Bernardo Kryszkiewicz

En el otoño de 1933, tras un retiro preparatorio, Zygmunt recibe el hábito pasionista en Przasnysz y toma el nombre religioso de Bernardo de la Madre del Hermoso Amor (en polaco: Bernard od Matki Pięknej Miłości). Comienza su noviciado en el convento de Sadowie (cerca de Ostrów Wielkopolski) y pronuncia sus primeros votos el 11 de noviembre de 1934.

En 1936, es enviado a Roma para continuar sus estudios de teología en la casa general de la Congregación, situada cerca de la basílica de los Santos Juan y Pablo en el Monte Celio. Es durante este periodo romano cuando comienza a sufrir violentos y persistentes dolores de cabeza, que ofrece a Dios con paciencia. Pronuncia sus votos perpetuos el 11 de noviembre de 1937 y es ordenado sacerdote el 3 de julio de 1938.

Debido al deterioro de su salud, sus superiores lo envían de regreso a Polonia a finales de 1938 para descansar. En la primavera de 1939, es nombrado director adjunto de los seminaristas en Przasnysz. Cuando estalla la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939, el convento de Przasnysz es evacuado. El padre Bernardo se refugia entonces en el convento de Rawa Mazowiecka, la única casa de la congregación que permaneció abierta en Polonia bajo la ocupación alemana.

En Rawa Mazowiecka, se dedica intensamente a la enseñanza clandestina, a la predicación y a la dirección espiritual de los seminaristas. Es particularmente buscado como confesor. Es en esta época cuando redacta dos escritos espirituales mayores: Diálogos con el Crucificado (Dialogi z Ukrzyżowanym), meditaciones sobre la Pasión que coloca cerca del crucifijo de la iglesia para reconfortar a los fieles afligidos por la guerra, y Pedagogicum, una recopilación de 44 notas y directrices pedagógicas destinadas a la formación humana y espiritual de los jóvenes y de los seminaristas.

En enero de 1945, durante los bombardeos soviéticos sobre Rawa Mazowiecka, el padre Bernardo da muestras de una caridad heroica: retira los escombros con sus propias manos para salvar a las personas sepultadas y administra la unción de los enfermos a los moribundos en las calles. Tras la destrucción del hospital local, toma la iniciativa de transformar el monasterio pasionista en un hospital improvisado para acoger a los heridos y enfermos, trabajando él mismo como enfermero, capellán y cocinero.

En marzo de 1945, tras la liberación de la región, el padre Bernardo es enviado a Przasnysz en calidad de superior (prior) con el fin de restaurar el convento y la iglesia dañados por los combates, y restablecer allí la vida comunitaria. Se entrega sin reservas para ayudar a la población local, azotada por el hambre y las epidemias. En junio de 1945, durante una breve visita a su familia en Mława, los médicos diagnostican que ha contraído el tifus mientras cuidaba a los enfermos. Su estado de salud se deteriora rápidamente. Muere el 7 de julio de 1945 en el hospital de Przasnysz, a la edad de solo 30 años, rodeado de una reputación de santidad. Es inhumado primero en la cripta de la iglesia de los Pasionistas de Przasnysz. El 29 de marzo de 1989, sus restos mortales son exhumados y trasladados a un sarcófago situado en el pórtico de la iglesia de Santiago y Santa Ana en Przasnysz, donde numerosos fieles acuden a rezarle.

La causa de beatificación del padre Bernard Kryszkiewicz se inició en 1972 a petición del cardenal Stefan Wyszyński, primado de Polonia, profundamente conmovido por la lectura de su biografía. El proceso diocesano se abrió oficialmente el 11 de junio de 1983 en la diócesis de Płock y se cerró el 15 de abril de 1991. La validez del proceso fue reconocida por la Congregación para las Causas de los Santos el 24 de septiembre de 1993, y la Positio fue depositada en Roma en 2010. El 22 de mayo de 2021, el papa Francisco autorizó la promulgación del decreto que reconoce la heroicidad de sus virtudes, confiriéndole así oficialmente el título de Venerable.

La espiritualidad del Venerable Bernardo de la Madre del Buen Amor se enraíza profundamente en el carisma pasionista: la contemplación de la Pasión de Cristo como expresión suprema del amor misericordioso de Dios. Vivió su sacerdocio bajo el signo de la ofrenda de sí mismo, escribiendo notablemente: «Quiero vivir para las almas, especialmente para las más pobres, las más miserables. El deseo de aportar una ayuda eficaz a aquellos que más la necesitan me devora literalmente».\n\nSe definía también así: «Me he convertido en un sacerdote hacia el cual deben acudir los corazones rotos».\n\nSu legado se perpetúa a través de sus escritos, en particular su Pedagogicum, que inspira aún hoy a los educadores cristianos por su visión dialogada y benevolente de la educación, así como sus Diálogos con el Crucificado, testimonio de su unión íntima con el Cristo sufriente.