Sources et eaux miraculeuses dans l'hagiographie
Les sources et fontaines miraculeuses comptent parmi les traces les plus visibles laissees par les traditions locales. Un saint frappe le sol, prie dans un lieu aride, traverse une région ou subit le martyre ; la source qui apparaît devient ensuite point d'eau, lieu de mémoire ou destination de pèlerinage. D'autres récits concernent une rivière qui s'ouvre, se retire ou change de cours. La page doit distinguer la naissance de l'eau de ses usages posterieurs : une guérison obtenue avec l'eau peut relever aussi d'un thème de santé, mais le motif principal reste ici l'element aquatique. Les noyades et les tempêtes possèdent leurs propres categories, centrees sur le danger. Sancteo relie les récits aux lieux quand les données le permettent, tout en signalant si la localisation vient d'une mention explicite ou d'une inférence. L'ensemble renseigne autant sur les paysages sacralises que sur les miracles racontes.
- Récits
- 243
- Saints
- 214
- Période
- 9ᵉ siècle av. J.-C. – 20ᵉ siècle
Définition
Comprendre ce type de miracle
Les sources et fontaines miraculeuses comptent parmi les traces les plus visibles laissees par les traditions locales.
Formes retenues dans les sources
- source, fontaine, rivière et eau non maritime
À ne pas confondre avec…
- noyade et tempête comme motif principal
Exemples documentés
Figures majeures
- Saint Alban de Vérulam 4ᵉ siècle · 3 récits
« Alban dessèche une rivière pour laisser passer la foule et fait jaillir une source au sommet de la montagne Holmhurst. »
- Saint Baudile 3ᵉ siècle · 2 récits
« faisant jaillir trois sources »
- Saint Marcellin d'Embrun 4ᵉ siècle · 2 récits
« En route pour consacrer une église à Seynes, Marcellin permet à la foule de traverser la rivière Ubaye en crue à pied sec par la prière. »
-
Les Quarante Martyrs de Sébaste 4ᵉ siècle · 3 récits « Clarté céleste faisant fondre la glace et chauffant l'eau à la troisième heure de la nuit »
Sources classées
Récits du corpus
243 résultats · page 1/6
Transparence éditoriale
Note de méthode et sources
Sancteo présente ces récits comme des traditions hagiographiques et historiques, sans trancher leur origine ni formuler de promesse médicale ou spirituelle.
Les volumes sont calculés depuis les classifications techniquement validées de la base canonique. Chaque figure ci-dessus possède une citation directement rattachée à ce thème. Dernier recalcul : .
Responsabilité éditoriale : Sancteo · Source du corpus : Les Petits Bollandistes et enrichissements documentés. Version : miracle-topic-editorial-fr-v1.