São Hugo de Lincoln

Quando recebeu a ordem do sacerdócio, não esqueceu nada para corresponder à santidade desse caráter divino. Sua devoção crescia sempre, e ele domou mais do que nunca sua carne e suas paixões pelo jejum, pelas disciplinas, pelo cilício e pelo uso exclusivo de pão e água para seu sustento. Dez anos após sua entrada na religião, sua prudência e doçura fizeram com que fosse escolhido como procurador do convento; e ele se desincumbiu tão perfeitamente desse c argo que Henrique II, rei Henri II, roi d'Angleterre Rei da Inglaterra que trouxe Hugo para fundar Witham. da Inglaterra, sendo informado de seu mérito, pediu-o para vir terminar de estabelec er a c Witham Primeira cartuxa fundada por Hugo na Inglaterra. asa de Witham, no condado de Somerset, que ele havia doado à sua Ordem. A pobreza ali era extrema, mas o santo prior e seus religiosos, animados por sua palavra e por seu exemplo, sofreram-na com uma paciência invencível. Finalmente, o rei, tendo uma extrema afeição por ele, deu-lhe todas as coisas necessárias para a conclusão dos edifícios e para a subsistência da comunidade. Esse príncipe tinha por ele tal estima que não podia lhe recusar nada, ao que dizia de muito bom grado: «Que poder este estrangeiro tem sobre mim! Em verdade, ele seria temível se tivesse entrado em meu reino com grandes forças, já que, por sua simples palavra, ele obtém tudo o que deseja».

Mas essa veneração que ele nutria pelo Santo aumentou ainda mais por uma graça extraordinária da qual se reconheceu devedor aos seus méritos; pois, quando retornava da França, levantou-se no mar uma tempestade tão furiosa que seu navio e toda a sua frota estavam a dois dedos do naufrágio. Cada um pôs-se em oração e fez votos a Deus e aos Santos para ser salvo. Finalmente, não se acalmando o mar, ele implorou o socorro de Hugo, e na mesma hora a tempestade cessou, as ondas se acalmaram e todos os seus navios chegaram felizmente ao porto sem perder um único homem. Diz-se que, no auge do perigo, esse príncipe fez o voto de dar um bispado a Hugo, se tivesse a felicidade de sair dali; e é certo que, desde então, ele tinha tanta afeição por ele que não havia ninguém em seu reino que tivesse tanto crédito em seu espírito.

Diversas pessoas de mérito, tocadas por sua santidade, tornaram-se seus discípulos ao tomar o hábito dos Cartuxos em Witham. Ali, ele foi atacado novamente por violentas tentações contra a pureza; mas, após muitas orações e lágrimas, foi libertado por uma aparição de Basílio, antigo prior da Grande Cartuxa, que o havia recebido na religião, e a quem ele recorreu após sua morte, não duvidando de que ele fosse um dos mais gloriosos cidadãos do céu. Ele empregava o tempo que lhe restava das funções de seu cargo na leitura das Sagradas Escrituras e dos livros de piedade; ele dizia que essa leitura era absolutamente necessária aos religiosos, e principalmente aos solitários, e que ela lhes servia de delícias durante a calma, de apoio nos combates, de alimento na fome e de remédio nas languidezes espirituais.

Enquanto desfrutava assim das doçuras da vida contemplativa, foi unanimemente eleito bispo de Lincoln , cuja Lincoln Sede episcopal de São Hugo. sé estava vacante há vários anos. Fez o possível para se defender desta honra, alegando para tal pretensas nulidades na sua eleição; mas o rei, o clero e o povo desejando ardentemente que ela tivesse efeito, e tendo o seu superior dado o seu consentimento, foi forçado, apesar de si mesmo, a condescender. Foi sagrado por Balduíno, arcebispo da Cantuária, a 21 de setembro de 1186. A primeir Baudoin, archevêque de Cantorbéry Arcebispo que consagrou Hugo como bispo. a coisa que fez, ao ver-se na sede episcopal, foi chamar a si homens sábios, doutos e tementes a Deus, para tomar o seu conselho no governo da sua Igreja. Não confiava a condução das almas senão a personagens que sabia amarem a pureza e possuírem doçura; rejeitava os outros, por mais doutos e hábeis que pudessem ser. Também não conferia os benefícios senão àqueles cuja virtude tinha comprovado; no que se tornava tão rigoroso que o rei, seu benfeitor, tendo-lhe escrito para lhe pedir que desse uma prebenda a um homem cujos serviços queria reconhecer, ele desculpou-se honestamente, dizendo a este respeito estas excelentes palavras: «Os benefícios não são para os cortesãos, mas para os eclesiásticos. O rei tem meios de recompensar aqueles que estão ao seu serviço; e não deve, para os enriquecer, privar os servos do Rei dos Reis dos bens que lhes são destinados».

