Santa Maria Madalena de Pazzi

Ela se dedicou desde cedo à oração, sendo o próprio Deus seu mestre nisso, antes mesmo que tivesse idade para ser formada por diretores; para esse fim, buscava os lugares mais solitários e pacíficos da casa; prostrada por terra, passava horas inteiras nesse santo exercício; por isso, para encontrá-la, não era preciso buscá-la em outro lugar senão nessas pequenas solidões, onde se ocupava com a contemplação das coisas divinas. Foi assim que se formou na prática das virtudes; concebeu um desejo tão ardente de agradar a Deus, que já não podia saborear as doçuras que o mundo busca com tanto empenho. Levantava-se algumas vezes no silêncio e no meio das trevas da noite para se deitar sobre um saco de palha, e frequentemente se retirava para pequenos cantos, afastada, para ali tomar a disciplina sem ser vista. Fez um dia uma coroa de espinhos, que usou durante toda a noite sobre a cabeça com uma dor que não se pode exprimir. Mas o que é mais admirável em uma idade tão tenra são os desejos ardentes que abrasavam seu coração para receber o santíssimo Sacramento do altar, e, porque ainda não lhe concediam essa graça, ela se aproximava o máximo que podia de sua mãe quando esta comungava, e não a deixava durante o dia; estando perto daqueles que haviam participado da santa Mesa, ela saboreava as mesmas doçuras que eles ali haviam recebido, e muitas vezes muito maiores. Uma fervor tão raro tendo obrigado seu confessor a permitir-lhe a comunhão aos dez anos de idade, ela a fazia tão frequentemente quanto lhe era possível; mas era com tantas consolações, que passava depois dias inteiros a derramar lágrimas na presença de Deus. Fez voto de virgindade aos doze anos, e foi tão fiel a ele, que em toda a sua vida nunca teve nada a se reprovar sobre essa matéria.

O pai de nossa Santa, sendo enviado pelo grão-duque à cidade de Cortona, na qualidade de governador, deixou sua filha como pensionista com as religiosas de São João, em Florença. Ela se viu com alegria separada do mundo e praticou todas as virtudes do claustro: todas as manhãs, meditava durante quatro horas de joelhos.

Quando seu pai retornou a Florença, procurou-lhe um partido digno dela; mas não pôde obter seu consentimento; ela lhe pediu até mesmo a permissão de abraçar o estado religioso: o que lhe foi finalmente concedido. Ela escolheu a Ordem das Carmelitas, porque ali se comungava quase todos os dias. Entrou, portanto, na véspera da Assunção de Nossa Senhora; mas, após ter estado ali quinze dias com hábito secular, embora e stivesse inteirament Ordre des Carmélites Ordem contemplativa reformada por Santa Teresa de Ávila, introduzida na França por Bérulle. e resolvida a nunca mais sair, viu-se obrigada a fazê-lo por obediência, pois seu pai desejava assim para prová-la ainda mais. Após uma prova de três meses, obteve finalmente a permissão de retornar e, tendo recebido a bênção de seus pais, entrou na véspera do primeiro domingo do Advento, no ano de 1582, com dezesseis anos de idade, o mesmo ano em que Santa Teresa havia deixado a terra para ir ao céu, e no sábado seguinte, dia da Imaculada Conceição de Nossa Senhora, foi unanimemente recebida para ser religiosa.

