Santa Irmina de Tréveris

Irmina era o ornamento e o deleite da corte por sua piedade, sua modéstia, sua doçura e sua rara prudência. Embora fosse a filha mais velha de um poderoso monarca, ela nunca buscou fazer valer as prerrogativas de seu nascimento; viu-se, ao contrário, fugir das assembleias numerosas e de todas as ocasiões em que poderia se exibir: ela evitava os olhares dos homens e só aparecia em público quando seus pais o ordenavam. Apesar de seus cuidados em se ocultar do mundo, ela foi, contudo, considerada o modelo das virgens cristãs, e um jovem senhor francês a pediu em casamento. Irmina nunca sentira atração por esse estado; mas, submissa em tudo à vontade de seus pais, não se recusou, esperando servir a Deus com o mesmo fervor que no palácio de seu pai. Ela se preparou em silêncio para adornar cada vez mais seu coração com todas as virtudes, e para trazer assim ao seu esposo a sabedoria como o mais precioso de todos os dotes: tudo já estava sendo preparado, e todos felicitavam o feliz jovem que possuiria em sua esposa um tesouro inestimável. Mas quão diferentes são os juízos de Deus daqueles dos homens! No momento em que a união projetada estava para ser formada, vieram anunciar a Dagoberto a morte de seu futuro genro.

Viu-se nesta ocasião que império a religião exercia sobre o coração de Irmina. Toda a corte se apressou ao seu redor para acalmar a dor que uma notícia tão avassaladora deveria lhe causar; mas a jovem virgem mostrou uma fronte serena e tranquila, e fez a Deus o sacrifício mais generoso, resignando-se à perda de um esposo de quem ela teria feito a felicidade. Quantas jovens teriam aqui acusado o céu de excessivo rigor, por lhes tirar assim uma felicidade que parecia assegurada! Mas Irmina submeteu-se com uma verdadeira grandeza de alma à vontade do Senhor; ela foi além, pois, após ter agradecido a seu Deus por ter agido assim a seu respeito, ela formou o projeto de não ter outro esposo senão Jesus Cristo.

A partir desse momento, ela rompeu completamente com o mundo e apegou-se mais do que nunca às únicas delícias que tinham a religião como princípio. O Senhor, que nunca se deixa vencer em generosidade, fez então de sua serva o objeto de suas mais doces complacências. Dagoberto, convencido da sinceridade de sua resolução, permitiu-lhe seguir sua vocação, e esta jovem princesa, que era o orgulho de toda a sua família e a admiração geral, foi sepultar-se no auge da juventude em um mosteiro: ela obteve assim a vitória mais completa sobre um mundo inconstante e pérfido, cujas infidelidades teria, cedo ou tarde, de experimentar e cujos caprichos teria de temer. Seu pai deu-lhe o antigo castelo chamado Horreum, situado em Tréveri s, ond Trèves Cidade natal do santo. e ela fundou uma comunidade religiosa, a qual submeteu à Regra de São Bento. A carta Règle de Saint-Benoît Ordem religiosa que ocupa o mosteiro de Honnecourt. de doação que Dagoberto expediu para esta casa é do ano 675, o que levou alguns autores a acreditar que o mosteiro de Horren já existia antes de a princesa Irmina entrar nele, e que ela só é nomeada fundadora porque lhe fez várias belas doações.

A resolução generosa de Irmina causou uma profunda impressão no espírito das jovens austrasianas, e várias filhas da nobreza que até então haviam seguido as vaidades do mundo fizeram sérias reflexões e converteram-se a Deus. Assim, a piedosa princesa tornou-se ainda o instrumento de que se serviu a Providência para operar a salvação dos outros. Irmina tornou-se a admiração de sua comunidade, como havia sido a da corte, por seu fervor angélico, sua modéstia, sua humildade e, sobretudo, sua inteira submissão à Regra da Ordem. Ela esqueceu em pouco tempo as prerrogativas de seu nascimento, ou, se pensava nelas, era para empregar seu crédito em fazer o bem. Sua comunidade tornou-se cada vez mais fervorosa e logo foi uma das mais regulares do reino, impulsionada de certa forma à virtude pela santidade de sua abadessa.

