São Habacuc

As recentes descobertas definitivas confirmam a veracidade da história judaica e justificam, até nos mínimos detalhes, as expressões dos Profetas. Nabucodonoso r II, que logo de Nabuchodonosor II Rei da Babilônia que sitiou Jerusalém. veria realizar as predições de Habacuque pelo sucesso de sua invasão na Judeia e pelo terrível cativeiro que imporia aos hebreus, era um servo do deus Assur. Não faltavam em Jerusalém espíritos covardes e servis, prontos a adorar o sucesso, apesar mesmo de seu sentimento nacional ultrajado, e dispostos a preferir o deus dos assírios que dava a vitória ao Deus de Judá que anunciava derrotas. É por isso que Habacuque insiste na queda que seguirá as ambições satisfeitas de Nabucodonosor e na impotência do deus que a Assíria apresentava como o vencedor de Jeová.

Como Joel, Habacuque celebrou o reino futuro do Messias: o cântico conservado no cânone das Escrituras sob o título de: *Orati o Habacue prophetæ pro ignorantiis*, é Oratio Habacue prophetæ pro ignorantiis Cântico bíblico de Habacuque utilizado na liturgia. ritmado à maneira dos Salmos, e possui a sua inspiração e divina sublimidade. A Igreja Católica repete-o a cada semana em seu ofício litúrgico, e a cada ano, no mesmo dia em que Jesus Cristo, cujos triunfos ele anunciava, quis morrer pelas mãos dos judeus para a salvação do mundo.

Está-se persuadido de que este Profeta sobreviveu muito tempo à última partida dos cativos após a ruína do templo e da cidade de Jerusalém. Assim, São Jerônimo, seguido por muitos outros, não faz dificuldade em dizer que foi o mesmo Habacuque quem recebeu ordem de Deus, trinta anos depois, de ir da Judeia para a Babilônia levar comida a Danie Daniel Profeta lançado na cova dos leões na Babilônia. l, que havia sido lançado na cova dos leões.

Enquanto Isaías anunciava o reinado espiritual do Menino-Deus, filho de uma Virgem-Mãe, Miqueias de Morast Michée de Morasthi Profeta que anunciou o nascimento do Messias em Belém. i designava o local de seu futuro nascimento. «O arado será passado sobre as ruínas de Sião», dizia Miqueias, «como em um campo que se lavra. Jerusalém será transformada em um monte de escombros, e a colina do templo se cobrirá com os espinhos da solidão.» Sião, exclamava ele ainda, «filha do banditismo, serás devastada; os inimigos sitiarão tuas muralhas, sua vara ferirá na face o juiz de Israel. E tu, Belém-Efrata, a menor entre as mil ci Bethléem-Ephrata Local de nascimento e de unção de Davi. dades de Judá, é de teu seio que sairá o dominador de Israel, aquele cuja geração começou desde os dias da eternidade. Deus conservará seu povo até o dia em que aquela que deve dar à luz se tornará mãe. O filho que nascerá dela permanecerá na estabilidade; ele apascentará seu rebanho na força do Senhor e na sublimidade de seu nome augusto. E os povos se converterão, porque sua glória será exaltada até as extremidades do mundo, e aquele será a paz».

Que a Sinagoga nos diga quem é o Menino de Deus, nascido de uma Virgem-Mãe em Belém-Efrata, cujo nome é agora adorado em todas as regiões do universo? Conhece ela outro além de Jesus Cristo, nosso Deus e o rei imortal da paz?

Não se sabe qual foi o fim do profeta Miqueias. Os gregos pretenderam que ele havia sido precipitado do alto de um rochedo por judeus chocados ao ouvirem a reprovação de seus crimes: mas esta asserção não repousa sobre nenhuma base sólida.

Ele foi enterrado perto do local de seu nascimento.

Segundo o relato do historiador Sozomeno, os túmulos de Habacuque e de Miqueias, o Jovem, foram revelados a Zabenne, bispo de Eleuterópolis, cidade situada a cerca de 7 léguas de Jerusalém, em direção ao poent e: isso Théodose Imperador romano sob cujo reinado começa o relato. ocorreu sob o reinado de Teodósio, 346-395.

O de Habacuque encontrava-se em um local chamado Kella, tão conhecido pela história de Davi, e o de Miqueias, a meia légua de Eleuterópolis, em um lugar que o povo designava sob o nome de Monumento fiel, sem saber o porquê. No tempo de São Jerônimo, existia sobre o túmulo de Miqueias de Morasti uma igreja que Santa Paula visitou. Não se sabe se o túmulo de Habacuque foi honrado da mesma maneira: o fato é que, no decorrer dos tempos, ergueu-se, perto de Belém, uma igreja no local onde a tradição relatava que o anjo o havia arrebatado para transportá-lo a Babilônia. No século XIII, existia na diocese de Jerusalém uma igreja abacial da Ordem de Premontré, sob o Ordre de Prémontré Ordem religiosa à qual pertencia o Padre Aubertin, biógrafo do santo. nome de São Habacuque. Ela dependia da abadia de Floreffe, na Bélgica, Floreffe Abadia belga da qual dependia a igreja de São Habacuque na Terra Santa. e havia sido construída por um cruzado de Hainaut.

Os gregos celebram a festa de Habacuque em 2 de dezembro, mas não o associam a Miqueias. Todos os martirológios latinos os reúnem em 15 de janeiro: é o que faz também, no Levante, a igreja latina de Jerusalém, onde o ofício deles é do rito semiduplo.

Habacuque é reconhecível pelo anjo que o transporta pelos ares pelos cabelos; pelo pão que ele leva para o profeta Daniel; pelo vaso de sopa que ele havia preparado para seus ceifeiros, e que ele lhes levava no momento em que foi arrebatado. Na Idade Média, caracterizava-se ainda cada profeta por um texto de sua profecia colocado em um cartucho. O texto escolhido para Habacuque é este: Apparebit Dominus et non mentietur. Deus ab austro veniet et Sanctus de monte Pharaon. O Senhor se mostrará e não falhará. Deus virá do poente, e o Santo, do monte de Faraó.

Para Miqueias, era este: Erit mons domus Domini præparatus in vertice montium. A casa do Senhor será preparada no cume dos montes.

Cf. Balliet, Darras, Histoire de l'Église; o Pe. Cahier.