Em 30 de janeiro do ano seguinte, ela tomou o santo hábito da religião, com o nome de Maria Madalena, e, quando lhe puseram o crucifixo na mão enquanto cantavam no coro esta antífona: «Longe de mim gloriar-me a não ser na cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo», um ardor seráfico apareceu em seu rosto, e ela se sentiu inflamada por um ardente desejo de sofrer toda a sua vida por Jesus Cristo. Ela disse depois que nunca experimentou tal consolação interior. Após um noviciado dos mais fervorosos, fizeram-na professar mais cedo do que se desejava, e conforme ela havia predito, porque caiu perigosamente doente; como a acreditavam à beira da morte, quiseram proporcionar-lhe a vantagem de morrer religiosa. A cerimônia ocorreu diante do altar da Santíssima Virgem, em 17 de maio de 1584, festa da Trindade. Como suas dores eram muito agudas, uma irmã lhe perguntou como podia suportá-las sem se queixar; Catarina respondeu mostrando-lhe um crucifixo: «Vejam o que o amor infinito de Deus fez pela minha salvação; eis o que me dá coragem. Aqueles que se lembram dos sofrimentos de Jesus Cristo e que a eles unem os seus, encontram-nos doces e agradáveis». Assim que a levaram de volta à enfermaria, ela foi arrebatada em êxtase, e seu rosto parecia brilhante como um sol. Ela permaneceu mais de uma hora nesse e stado: extase Fenômeno místico frequente na vida da santa. o que recomeçou todas as manhãs, quatro dias seguidos, após a santa comunhão. Foram esses os seus primeiros êxtases, mas não os últimos; aconteceram-lhe depois quase todos os dias. O espírito de Deus ditava-lhe então coisas tão elevadas, que as superioras designaram duas irmãs secretárias para escrevê-las, e fez-se imprimir um grande volume dividido em quatro partes, aprovado pelo Ordinário do lugar e pelos homens mais sábios da Itália.

Nosso Senhor, querendo elevar esta Santa a um grau muito alto de perfeição, lançou em seu coração, como fundamento, um grande desejo de mortificação e uma profunda humildade. Com efeito, dizendo-lhe Madalena um dia, num arrebatamento, estas palavras de São Paulo: «Senhor, que quereis que eu faça?», Ele lhe deu a conhecer que aos domingos e dias de festa ela poderia usar dos alimentos da Quaresma, mas que nos outros dias deveria alimentar-se de pão e água, a fim de fazer penitência pelos grandes pecados que se cometiam no mundo: ela observou exatamente esta abstinência durante todo o resto de sua vida, que foi ainda de vinte e cinco anos. Outra vez, seu divino Esposo ordenou-lhe que andasse sempre descalça, e vestida apenas com uma pobre túnica e um escapulário: ela o empreendeu com grande coragem. As superioras reconheceram que em tudo isso ela seguia a vontade de Deus, pois quando comia outras coisas por obediência, não as podia reter, e quando se calçava ou vestia outras roupas, era-lhe impossível caminhar ou sustentar-se sobre os pés.

Além disso, Nosso Senhor prescreveu-lhe regras admiráveis para a condução de sua vida, das quais as principais eram:

«1. Ter a mesma pureza em todas as suas palavras e em todas as suas ações, como se fossem as últimas de sua vida.

«2. Nunca dar um conselho sem ter antes consultado Jesus Cristo pregado na cruz.

«3. Ter sempre um santo empenho em fazer caridade aos outros.

«4. Não fazer mais caso de seu corpo do que da terra que se pisa aos pés.

«5. Nunca recusar a ninguém o que pudesse conceder.

«6. Ter, tanto quanto lhe fosse possível, muita condescendência para com os outros.

«7. Fazer tanto caso destas regras como se o próprio Jesus Cristo as tivesse dado a ela.

«8. Oferecer frequentemente, desde as seis horas da tarde até o tempo da comunhão, a Paixão de Jesus Cristo ao seu Pai, e oferecer também a si mesma, e todas as criaturas, em memória do que Ele foi separado de sua santa Mãe desde sua Paixão até sua Ressurreição e, enfim, esforçar-se por visitar o santíssimo Sacramento de dia e de noite, até trinta vezes, se a caridade ou a obediência não lhe retirassem os meios.

«9. Estar sempre, e em todas as suas ações, transformada em Jesus Cristo, pela resignação à sua vontade»

