Gomidas Keumurdjian

Hacia la edad de cuarenta años, bajo la influencia espiritual de los misioneros jesuitas y capuchinos franceses establecidos en el Imperio otomano, Gomidas Keumurdjian se convirtió al catolicismo con su familia. Rechazó el cisma y profesó firmemente la fe católica definida durante el Concilio de Calcedonia en 451. Desde entonces, consagró lo esencial de su ministerio pastoral a promover la reconciliación y la unión entre la Iglesia apostólica armenia y la Sede apostólica de Roma, velando escrupulosamente por preservar el rito litúrgico y la herencia cultural armenios. Su celo apostólico y la fuerza de sus predicaciones favorecieron numerosas conversiones entre sus compatriotas, sentando así las bases espirituales de lo que más tarde se convertiría en la Iglesia católica armenia.

La labor de Gomidas Keumurdjian en favor de la unión con Roma suscita una viva hostilidad por parte de las autoridades de la Iglesia apostólica armenia, que lo consideran un cismático y un «franco» (término que designa a los católicos influenciados por Occidente). Las tensiones se agravan cuando el embajador de Francia, Charles de Ferriol, hace secuestrar al patriarca armenio cismático Avedik para enviarlo a Francia. En represalia, las autoridades otomanas desencadenan una persecución contra los católicos. El 23 de octubre de 1707 (según el calendario juliano), Ter Gomidas es arrestado a petición del nuevo patriarca armenio Hovhannès VII, junto a otros sacerdotes y laicos. Llevado ante un tribunal islámico presidido por el Gran Visir Alí Pachá, es acusado de traición contra el sultán y de alteración del orden público. A pesar de las amenazas y la promesa de un indulto inmediato si apostata para abrazar el islam, Gomidas se niega categóricamente a renegar de su fe cristiana. El 5 de noviembre de 1707, es conducido al cruce de Parmak Kapu, en el barrio de Samatya en Constantinopla, para ser ejecutado. Ante su familia y una multitud numerosa, se arrodilla frente a Jerusalén y comienza a recitar el Símbolo de Nicea (Credo) en armenio clásico. Es decapitado mientras pronuncia su oración.

El proceso de beatificación de Gomidas Keumurdjian se introdujo a principios del siglo XX. El 23 de junio de 1929, el papa Pío XI lo proclamó solemnemente beato y mártir durante una ceremonia en la basílica de San Pedro de Roma, mediante la carta apostólica Martyrum corona (publicada en los Acta Apostolicae Sedis, AAS 21 [1929], p. 482). Su fiesta litúrgica se fijó el 5 de noviembre, día aniversario de su martirio. Nota histórica: Aunque algunos anuncios mencionaron su canonización para el 19 de octubre de 2025 junto al arzobispo armenio Ignacio Maloyan, la ceremonia presidida por el papa León XIV en esa fecha canonizó a Ignacio Maloyan y a otros seis beatos, pero Gomidas Keumurdjian conserva actualmente su estatus de beato.

El bienaventurado Gomidas Keumurdjian permanece como un modelo de fidelidad doctrinal y de amor por la unidad de la Iglesia. Su martirio ilustra la fuerza de la fe frente a las presiones políticas y religiosas. Es uno de los pocos sacerdotes casados y padres de familia del clero oriental en haber sido beatificado por la Iglesia católica, dando testimonio de la santidad posible en el seno del matrimonio y del ministerio presbiteral. Su sacrificio contribuyó grandemente al auge del movimiento católico entre los armenios de Constantinopla, abriendo el camino a la fundación oficial de la Iglesia católica armenia en 1742 bajo la dirección del primer patriarca de Cilicia, Abraham Petros I Ardzivian.