Tomás de Olera

Aunque era un sencillo hermano lego y limosnero, Tommaso da Olera ejerció una influencia espiritual y pastoral considerable en su época. Su apostolado cotidiano, marcado por la humildad y el servicio a los más necesitados, se vio complementado por su papel como consejero espiritual de personas de todas las condiciones sociales. En Rovereto, se convirtió en el guía espiritual de la joven Bernardina Floriani (futura venerable Giovanna Maria della Croce), cuyos carismas excepcionales discernió muy pronto. En el Tirol, fue nombrado director espiritual de las «Vírgenes de Hall», una institución educativa para jóvenes de la nobleza. Su influencia se extendió rápidamente a las más altas esferas del poder. Se convirtió en consejero y confidente del archiduque Leopoldo V de Austria y de su esposa, la duquesa Claudia de Médici, así como del emperador Fernando II y del duque Maximiliano I de Baviera. Utilizó esta influencia para promover la paz, fomentar las obras de caridad y apoyar la Reforma católica en los territorios germánicos. El hermano Tommaso también fue el artífice de la construcción del santuario mariano de Volders, cerca de Innsbruck. Diseñado por su amigo, el médico y científico Ippolito Guarinoni, este santuario es la primera iglesia dedicada a la Inmaculada Concepción en tierras de habla alemana. A pesar de haber aprendido a escribir tardíamente, compuso varios tratados místicos de gran profundidad teológica, entre ellos: Selva di contemplazione (Bosque de contemplación), una meditación sobre la vida y la Pasión de Cristo; Scala di perfezione (La escala de perfección); y Concetti morali contra gli heretici (Conceptos morales contra los herejes), redactado en Viena en 1620 para defender la fe católica.

Desde su muerte en 1631, el hermano Tommaso es considerado un santo por la población de Innsbruck y del Tirol. Sin embargo, la introducción oficial de su causa de beatificación se retrasa varios siglos. El proceso informativo diocesano se abre finalmente en Bérgamo el 28 de febrero de 1967. La causa es introducida oficialmente en Roma el 4 de diciembre de 1980. El 23 de octubre de 1987, el papa Juan Pablo II firma el decreto reconociendo la heroicidad de sus virtudes, confiriéndole el título de Venerable. En esta ocasión, el soberano pontífice lo saluda como un «hermano del Tirol» que fortaleció la fe tanto de los humildes como de los poderosos. La figura de Tommaso da Olera también marcó a varios papas del siglo XX. El papa Juan XXIII (originario de Bérgamo) lo consideraba un «santo auténtico y un maestro del espíritu»; en su lecho de muerte en 1963, pidió que le leyeran pasajes de la obra mística del hermano Tommaso, Fuoco d'amore (Fuego de amor). El papa Pablo VI también elogió su papel como «valiente instrumento de la renovación espiritual general» tras el Concilio de Trento.

El camino hacia la beatificación concluyó con el reconocimiento de un milagro atribuido a su intercesión. Mediante un decreto promulgado el 10 de mayo de 2012, el papa Benedicto XVI autorizó a la Congregación para las Causas de los Santos a reconocer la curación científicamente inexplicable de un enfermo gravemente afectado por fiebre tifoidea complicada, ocurrida en Italia en enero de 1906. La ceremonia de beatificación se celebró el 21 de septiembre de 2013 en la catedral de Bérgamo. Fue presidida por el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, en representación del papa Francisco. Mediante carta apostólica, el papa Francisco fijó su memoria litúrgica el 4 de mayo (el 3 de mayo, día de su muerte, ya estaba ocupado por la fiesta de los apóstoles san Felipe y san Santiago).

La espiritualidad de Tommaso da Olera es profundamente cristocéntrica y mariana. Se basa en la contemplación amorosa de Cristo sufriente. Su célebre fórmula, conservada en los archivos oficiales de su causa, resume su enfoque: «Né mai ho letto una sillaba di libri; ma bene mi fatico a leggere il passionato Christo» («Nunca he leído una sola sílaba en los libros, pero me esfuerzo bien en leer al Cristo sufriente»). Para él, la Cruz es el libro supremo de la sabiduría cristiana. También es considerado un precursor de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, al que presenta como la fuente del amor divino por la humanidad. En el plano mariano, fray Tommaso anticipa en más de dos siglos las definiciones dogmáticas de la Inmaculada Concepción (proclamada en 1854) y de la Asunción (proclamada en 1950). En sus escritos, atribuye constantemente estos títulos a la Virgen María, propagando esta devoción tanto entre los campesinos del Tirol como entre los príncipes de la corte imperial. Su legado literario y místico, redescubierto en el siglo XX, testimonia la posibilidad de una alta teología mística nacida no de los estudios académicos, sino de una vida de oración, pobreza y caridad fraterna.