Deus a favoreceu com o dom dos milagres e da profecia. Ela expulsou o demônio do corpo de uma jovem, ordenando-lhe imperiosamente que saísse. Curou uma religiosa, doente em estado terminal, fazendo o sinal da cruz sobre ela e apresentando-lhe uma imagem de Nossa Senhora, enquanto ela mesma, estando em êxtase, dizia estas palavras: «Que a vossa vontade seja feita, ó meu Deus!». Tendo feito sua oração e o sinal da cruz por obediência sobre um barril de vinho, comunicou-lhe tanta virtude que uma religiosa doente, tendo bebido dele por devoção, encontrou-se imediatamente em perfeita saúde. Quanto ao dom da profecia, eis uma prova sensível: ela previu ao cardeal Alexandre de Médici, arcebispo de Florença, que a tin Alexandre de Médicis Arcebispo de Florença cuja eleição papal foi prevista por uma santa. ha vindo visitar, que ele seria um dia Papa; ela renovou sua predição quando este cardeal, sendo enviado como legado à França pelo Papa Clemente VIII ao rei Henrique, o Grande, disse dele estas palavras: «Este prelado possui agora uma grande honra; mas possuirá ainda uma maior: será elevado ao soberano Pontificado; mas não desfrutará por muito tempo desta suprema dignidade, pois, quando quiser abraçá-la, ela passará em um instante». De fato, Alexandre de Médici foi eleito sob o nome de Leão XI, no ano de 1603, e sobreviveu apenas vinte e seis dias à sua ele Léon XI Arcebispo de Florença cuja eleição papal foi prevista por uma santa. ição.

Que diremos agora de seus arrebatamentos, que, muito longe de abater e enfraquecer seu corpo, lhe davam, pelo contrário, novas forças? Eles não a impediam tampouco de ir e vir, de falar e responder, nem mesmo de trabalhar com a agulha com tanta perfeição como se estivesse em inteira liberdade e no perfeito uso dos sentidos. E como prova disso, guardou-se por muito tempo, por respeito, três roquetes e algumas imagens que ela tinha trabalhado muito cuidadosamente no próprio tempo de seus êxtases. Estando doente em estado terminal, levantou-se de sua cama em um arrebatamento e, correndo ao altar da enfermaria, abraçou um crucifixo, gritando com todas as suas forças: «Ó Amor! ó Amor! ninguém vos conhece, ninguém vos conhece, ninguém vos ama». Encontrando um dia uma religiosa, disse-lhe, apertando-lhe a mão: «Venha comigo, minha irmã, e corramos juntas para chamar o Amor». Ouvindo dizer que uma irmã tinha um grande desejo de cumprir a vontade de Deus, respondeu que ela tinha razão, porque não havia nada tão amável quanto fazer a vontade de Deus. E nisso, estando arrebatada em êxtase, percorreu todo o convento, dizendo em voz alta: «Minhas irmãs, ó como a vontade de Deus é amável!»

Os gritos e os suspiros que ela soltava frequentemente no meio de seus êxtases eram provas evidentes das dores extremas que neles sofria, por conformidade a Jesus Cristo crucificado, a quem ela queria imitar nesse estado; esses sofrimentos eram tão grandes que lhe teria sido impossível suportá-los sem morrer, se a mão poderosa daquele que a feria com tanto amor não lhe tivesse, ao mesmo tempo, conservado a vida. De fato, um dia, tendo ouvido recordar que Jesus pronunciou estas palavras: «Tudo está consumado!» e que, inclinando a cabeça, expirou, ela caiu toda rígida sem dar mais nenhum sinal de vida.

Mas passamos às suas revelações: enquanto rezava no túmulo da venerável madre Maria Bagnesi, viu-a toda brilhante de glória sobre um trono enriquecido de pedrarias; e fizeram-lhe conhecer que este trono era a virgindade que ela tinha guardado imaculada, e que as pedrarias representavam as almas que esta religiosa tinha atraído ao serviço de Deus. Viu uma outra religiosa transportada ao paraíso, após ter permanecido quinze dias no purgatório, porque tinha trabalhado um pouco sem necessidade nos dias de festa, porque não tinha avisado a superiora, segundo seus deveres de Madre discreta, de alguma desordem que ocorria no mosteiro; e, enfim, porque tinha tido um apego demasiado humano por seus parentes. Viu uma outra, falecida em reputação de santidade, que parecia muito resplandecente por todo o corpo; mas tinha as mãos negras e alteradas, porque, deixando-se levar pela sua natureza liberal, tinha feito, sem permissão e com apego, vários pequenos presentes a pessoas seculares. Santa Madalena viu no céu São Luís de Gonzaga todo resplandecente de luz, e ela exclamou em um êxtase: «Ó quanta glória tem Luís, filho de Inácio! eu nunca teria acreditado, se meu Jesus não mo tivesse mostrado».

