São Paciente de Lyon

A grandeza e a solidez da virtude do nosso santo prelado não apareceram menos em todas as suas outras ações. Ele sabia aliar as regras da abstinência com as da conveniência, que o obrigavam a bem receber aqueles que se apresentavam à sua mesa. Este sábio temperamento servia-lhe para ganhar os corações daqueles que ele tentava atrair para Deus. Assim, o rei Go ndebaldo, fil roi Gondebaud Tio de Clotilde, rei dos Burgúndios, assassino de Quilperico. ho de Quilperico, tio de Santa Clotilde, que residia em sua cidade, tinha o costume de elogiar as refeições que ele oferecia, e a rainha publicava com admiração a sua sobriedade e os seus jejuns. Tudo crescia sob a sua mão na casa do Senhor, da qual ele tinha a intendência; não havia senão o número dos hereges que diminuía dia após dia, pela aplicação que ele dedicava a convertê-los. Os borgonhese s, mestres d Bourguignons Povo germânico estabelecido na região de Lyon. o país, eram arianos de seita, e a maioria seguia as impiedades dos fotinianos, que tinham levado o arianismo até aos últimos excessos. São Paciente trouxe um número muito grande deles de volta à Igreja Católica pela força de suas pregações e pela doçura da conduta que mantinha em relação a eles.

Nosso Santo construiu novas igrejas; outras foram restauradas e embelezadas por seus cuidados. É a ele, notadamente, que se referem a construção da igreja primitiva de Santo Irineu e a transformação em um rico santuário da gruta onde São Zacarias havia depositado os corpos dos gloriosos Mártires. Uma antiga inscrição, conservada pelos Bolandistas, e que se lia, antes do século XVI, no pavimento de mosaico deste santuário, não pode deixar, a este respeito, nenhuma dúvida: «Aqui, sob um mesmo teto, estão construídos dois templos dos quais Paciente foi o fundador. Um raio de luz vindo do alto ilumina os corpos dos mártires, outrora sepultados em uma gruta profunda. O santuário inferior resplandece, enquanto o cume do edifício surge com majestade nos ares. Aquele caminha seguramente para o céu, que prepara para Cristo, na terra, tão magníficas moradas». Era bem esta a cripta, notável pela riqueza de seus ornamentos, cuja descrição os historiadores nos deixaram, e que, mais tarde, foi indignamente profanada e quase inteiramente destruída pelos Calvinistas.

Mas nada se compara à magnificência das restaurações que ele realizou na basílica principal dos Macabeus, se é que, como o texto de São Sidônio parece sugerir, ele não a reconstruiu inteiramente. A solenidade da dedicação durou oito dias, durante os quais Fausto, bispo de Riez, célebre por seu talento oratório, foi ouvido frequentemente.

São Paciente mandou construir outras duas igrejas, as de Saint-Romain e de Saint-Pierre le Vieux. A primeira ocupava o local onde, segundo a tradição, as águas que desciam da colina, tingidas pelo sangue dos Confessores da fé, após o massacre ordenado por Severo, haviam formado como que um lago antes de escoarem para o Saône. A segunda destinava-se a perpetuar a data do dia em que ocorrera esse massacre. Era a véspera da festa de São Pedro, apóstolo. Acredita-se que São Paciente tenha construído ainda a igreja de Saint-Pierre e Saint-Saturnin, cuja fundação os historiadores atribuem ao ano 490.

São Paciente assistiu, no ano 475, ao concílio de A Arles Metrópole eclesiástica da província da qual dependia Constantino. rles, reunido pelos cuidados de Leôncio, bispo daquela cidade. Diz-se que ele reuniu algum tempo depois outro concílio em Lyon, e que nele produziu um trabalho onde havia reunido e reduzido os dogmas eclesiásticos. É, contudo, algo que não é fácil de verificar, assim como a suposta subscrição do nosso Santo e dos outros bispos à carta de Fausto. Não conhecemos nenhum escrito seu; entretanto, atribui-se-lhe comumente a quadragésima oitava homilia daquelas que levam o nome de Eusébio de Emesa. É uma refutação dos erros dos fotinianos e dos arianos. Mas pode-se dizer que a Igreja lhe é devedora da Vida de São Germano de Auxerre, que ele fez escrever por Constâncio, presb Vie de saint Germain d'Auxerre Hagiografia encomendada por Paciente. ítero de seu clero.

Ele morreu por volta do ano 491, e talvez no dia 14 de setembro, dia em que se celebra sua festa em Lyon. É também o dia em que seu nome foi marcado no martirológio romano moderno. Não há menção a ele nos antigos. Seu corpo foi enterrado, ou pelo menos transportado para a igreja de Saint-Just. Suas relíquias foram encontradas lá muito tempo depois; foram conservadas religiosamente até o século XVI, quando foram dissipadas com muitas outras, nos distúrbios dos huguenotes que arruinaram a igreja de Saint-Just.

Les grands souvenirs de l'Église de Lyon, por D. Meyrin; Bulliet. — Cf. La France Pontificale, por Fliquet; La France Littéraire, por D. Binet.