São João Marcos

São Jerônimo nos assegura que São Marcos era discípulo de São Barnabé. Poucos dias após a libertação de São Pedro, São Paul o e São Ba saint Paul Apóstolo a quem São Rufo se juntou em suas missões. rnabé, que tinham vindo da cidade de Antioquia a Jerusalém para distribuir as esmolas que haviam recebido dos fiéis da Síria aos pobres que estavam na Judeia, convidaram o santo discípulo João Marcos a vir com eles quando estavam prontos para retornar. Algum tempo depois, tendo sido declarados apóstolos dos Gentios, e tendo sido enviados nesta qualidade pelo Espírito Santo para anunciar o Evangelho às nações distantes, partiram no mesmo ano para cumprir esta santa missão na ilha de Chipre.

O bem-aventurado Marcos os acompanho u e prestou-lhe l'île de Chypre Local de conservação da cruz do bom ladrão. s serviço em toda parte, seja nas funções de seu apostolado, seja mesmo em suas necessidades corporais. Mas aprendemos pela História dos Atos dos Apóstolos que, quando saíram de Pafos para ir à Ásia Menor, e chegaram a Perge, na província da Panfília, ele se separou deles para retornar a Jerusalém por razões qu e a h Perge Cidade da Panfília onde João Marcos deixou os apóstolos. istória não indica; São Paulo, contudo, não aprovou a conduta deste discípulo nesta ocasião, e manifestou seus sentimentos seis anos depois, quando São Barnabé e ele se preparavam para fazer outra viagem à Ásia, para ver em que estado estavam então as novas Igrejas nas cidades onde tinham vindo pregar o Evangelho.

São Barnabé era da opinião de levar consigo o bem-aventurado João Marcos nesta viagem; mas São Paulo não consentiu, dizendo que não era conveniente associar-se a um homem que se havia separado deles, sem que parecesse haver necessidade, quando estavam na Panfília, e que não tivera coragem suficiente para acompanhá-los em seu ministério. Houve, portanto, entre eles uma contenda que foi a causa de se separarem um do outro. São Crisóstomo nos faz notar bem a este respeito que Saint Chrysostome Patriarca de Constantinopla cujo apoio causou o exílio de Anatólio. a severidade de São Paulo e a doçura de São Barnabé eram igualmente necessárias a João Marcos, e que uma e outra foram de grande utilidade ao discípulo; que a firmeza do primeiro o fez abrir os olhos para a grandeza de sua falta, revelou-lhe as consequências lamentáveis e o fez voltar a si mesmo; e que a ternura do segundo o impediu de cair no desânimo e o fez conceber uma grande confiança nele, para aproveitar seus conselhos e instruções e apegar-se à sua pessoa.

Com efeito, tendo São Paulo se separado de São Barnabé, este último tomou consigo João Marcos e associou-o à sua viagem a Chipre; é talvez por esta única razão que São Jerônimo atribui àquele de quem falamos a qualidade de discípulo de São Barnabé. Desde esse tempo, parece que São Barnabé o encorajou novamente a acompanhar São Paulo, e que, por esta reunião com São Paulo, João Marcos reparou a falta que pudera ter cometido ao deixá-lo; pois há todas as razões para crer que é dele que São Paulo faz as recomendações a Filêmon e aos Colossenses: ele o chama de Marcos, primo de Barnabé, na Epístola que escreve aos Colossenses. Ele o coloca no pequeno número de judeus convertidos que o assistiam em Roma em suas prisões: o que Rome Cidade natal de Maximiano. dá a conhecer que ele estava junto dele nesta cidade durante os anos 62 e 63. Escrevendo aos Colossenses, ele pede que recebam bem Marcos se ele fosse até eles, e fala-lhes de algumas comissões que São Barnabé e ele lhes tinham dado para algo que lhe dizia respeito. Parece, com efeito, que João Marcos, após a libertação de São Paulo, fez uma viagem à Ásia; ele estava lá pelo menos dois anos depois, quando São Paulo escreveu de sua última prisão a segunda epístola a Timóteo, que estava então na Ásia; ele pedia que o trouxesse a Roma consigo, dizendo que ele lhe era útil para o ministério do Evangelho.

Dificilmente podemos saber mais coisas sobre este bem-aventurado discípulo; o que se tem de mais certo é extraído das passagens da Escritura que foram aqui assinaladas. Tentou-se confundi-lo com vários outros do mesmo nome que foram recomendáveis; mas, como não há nada muito convincente no que se relata a esse respeito, é mais conveniente ater-se ao que se acredita mais comumente. Os gregos não souberam nada, pelo menos, de sua morte e de seu sepultamento na cidade de Éfeso, uma vez que, supondo que ele foi bispo de Biblos (hoje Byblis Cidade da Fenícia da qual João Marcos teria sido bispo. Djebel), na Fenícia, entre Beirute e Trípoli, eles marcam ali também seu sepultamento e seu culto. Eles lhe conferem o título de apóstolo e honram sua memória em 27 de setembro. São seguidos nisso pelos latinos, que parecem não ter falado mais particularmente dele senão desde que seu nome foi inserido no martirológio romano.

Tillement: Acta Sanctorum; Baillet. — Cf. Histoire des soixante-douze disciples, por M. l'abbé Naimre.