como a nave. É o monumento mais antigo e curioso de Soissons, estilo românico em seu conjunto, em suas janelas, friso, etc. O portal pertence à época de transição, e o ogival começa a aparecer nele. — Este edifício é alugado pela administração municipal para servir como depósito de mercadorias; mas zela-se por sua conservação. — Da igreja de Sainte-Geneviève, nenhum vestígio.

Quanto à grande igreja cujo portal, voltado para a Grande-Rue ou rue du Commerce, era encimado por duas belas torres, no estilo daquelas de Notre-Dame de Paris, foi demolida inteiramente durante a Revolução. Em seu lugar realiza-se, uma vez por semana, o mercado Saint-Pierre. — Restam, contudo, duas magníficas arcadas ou janelas românicas, esculpidas com cuidado. Elas são conservadas porque pertencem a um particular. Os arqueólogos e turistas não deixam de visitá-las.

Os edifícios que serviam ao uso da comunidade haviam sido reconstruídos nos anos que precederam imediatamente a Revolução de 1789. É hoje o grande quartel da cidade.

4° «O túmulo de São Drausin», diz o autor da História da abadia de Notre-Dame, «é uma das mais raras peças de antiguidade que restam no país. É feito de uma grande pedra muito dura, escavada o quanto necessário para conter o corpo de um homem, e revestida por fora com trabalhos à moda antiga, e bordada com folhagens de videira. No meio está o nome de Nosso Senhor em letras gregas. Nos dois lados estão várias histórias do Antigo e do Novo Testamento. O comprimento do túmulo é de cinco pés e meio. É sustentado por dois pilares de mármore negro com quatro pés de altura, e é coberto por outra peça em forma de céu, também trabalhada à moda antiga. Este túmulo foi colocado na capela que leva o nome do Santo; mas o corpo foi encerrado em uma urna artisticamente trabalhada, que foi colocada acima da grande grade do coro».

A urna que continha o corpo de São Drausin foi destruída na grande Revolução.

Suas relíquias foram dispersas na mesma Revolução. Nada resta delas.

Mas o túmulo galo-romano de que acabamos de falar, após ter feito parte do museu dos Petits-Augustins, em Paris, encontra-se hoje no Museu do Louvre, onde todos podem visitá-lo facilmente.

5° Talvez seja agradável saber que cinco fragmentos da grande igreja da abadia de Notre-Dame estão hoje na catedral de Soissons, a saber:

O sacrário, em mármore branco, encimado por uma cúpula sustentada por colunas de mármore muito precioso.

Duas belas estátuas, em mármore branco, representando a Anunciação. A Virgem está do lado do Evangelho, o anjo do lado da Epístola, nos dois cantos do altar-mor;

Duas belas estátuas em mármore, uma em mármore branco, a outra negro, representando duas abadessas de Notre-Dame. São duas obras-primas da escultura. Estão colocadas dentro da igreja, sob os órgãos.

Soissons, 30 de novembro de 1862. Henri Congnet, cônego titular.

A memória de São Drausin é muito célebre na cidade de Soissons, e vários martirológios da França e de Flandres fazem uma menção honrosa a ele no dia 5 de março. Extraímos o que dissemos de sua vida escrita por um habitante de Soissons que viveu no século X, e que o continuador de Bollandus relata no primeiro volume de março. Pode-se ver ali o belo privilégio que nosso Santo concedeu à abadia de Notre-Dame; ele havia sido comunicado apenas de forma muito imperfeita a esse sábio historiador quando se imprimia o primeiro volume deste mês; mas ele o relata longamente no suplemento que acrescentou ao final do mesmo tomo. Dom Michel Germain, beneditino da cong regação de Saint-Mau abbaye de Notre-Dame Mosteiro de religiosas onde Sigrada foi exilada e tomou o véu. r, deu-no-lo em sua pureza, na história que compôs sobre esta santa casa, por ordem de Armandes-Insuriette de Lorraine-d'Harmont, digna abadessa; 10-4°, 1675. Este autor mostra, com muita erudição, que a abadia de Notre-Dame de Soissons é uma das mais antigas que a Ordem de São Bento possuiu até o presente na França. Há novecentos anos, ela era colocada em paralelo com a famosa abadia de Corbie, e Paschanc Retbert, que florescia então, testemunha que, em seu tempo, não se encontrava nenhuma comunidade que lhe fosse comparável em santidade e prerrogativas. — Cf. Anna les du diocèse de Soi Ordre de Saint-Benoît Ordem religiosa que ocupa o mosteiro de Honnecourt. ssons, 2, 10-5°, 1863.