São Leobardo

A abadia de Marmoutier era a mais antiga da Alsácia. Estava situada ao pé dos Vosges, a sete léguas de Estrasburgo, em um burgo de mesmo nome, ao qual deu origem. Os historiadores concordam em reconhecer como seu fundador São Leobardo, discíp ulo de São Co saint Léobard Fundador da abadia de Marmoutier e discípulo de São Columbano. lumbano, que a estabeleceu e saint Colomban Fundador da abadia de Luxeuil e amigo de São Niceto. m honra aos santos apóstolos Pedro e Paulo, e a São Martinho, bispo de Tours. Childeberto II, rei da Austrásia, concedeu ao fundado Childebert II, roi d'Austrasie Rei da Austrásia, filho espiritual e protetor da igreja de Verdun. r, por volta do final do século VI, o vale no qual ele se havia fixado. Este vale, assim como os arredores, era do domínio real, conhecido então sob o nome de Marca de Aquileia.

O território da abadia estendia-se, em sua origem, muito mais longe do que nos últimos tempos, e compreendia uma grande quantidade de vilas e povoados, mas dos quais um grande número foi alienado posteriormente.

Ele foi substituído na administração da abadia por Anastácio, Godofredo e Leobardo II. A Leobardo II sucedeu Maur Maur Discípulo de São Bento que salvou Plácido do afogamento. o, que também foi incluído no número dos Santos, e que deve ter sido discípulo de São Firmino.

Um incêndio havia reduzido a cinzas, sob Leobardo II, a igreja e todos os edifícios do claustro. Mauro encontrou meios de reconstruir tudo: a santidade de sua vida, unida ao seu zelo pelo restabelecimento do mosteiro, valeram-lhe o títu lo de segundo fu second fondateur Discípulo de São Bento que salvou Plácido do afogamento. ndador e, desde essa época, a abadia passou a ser chamada pelo seu nome, Mauramünster, Maurmoutier e, por corrupção, Marmoutier.

Os estudos floresciam naquela época em Marmoutier, e os religiosos seguiam o movimento dado ao renascimento das letras por Carlos Magno, quando um incêndio veio novamente consumir, em 827, a abadia e todos os seus arquivos. Celse, que era seu abade, não negligenciou nada para restabelecer o mosteiro, e acreditou que deveria dirigir-se a Luís, o Piedoso, para obter auxílio. Este encarregou da restauração dos edifícios Drogon, bi spo de Metz, e seu irm Drogon, évêque de Metz Bispo de Metz que realizou a exumação e a translação em 830. ão natural. Este prelado cumpriu a tarefa com um zelo digno dos maiores elogios, e os edifícios foram perfeitamente restabelecidos. Parece que a fachada ocidental da igreja, tal como a vemos ainda hoje, é a que foi construída por ordens de Drogon. Em 833, no dia 7 de maio, Drogon transferiu solenemente para a nova igreja os corpos de dois de seus predecessores, São Celeste e São Autor, bispos de Metz. Esta igreja é construída com muito bom gosto e traz os vestígios de uma alta antiguidade. A nave parece ter sofrido algumas mudanças no século XIII; o coro, ao contrário, foi reconstruído no século passado, mas imitou-se até certo ponto a arquitetura gótica.

Desde Drogon, a abadia de Marmoutier ficou submetida, no que diz respeito ao temporal, ao bispado de Metz. Foi, até os dias de nossas tribulações, a morada do conhecimento e dos bons estudos.

A um quarto de légua da abadia, vê-se, sobre uma colina, uma bela igreja, resto de um convento de mulheres chamado Sindelsberg, fundado por volta de 1120 por Richovin, abade de Marmoutier, e mais tarde, de Neuwiller. Esta igreja foi consagrada, em 1137, sob a invocação da Santíssima Virgem e de São Brás. As religiosas ocuparam-na durante quase trezentos anos, mas foram retiradas de lá em 1488 pelo bispo de Estrasburgo, Alberto da Baviera. A abadia de Marmoutier, que reuniu os bens de Sindelsberg aos seus domínios, então muito danificados, comprometeu-se, contudo, a pagar pensões às religiosas. A igreja de Sindelsberg foi arruinada na insurreição dos camponeses, em 1525, mas o abade Gisbert a restabeleceu. Uma outra igreja, de uma arquitetura igualmente notável, situada na aldeia de Zehnackern, perto de Reutenbourg, deve também provir de um antigo convento de religiosas que dependia da abadia de Marmoutier. É uma peregrinação frequentada em honra da Santíssima Virgem. Não devemos omitir aqui a famosa gruta de São Vito, situada sobre uma mon tanha, no vale do Zorn saint Vit ou saint Guy Mártir do século IV invocado para a cura da coreia. , em frente a Bob-Barr: ela tem mais de sessenta pés de profundidade; a arte e a natureza parecem ter contribuído para torná-la interessante. Ela era habitada há muito tempo por religiosos. Uma capela dedicada a São Vito, situada no alto do planalto que é superado por esta rocha, estava caindo em ruínas, e os fiéis colocaram a sua imagem na gruta, que foi desde então alargada e disposta como capela. O Santo que ali se venera é um jovem herói do cristianismo, que sofreu o martírio sob Diocleciano, no início do século IV. Os fiéis invocam-no para a cura de uma doença chamada pelo seu nome, dança de São Vito. Esta doença, que a credulidade do século XV atribuía ao demônio, tinha se tornado muito comum na Alsácia, e sobretudo em Estrasburgo, ao ponto de os magistrados enviarem à capela de São Vito todos os infelizes que eram atacados por ela, e forneciam-lhes carruagens e víveres.

Esta gruta continua a ser frequentada por numerosos peregrinos, e sobretudo no dia 1º de maio. Levam-se em oferenda ao Santo sapos de ferro, porque se pretende que a forma deste animal hediondo se assemelha à parte do corpo onde se aloja o mal cuja cura se implora. Havia também na aldeia de Obersteigen um mosteiro de cônegos regulares de Santo Agostinho, que foi transferido para Saverne e erigido em colegiada. Esta translação ocorreu em 1308, e a secularização em 1482: este cap ítulo c Saverne Local de encontro com seu pai antes de sua partida para Paris. onsistia em oito cônegos, um preboste e um deão. A igreja colegiada, que era outrora a igreja do castelo que os bispos de Estrasburgo tinham nesta cidade, comunicava com este castelo por capelas semissubterrâneas. Ela não oferece nada de notável, a não ser uma torre quadrada muito elevada: o coro parece ser mais antigo que a nave. A igreja paroquial de Santa Margarida, situada fora das muralhas, foi reunida a esta colegiada.

O antigo mosteiro, construído primeiramente para os religiosos de Obersteigen em Saverne, foi doado sob o bispo Alberto, em 1486, aos Reco Récollets Ordem religiosa que ocupou o mosteiro de Saverne a partir de 1486. letos, que o habitaram até a Revolução Francesa. A igreja, que é de muito bom gosto, e os edifícios do claustro, estão atualmente afetados ao colégio da cidade.

Saints d'Alsace, por Hunckler.