Sor Lucía dos Santos

Con el fin de sustraerla de la curiosidad pública y protegerla, el obispo de Leiria, Mons. José Alves Correia da Silva, decidió en 1921 alejarla de Fátima. Lucía ingresó entonces en el Colegio de Vilar en Oporto, dirigido por las Hermanas de Santa Dorotea. Para preservar su anonimato, tomó allí el nombre de Maria das Dores (María de los Dolores).

El 24 de octubre de 1925, ingresó como postulante en las Hermanas de Santa Dorotea en Tuy, España. Allí profesó sus votos temporales el 3 de octubre de 1928, y sus votos perpetuos el 3 de octubre de 1934. Fue durante este periodo cuando recibió nuevas revelaciones espirituales, especialmente en Pontevedra (1925-1926) sobre la devoción reparadora de los primeros sábados, y en Tuy (1929) sobre la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María.

A petición de su obispo, Lucía redactó entre 1935 y 1941 cuatro documentos autobiográficos conocidos como las Memorias de Sor Lucía, detallando la vida de sus primos y las apariciones de Fátima. El 3 de enero de 1944, puso por escrito la tercera parte del secreto (el «Tercer Secreto»), que entregó en sobre sellado a su obispo, quien lo transmitiría posteriormente a la Santa Sede.

Deseando llevar una vida contemplativa más intensa y retirada, obtuvo la autorización del Papa Pío XII para dejar a las Hermanas de Santa Dorotea e ingresar en el Carmelo. El 25 de marzo de 1948, se integró en el Carmelo de Santa Teresa en Coímbra, Portugal. Allí profesó sus votos solemnes el 31 de mayo de 1949 bajo el nombre de Sor Maria Lúcia de Jesus e do Coração Imaculado (Sor María Lucía de Jesús y del Corazón Inmaculado). Pasó el resto de su vida en la clausura del monasterio, compartiendo su tiempo entre la oración, el trabajo manual y una inmensa correspondencia espiritual con fieles y prelados de todo el mundo. Abandonó excepcionalmente su clausura para encontrarse con los soberanos pontífices en sus visitas a Fátima: Pablo VI en 1967, y Juan Pablo II en 1982, 1991 y 2000.

Sor Lucía falleció pacíficamente en el Carmelo de Coímbra el 13 de febrero de 2005, a la edad de 97 años. En 2006, sus restos fueron trasladados a la Basílica de Nuestra Señora del Rosario en Fátima, donde reposa desde entonces junto a sus primos Francisco y Jacinta.

La reputación de santidad de Sor Lucía se estableció durante su vida debido a su fidelidad absoluta a la misión recibida de la Virgen María, su humildad constante y su obediencia filial a la Iglesia. Aunque fue testigo de eventos extraordinarios, siempre se esforzó por vivir una vida monástica ordinaria y oculta.

Poco después de su muerte en 2005, numerosos fieles solicitaron la apertura de su causa de canonización. En 2008, derogando la norma canónica que impone un plazo de espera de cinco años tras el fallecimiento, el Papa Benedicto XVI concedió una dispensa para que el proceso pudiera comenzar inmediatamente. La fase diocesana de la investigación se abrió oficialmente el 30 de abril de 2008 en la diócesis de Coímbra. Durante esta fase, que concluyó el 13 de febrero de 2017, se reunieron y analizaron más de 15 000 cartas, testimonios y documentos históricos por parte de los expertos de la postulación.

Tras la clausura de la investigación diocesana, el conjunto de los documentos fue transmitido a Roma, al Dicasterio para las Causas de los Santos, para la elaboración de la Positio.\n\nEl 22 de junio de 2023, el Papa Francisco autorizó la promulgación del decreto que reconoce la heroicidad de sus virtudes teologales y cardinales, declarándola oficialmente «venerable».\n\nA día de hoy, Sor Lucía no ha sido beatificada ni canonizada. Para que su beatificación sea pronunciada, la Iglesia debe examinar y aprobar oficialmente un milagro atribuido a su intercesión. Aunque se han reportado a la postulación varios informes de gracias obtenidas por su intermedio, ningún milagro ha sido objeto todavía de un reconocimiento oficial por parte del Dicasterio para las Causas de los Santos.

La espiritualidad de Sor Lucía es indisociable del mensaje de Fátima. Se basa en tres pilares fundamentales: la devoción reparadora al Inmaculado Corazón de María, el rezo diario del rosario por la paz en el mundo y la ofrenda cotidiana de sacrificios personales en reparación de los pecados y por la conversión de los pecadores.

Su legado reside principalmente en sus escritos, que permitieron estructurar y difundir la teología de Fátima en el seno de la Iglesia católica. A través de sus Memorias y sus cartas, recordó la importancia de la fidelidad a los deberes diarios como forma de sacrificio agradable a Dios. Permanece, para millones de creyentes, como la testigo privilegiada de la misericordia divina y de la presencia materna de María en la historia contemporánea.