Não somente nossa Santa teve essas visões, mas viram-na também ela mesma, embora ainda viv saint Louis de Gonzague Santo que apareceu em visão a Maria Madalena. a, em lugares de onde estava muito distante: pois ela apareceu a Catarina de Rabatta, sua irmã, que tinha dor no olho, e a curou tocando-lhe apenas a pálpebra.

Tantas graças e consolações não foram sem algumas amarguras. No ano de 1585, na véspera de Pentecostes, ela viu em espírito um lugar que chamava de lago dos Leões, no qual havia uma multidão de demônios sob figuras espantosas; e ouviu uma voz que lhe dizia que ela ali permaneceria cinco anos. Esta notícia a espantou inicialmente de forma extrema; mas, sabendo que era a vontade de Deus, submeteu-se e abandonou-se a ela de todo o coração. De fato, no dia da Santíssima Trindade do mesmo ano, ela entrou neste lago por meio de horríveis tentações de orgulho, sensualidade, desespero, gula e contra a fé; eram tão violentas que Madalena dizia às vezes, quando tinha um pouco de alívio: «Não, não sei se sou uma criatura racional ou irracional: não vejo nada em mim de bom, exceto um pouco de boa vontade de nunca ofender a divina Majestade».

As armas das quais se servia nestes combates eram a oração, durante a qual se ouvia frequentemente proferir estas palavras: «Onde estais, meu Deus! onde estais?» e a devoção à Santíssima Virgem, que nunca abandonou: um dia em que era tentada extraordinariamente contra a pureza, esta Virgem toda pura lhe apareceu e, colocando um véu branco sobre sua cabeça, assegurou-lhe que sairia vitoriosa desta luta. Ela superava ainda seus inimigos por uma humildade profunda e por uma grande fidelidade em prestar contas de seu interior e de todas as suas ações aos seus superiores. Finalmente, empregava penitências e mortificações que não eram comuns, pois, além daquela rigidez que o Esposo das virgens lhe havia prescrito em seu viver e em suas vestes, usava um cilício muito rude com um cinto armado de pontas de ferro, e tomava frequentemente a disciplina com correntes do mesmo material. E quando suas irmãs, espantadas com essas austeridades, a exortavam a moderá-las, ela lhes dizia, com um rosto risonho e agradável: «Deixai-me sofrer pelos meus pecados, Jesus Cristo quer assim». Sentindo-se um dia tentada mais fortemente do que o habitual, lançou-se em silvas e espinhos, para se cobrir de sangue e, por este meio, deteve as revoltas da carne. Finalmente, Deus, tendo provado suficientemente a coragem de Madalena e purificado sua virtude, fez cessar, ao fim de cinco anos, esta furiosa tempestade, assim como lhe havia predito; e, o céu parecendo-lhe todo sereno, restituiu-lhe abundantemente suas primeiras luzes.

De fato, no ano de 1590, enquanto estava no coro, nas Matinas, entrou em êxtase durante o Te Deum; e, após o ofício, seu rosto, que antes estava pálido como o de um morto, tornou-se admiravelmente belo; apertou com transportes de alegria extraordinária a mão da madre priora e da mestra das noviças, convidando-as a tomar parte em sua felicidade: «A tempestade passou, disse-lhes ela; ajudai-me a agradecer e a bendizer meu amável Criador».

Neste arrebatamento, ela viu todos os santos a quem tinha devoção, com seu anjo da guarda; um lhe colocava uma coroa sobre a cabeça, outro um colar de ouro no pescoço, outro a revestia com uma túnica muito branca; o que a fez dizer: «Ó meu Deus, parece-me que quereis recompensar-me pelas ofensas que cometi contra vossa divina Majestade!»

Um dia em que o demônio a pressionava extraordinariamente para deixar o santo hábito, ela recorreu a São Alberto, geral dos Carmelitas, a quem havia tomado por um de seus advogados no céu; e, na mesma hora, estando arrebatada em êxtase, viu que este Santo, tomando um hábito branco, com um escapulário e um cinto da mesma cor, do lado de Jesus crucificado, a revestia com ele, e que ao mesmo tempo a Santíssima Virgem lhe colocava um círio aceso e um crucifixo entre as mãos, com uma coroa de flores sobre a cabeça, como aquelas que fazem profissão; após o que toda a tentação se desvaneceu.

