El patriarca Isaac

Se puede afirmar que Isaac, al igual que Abraham y Jacob, fue canonizado por boca del m ismo Jesucri sto, cuando, para mostrar que gozaban de la vida después de su muerte, el Salvador dijo que Dios siempre se llamó su Dios, Él que es el Dios de los vivos y no de los muertos. La Iglesia siempre ha honrado a Isaac como una de las figuras de Jesucristo más perfectas que las sombras del Antiguo Testamento hayan producido. Representó al Hijo de Dios, no en una sola acción como la mayoría de los otros tipos del Mesías, sino antes de su nacimiento, en las promesas que fueron hechas a su padre Abraham, en su nacimiento milagroso, en todo el curso de su vida, y principalmente en su inmolación voluntaria donde se dejó tratar como una víctima y se mostró obediente hacia su padre hasta la muerte, como el apóstol san Pablo dice de Jesucristo.

Los Santos Padres han dado, por su parte, los mayores elogios a las virtudes de Isaac: ¿cómo es posible entonces que la Iglesia griega, que ha rendido culto en su liturgia a todos los Santos del Antiguo Testamento, haya olvidado a Isaac? Los latinos lo inscribieron, el 25 de marzo, en varios martirologios, desde el siglo XII de la Iglesia. Los cristianos de Egipto y Etiopía lo honran el 14 de mayo junto co n Jerem ías.

Los judíos también instituyeron una especie de fiesta para el nacimiento de Isaac, como primer efecto de las promesas de Dios a Abraham, en relación con el Mesías. Esta fiesta está marcada el 6 del mes de Marjeshván, que es para ellos el octavo del año.

Según B aillet.