Hugo ofendeu-se com este procedimento como um ato de ingratidão e queixou-se a ele mesmo; mas o Santo deu-lhe razões tão poderosas para justificar o que tinha feito, que ele permaneceu perfeitamente satisfeito.

Ele trabalhava com todo o seu poder para fazer reinar a paz e a caridade entre as suas ovelhas, e queria, para isso, que os seus oficiais tivessem muita doçura para com aqueles sobre os quais tinham autoridade. Dizia habitualmente que três coisas eram necessárias a um verdadeiro cristão: a caridade no coração, a verdade na boca e a castidade no corpo, e que, sem isso, é em vão que se ostenta um título tão glorioso. As suas pregações eram tão poderosas que converteram muitos pecadores que eram considerados incorrigíveis. A sua caridade para com os pobres era sem limites; ele despojava-se de tudo para lhes dar. Os doentes encontravam nele um consolador cheio de ternura; ele visitava-os assiduamente e socorria-os espiritual e corporalmente de todas as maneiras que lhe eram possíveis. Não recusava sequer a sua assistência aos leprosos, e frequentemente beijava-os como figuras de Jesus Cristo na Sua Paixão. Guilherme, chanceler de Lincoln, disse-lhe um dia, rindo, que São Martinho beijava os leprosos e curava-os ao beijá-los, mas que ele os beijava e não os curava. «É verdade», replicou ele, «mas se o beijo de São Martinho curava o corpo dos leprosos, o beijo dos leprosos cura a minha alma».

A sua piedade estendia-se também até ao sepultamento e enterro dos mortos; e enterrava até os que estavam em estado de putrefação, dos quais ninguém mais ousava aproximar-se. E um dia, ao saber que um daqueles que o tinham perseguido havia falecido, prestou-lhe este dever de misericórdia, dizendo aos seus homens que o queriam dissuadir, sob o pretexto de que lhe armariam emboscadas no caminho, que quando lhe tivessem atado os pés e as mãos, ele teria um justo motivo para se eximir.

Ele demonstrou, sobretudo, um vigor episcopal na defesa da justiça e no apoio às imunidades eclesiásticas. Excomungou o grão-mestre das florestas reais pelas vexações que ele e os seus guardas infligiam ao povo e aos seus vassalos, e nunca quis levantar-lhe a excomunhão enquanto ele não reconhecesse a sua culpa e pedisse a absolvição nas formas devidas. Então, reconciliou-o com a Igreja, e, desde então, ele foi um dos mais zelosos protetores dos privilégios e dos direitos eclesiásticos. Não permitia que o seu oficial condenasse os culpados a multas pecuniárias, por medo de que o interesse e a avareza tivessem a principal parte nessas sentenças; mas queria que lhes impusesse as penas ordenadas pelos Cânones. Era então costume que o clero oferecesse ao rei, todos os anos, um manto precioso. Comprava-se com as somas que se cobravam do povo, e os clérigos dividiam entre si o dinheiro que restava. Hugo aboliu este costume, após ter obtido do rei que renunciasse ao presente.

Ricardo, que sucedera a Henrique, querendo fazer guerra ao rei da França, reuniu os bispos e os grandes do reino para pedir-lhes uma arrecadação de fundos. O Santo, conhecendo a pobreza do povo e a pouca necessidade daquela guerra, opôs-se generosamente e protestou que, ainda que todos os outros consentissem, ele sozinho jamais o faria. O rei ficou muito ofendido com essa ação e enviou soldados para ultrajá-lo e saquear os bens de seu bispado; mas a excomunhão que ele fulminou contra eles, caso tocassem na menor coisa pertencente à Igreja, intimidou-os tanto pelo medo de serem possuídos pelo demônio, que se retiraram sem nada fazer. Ele próprio foi encontrar o rei na Normandia, obrigou-o a abraçá-lo, a enviar-lhe a paz durante a missa antes de beijá-lo, e a honrá-lo acima de todos os bispos que estavam em sua corte. Em seguida, tendo levado o rei em particular, perguntou-lhe com grande doçura em que estado estava sua consciência: «Pois», disse ele, «já que sois um dos meus servos, devo prestar contas de vossa alma no terrível juízo de Deus». — «Ela vai bastante bem», respondeu-lhe o rei, «exceto que me sinto sempre muito animado contra os inimigos do meu Estado». — «O que é, pois, que eu ouço?», acrescentou o santo Pastor, «não sois vós quem oprime os pobres, quem aflige os inocentes, quem não se faz escrúpulo de impor tributos insuportáveis sobre vosso povo? E não corre um boato de que vos envolvestes em afeições ilícitas em prejuízo da fé conjugal? Estas coisas vos parecem pequenos pecados?»