Irmina era feliz em seu mosteiro e agradecia ao céu pelas graças que ele se dignava a derramar sobre sua comunidade: mas essa felicidade deveria ser atravessada por provações, e a piedosa abadessa viu, por volta do final do século VII, uma doença cruel devastar sua casa. Submissa em todas as coisas à vontade do Senhor, ela adorou os decretos da Providência e dirigiu ao céu votos ardentes para obter a cessação desse flagelo. Já várias religiosas haviam sucumbido, e nada anunciava que a doença deveria cessar em breve. Então, a santa abadessa redobrou suas austeridades, distribuiu abundantes esmolas entre o povo, passou noites inteiras em oração. O Senhor quis dar à sua comunidade uma marca notável de sua proteção por intermédio de São Willibrord, apóstolo da F rísia. Irmina p saint Willibrod Apóstolo da Frísia, curou milagrosamente a comunidade de Irmina. ediu a esse venerável servo de Deus que se dirigisse ao mosteiro e, com essa firme confiança nas palavras daquele que dissera outrora aos seus discípulos: «Imporeis as mãos sobre os enfermos e eles recuperarão a saúde», ela o conjurou a dar a bênção às suas doentes: o santo homem atendeu a esse pedido, ofereceu o santo sacrifício da missa pelas religiosas sofredoras, aspergiu-as com água benta e deu-lhes de beber; imediatamente todas se curaram, e o mal desapareceu inteiramente. Em reconhecimento por um benefício tão marcante, a santa abadessa fez, em 698, ao venerável Willibrord uma doação considerável de vários domínios ricos, por meio dos quais foi fundada, a quatro léguas de Tréveris, a abadia de Echternach para a Ordem de São Bento. Ela lhe concede u da mesma forma, e abbaye d'Echternach Abadia fundada por Willibrord graças às doações de Irmina. m 699, o vilarejo de Bergen, do qual essa abadia desfrutou até o momento de sua supressão.

Irmina conservou durante toda a sua vida a lembrança do milagre que o Senhor acabara de operar em favor de sua comunidade, e falou dele frequentemente com a expressão da mais viva gratidão. Sua vida continuou a ser consagrada a Deus e ao seu próximo: ela tinha sempre presente em espírito o seu fim último, e considerava como perdidos todos os momentos nos quais não se aproximava da eternidade bem-aventurada pela prática de alguma virtude. Ela via-se sempre como a serva daquelas cuja conduta lhe fora confiada, e estava pronta a fazer todos os sacrifícios quando se tratava de procurar o bem espiritual delas. Ela nunca conheceu aquela altivez imperiosa que aliena os espíritos e que ordinariamente só arranca uma obediência forçada. Suas ordens eram antes orações, e se algumas vezes era obrigada a fazer uso de sua autoridade, não o fazia senão com uma secreta repugnância e para não faltar ao seu dever. Ela não usava dos direitos de seu cargo senão para a glória de Deus e a salvação do próximo. Suas grandes austeridades, suas vigílias e seus jejuns haviam alterado sua saúde, antes tão robusta. Frequentes enfermidades anunciavam-lhe que ela tomaria em breve o caminho de toda a carne, e ela alegrou-se no Senhor ao ver aproximar-se esse feliz momento. Fez então seu testamento, que respira a mais terna piedade. A piedosa filha não se ocupa senão de Deus: legou ao seu mosteiro grandes riquezas, mas com uma generosidade admirável. Após ter assim colocado ordem em seus assuntos temporais, anunciou às suas religiosas que em breve as deixaria. Esta notícia lançou a consternação na comunidade e espalhou o luto entre suas piedosas filhas: cada uma chorava uma mãe, uma amiga, uma consoladora. Irmina, sozinha, não foi afetada: esperou com resignação o golpe da morte, bem convencida de que encontraria graça diante do Senhor; recebeu com um fervor angélico os últimos sacramentos e adormeceu pacificamente no sono dos justos, no dia 24 de dezembro. O ano de sua morte é incerto: a maioria dos autores a situa no início do século VIII. Seu corpo foi exposto durante vários dias, depois inumado na igreja de seu mosteiro. O povo rendeu-lhe quase imediatamente um culto público. Suas relíquias foram transferidas mais tarde para a igreja abacial de Wissembourg Wissembourg Local de transladação das relíquias da santa. , onde foram depositadas em um magnífico túmulo.

Extraído da Histoire des Saints d'Alsace, pelo abade Hunckler.