Estas palavras do santo bispo, ou melhor, do Espírito Santo que falava por sua boca, espantaram extremamente o rei. Ele confessou parte de suas faltas, pediu perdão por elas e prometeu corrigir-se; desde então, dizia que, se todos os bispos se parecessem com o de Lincoln, eles se tornariam temíveis aos maiores monarcas. Isso fez com que chamassem São Hugo de o Martelo dos Reis. Alguns de seus amigos pressionaram-no um dia para conceder a esse príncipe algo que era verdadeiramente contrário ao direito de sua ig reja, mas de pou Marteau des rois Bispo de Lincoln e monge cartuxo de origem borgonhesa. quíssima importância: «Nossos predecessores», disse ele, «elevaram a honra e aumentaram as liberdades da Igreja; não seria um grande motivo de vergonha para nós se, em vez de aumentá-las, as deixássemos enfraquecer e diminuir por nossa covardia?»

Esta coragem admirável vinha da confiança que ele tinha em Deus. Ela era tão grande que ele se acusava como de um pecado considerável por ter sido tocado pelo medo em ocasiões que teriam feito tremer todos os outros. Viu-se ele permanecer firme no meio de espadas nuas, e não deixava de repreender, de ameaçar e de excomungar aqueles que tinham a temeridade de atacá-lo: o que fazia com que as armas caíssem de suas mãos ou atraía sobre eles terríveis castigos de Deus.

Ele conservou sempre, mesmo nos maiores negócios, o espírito de um verdadeiro religioso. Não falava das coisas de Estado senão quando era obrigado a falar para pacificar os distúrbios e para reconciliar os reis e os senhores entre si; fora dessas ocasiões, não falava mais delas e não queria que os religiosos se entretivessem com tais assuntos. Era tão recolhido em si mesmo que, em suas viagens, era preciso que alguém fosse à sua frente para impedir que ele se desviasse. Fazia todos os anos vários dias de retiro no mosteiro de Witham, a fim de encher sua alma dos bens espirituais que deveria distribuir ao seu povo. Em qualquer lugar que estivesse, tinha o cuidado de recitar as horas do ofício divino nos tempos marcados pela Igreja, sem que jamais se pudesse fazê-lo adiantá-las ou atrasá-las.

Sua humildade era tão perfeita que ele nunca se distinguia, pelo hábito, dos Padres de sua Ordem, e não tinha nenhuma marca de bispo além do anel que trazia no dedo. Fez durante toda a sua vida grandes instâncias junto aos Papas para ser desobrigado de seu bispado, mas foi inutilmente; pelo contrário, eles lhe confiaram frequentemente os maiores negócios da Inglaterra para que os julgasse e decidisse; o que ele fez sempre com um julgamento maravilhoso. Além disso, ao mandar construir uma igreja em Lincoln, ele tinha prazer em carregar ele mesmo os materiais para esse edifício; e Deus mostrou por um milagre que essa ação lhe era agradável, tendo o cesto de que ele se servira curado um coxo que o colocou sobre as costas. Como sua devoção para com o Santíssimo Sacramento do altar era admirável, Nosso Senhor o consolou frequentemente ali com sua presença sensível, aparecendo-lhe na missa sob a figura de uma criança de incomparável beleza; o que outras pessoas devotas viram também ao mesmo tempo. Sua fé na verdade desse mistério era tão perfeita que ele não quis ver o sangue milagroso que havia escorrido da santa Hóstia sobre o corporal, dizendo que não precisava de milagre para estar persuadido de que Nosso Senhor está realmente no Santíssimo Sacramento.

Finalmente, adoeceu em Londres com uma febre aguda que o advertiu de que sua morte não estava longe. Perguntaram-lhe se não queria fazer um testamento; mas todo o testamento que ele quis fazer foi distribuir aos pobres, antes de seu falecimento, o pouco que lhe restava de dinheiro e móveis. Recebeu a Extrema-Unção no dia de São Mateus, que tinha sido o dia de sua sagração. O arcebispo de Cantuária, que o havia perseguido injustamente, veio vê-lo em sua doença e pediu-lhe perdão. Ele sentiu uma alegria extrema com esse ato de humildade e, com um rosto risonho, disse-lhe: «Eu o perdoo de bom grado. Saiba, no entanto, que não me arrependo de tê-lo repreendido, mas sim de não o ter feito com frequência suficiente; pois sua negligência e seu apego às coisas do mundo causavam um grande prejuízo às almas que Deus colocou sob sua condução.»

Um pouco antes de sua morte, previu os grandes males que sobreviriam a todas as Ordens da Inglaterra. No dia 17 de novembro, na hora das Completas, mandou espalhar cinzas bentas no chão de seu quarto, deitou-se sobre elas e, durante o cântico de Simeão, entregou seu espírito a Deus em uma tranquilidade maravilhosa, em 1200, no sexagésimo ano de sua idade.

Seu corpo foi embalsamado e transportado solenemente de Londres para Lincoln. Os reis da Inglaterra e da Escócia acorreram a essa cerimônia, com um grande número de arcebispos, bispos, abades e condes. Desde então, ocorreram tantos milagres em seu túmulo que o Papa Honório III decretou sua canonização. Em 6 de outubro d pape Honoré III Papa que canonizou São Hugo. e 1280, seu corpo foi encontrado sem qualquer corrupção, e suas vestes intactas; e viu-se um óleo milagroso escorrer de sua cabeça e de seu caixão para a cura dos enfermos. Em seguida, foi feita a transladação para relicários adequados na presença do rei e da rainha da Inglaterra e do rei de Navarra.

Representa-se São Hugo: 1º fazendo cessar por suas orações uma tempestade furiosa; 2º visitado por Nosso Senhor sob a figura de uma criança, de uma beleza incomparável, enquanto celebra a missa; 3º acompanhado de um cisne, que é o símbolo da solidão e do silêncio.

Extraído de Surius.

-- A BEM-AVENTURADA SALOMÉ LA BIENHEUREUSE SALOMÉE Princesa polonesa, rainha da Galícia e religiosa clarissa. , RAINHA DA GALÍCIA, VIRGEM, RELIGIOSA CLARISSA (1201-1268).

Esta ilustre princesa era filha de Lesco, duque de Cracó via e de Cracovie Cidade de origem e sepultamento de Salomé. Sandomir. Desde a sua primeira infância, toda radiante de beleza, inocência e candura, era o orgulho da sua família e o ornamento da corte da Polônia. Mal tinha três anos, quando o rei da Hungria, André II, pai de Santa Isabel, a pediu para o seu filho mais novo, o príncipe Colomano, de seis an os. Ficaram n prince Colman Esposo de Salomé, com quem viveu em virgindade. oivos, apesar da sua juventude; e Salomé, devendo ser, segundo o costume da época, educada com o seu futuro esposo, foi arrancada das carícias dos seus augustos pais e conduzida à corte da Hungria.

A pequena princesa não tardou a tornar-se a admiração da sua nova família pela sua beleza, a vivacidade do seu espírito, a amabilidade do seu caráter e a sabedoria que temperava todos os seus discursos. Entre outras coisas, aprendia o latim com uma facilidade espantosa, e a atividade da sua memória era tal, que lhe bastava ouvir ler ou cantar uma única vez o Evangelho na missa para o reter e traduzir. Salomé era doce nas suas palavras, cheia de uma terna compaixão pelos infelizes; amava a solidão e o silêncio. A melhor parte do seu tempo era para Deus e para os pobres; o resto era consagrado às boas leituras. Desde cedo, foi inspirada a consagrar a Deus a sua virgindade; mas, vendo demasiadas dificuldades em fazer aceitar o seu projeto àqueles que tinham autoridade sobre ela, confiou-se com total abandono à amorosa providência de Deus, recomendando-lhe com lágrimas o piedoso desígnio que a graça tinha inspirado ao seu jovem coração.

A época das suas núpcias chegou: Salomé tinha então treze anos. Os dois jovens esposos, desde o primeiro dia da sua união, fizeram juntos o voto de virgindade perpétua; e, durante os doze anos que viveram juntos, observaram-no com a mais escrupulosa fidelidade. Salomé interrompia frequentemente o repouso das suas noites durante longas horas que dedicava à oração. Nas suas doces comunicações com Deus, experimentava tão vivos transportes, que lhe acontecia por vezes cair em desfalecimento; e, de manhã, encontravam-na estendida sem movimento no soalho do seu oratório. Cheia cada dia de um mais profundo desprezo pelo mundo, a Santa só pensava em crucificar a sua carne por mortificações de todo o gênero. Tendo trocado a púrpura pelo hábito da Ordem Terceira, que recebeu das mãos do seu confessor, o Padre Adalberto, Frade Menor, não vestiu mais, a partir de então, senão as librés da pobreza e da penitência, sob as quais escondia um rude cilício. Um tão brilhante desprezo pelas vaidades do século numa princesa jovem e bela não podia deixar de ser eficaz. Uma reforma geral introduziu-se na corte; as mais nobres damas renunciaram à pompa dos adornos e ao luxo dos divertimentos, para se dedicarem às práticas da piedade e às obras de misericórdia.

Tornada princesa soberana pela eleição do seu esposo ao trono da Galícia, a Bem-aventurada não mudou nada nos seus hábitos de simplicidade e piedade. Aproveitou, pelo contrário, da independência mais completa e dos recursos mais abundantes que a sua posição lhe assegurava para estender e multiplicar as suas boas obras. O seu nobre esposo, bem longe de se opor às suas intenções generosas, secundava-as com todo o seu poder. Após doze anos de uma união mais angélica do que humana com Salomé, o jovem rei Colomano foi receber de Deus a recompensa devida à sua castidade e à sua coragem. Morreu em 1225, combatendo gloriosamente contra os Tártaros pela defesa da sua pátria e da sua fé.

Desde esse momento, Salomé resolveu consagrar-se a Deus na vida religiosa. Para se preparar para a grande ação que planejava, dividiu suas imensas riquezas em duas partes: uma foi distribuída àqueles que mais sofreram com as desgraças da guerra; a outra foi consagrada a reparar e adornar as igrejas arruinadas pelos tártaros, e a construir conventos de Franciscanos e Clarissas. Quase quinze anos se passar Clarisses Ordem religiosa cujo modo de vida foi adotado por Margarida. am nessas santas ocupações. Finalmente, tendo a piedosa princesa dado o toque final às grandes obras que empreendera, entrou, em 1240, no convento de Zavichost, onde a Regra de Santa Clara era observada em toda a sua pureza. Lá, recebeu o véu das mãos do bem-aventurado Prandotha, bispo de Cracóvia. Mais tarde, sendo o mosteiro de Zavichost continuamente ameaçado pelas incursões dos tártaros, a bem-aventurada princesa deixou-o e veio estabelecer-se com sua comunidade em Scalen, perto de Cracóvia, onde o duque Boleslau, seu irmão, lhe havia construído um mosteiro.

Ao revestir o hábito religioso, Salomé não reservou nada de tudo o que possuíra até então. Além disso, pediu como uma graça a cela mais incômoda e pobre do mosteiro, para que sua morada fosse em tudo conforme a vida que desejava levar. Nesse retiro que seu coração escolhera, seu fervor não conheceu limites, e suas austeridades assustavam as mais corajosas. Dia e noite, carregava sob suas vestes diversos instrumentos de penitência; seus jejuns eram contínuos, e proibiu-se para sempre o uso de vinho, embora a Regra não o proibisse. Sua cama não passava de uma esteira jogada sobre simples tábuas, e a duração de seu sono nunca ultrapassava três ou quatro horas. A Bem-aventurada passou vinte e oito anos na prática da humildade mais profunda, da pobreza mais absoluta, da obediência mais inteira, esperando pacientemente que aprouvesse a Deus retirá-la deste mundo, o que aconteceu no sábado, 17 de novembro de 1268. Salomé viveu sessenta e sete anos, dos quais vinte e oito transcorreram na vida religiosa.

O corpo da Santa foi, segundo os seus desejos, sepultado na igreja dos Frades Menores de Cracóvia, junto aos restos mortais do rei Colma n. O Papa Clem pape Clément X Papa que estendeu o culto de São Gonçalo a toda a Ordem Dominicana. ente X, informado da elevada santidade da bem-aventurada Salomé e dos grandes e numerosos milagres operados pela sua intercessão, autorizou solenemente o culto que os polacos lhe prestavam há quatro séculos, e permitiu a toda a Ordem de São Francisco celebrar a sua festa, sob o rito duplo, no dia do aniversário da sua morte.

Extraído dos Anais Franciscanos.