Esses tipos de graças não são concedidos a almas covardes e tímidas no caminho da virtude: por isso, Maria Madalena era tão fervorosa que observava as menores coisas de sua Regra com a máxima exatidão. Todo o seu desejo era não fazer nada senão por obediência, e, quando lhe representaram, ao entrar no mosteiro, que ela encontraria ali menos tempo para a oração do que tivera no mundo, ela respondeu "que não se preocupava com isso, sabendo bem que o menor exercício feito por obediência era tão bom quanto a mais longa oração". Ela estava tão contente em viver em uma castidade angelical que, às vezes, beijava as muralhas de sua clausura, porque elas contribuíam para lhe conservar esse precioso tesouro. Enfim, seu amor pela pobreza era tão grande que, longe de se queixar de que algo lhe faltasse, ela sempre dizia que tinha demais, e não pedia nada melhor do que não ter nada.

Ela vivia em uma admirável pureza de coração, não buscando senão agradar a Deus sozinho e glorificá-lo: é isso que a fazia desejar em todas as coisas o cumprimento de sua santíssima vontade; ela ficava muito contente quando Deus não atendia às suas orações, "porque", dizia ela, "reconheço por isso que Deus faz a sua vontade antes da minha". E ela tinha tanto prazer em proferir estas palavras: "a vontade de Deus", que as repetia continuamente, dizendo às suas irmãs: "Não sentis quão doce é nomear a vontade de Deus?". A fim de tornar-se mais exata nisso, ela fazia um dia de retiro a cada mês, onde se examinava sobre este artigo; após o que ela tomava a disciplina, pelo espaço de uma hora, com correntes de ferro, para expiar suas negligências. Ela tinha um horror e uma apreensão tão grandes do pecado mortal que não podia ouvi-lo nomear sem tremer de pavor. E, quinze dias antes de sua morte, ela disse "que deixava o mundo sem ter ainda podido compreender como a criatura podia resolver-se a cometer um pecado contra seu Criador".

25 MAI.

Sua própria presença, que, aliás, consolava os aflitos, era um suplício para as pessoas entregues ao crime. Um libertino viera à grade para falar com uma das irmãs que era noviça: mal ele avistou a Santa na companhia dessa jovem religiosa, ficou todo perturbado e sentiu-se forçado a sair de sua presença. Ele aproveitou, no entanto, esse encontro e, reconhecendo o mau estado de sua alma, converteu-se, fez penitência e mudou de vida.

Madalena não guardava menos seus olhos, seus ouvidos e sua língua do que seu coração; não acreditando que uma jovem que se compraz na grade possa ser verdadeiramente religiosa, ela dizia "que uma irmã nunca saía da grade como nela havia entrado, porque lhe era necessário muito tempo para recuperar a paz da qual desfrutava anteriormente, e que os discursos seculares lhe haviam roubado; que esses tipos de conversas jogavam poeira no espírito, e muitas vezes até faziam algum atentado à castidade".

Seu zelo pela observância regular era tão grande que ela não podia sofrer o menor relaxamento, "porque", dizia ela, "era ofender a menina dos olhos de Deus". Por isso, Nosso Senhor lhe fez ver um dia várias almas religiosas que estavam nos infernos por terem feito mau uso do tempo de recreação; o que a fez dizer estas palavras: "Ó miséria extrema! O que é permitido às religiosas para um santo divertimento lhes dá a morte da alma e lhes causa tormentos que nunca terminarão". É desse zelo que procediam os transportes e os ardores que ela tinha pela salvação das almas, e que a levavam às vezes a gritar: "Ó Amor! Amor! Dai-me uma voz tão forte que eu me faça ouvir do Oriente ao Ocidente e em todas as partes do mundo, a fim de que sejais reconhecido e amado por toda parte, como o verdadeiro Amor". Vendo em espírito a alma de um pecador condenada às chamas eternas ao sair deste mundo, ela exclamou: "Tu te tornaste, pois, um tição do inferno, e o tempo passado é mudado em penas muito cruéis! Ó Deus eterno! Os homens do mundo não consideram estas coisas".

Mas é tempo de encerrar esta vida santa pela feliz morte que a terminou. Aprouve à bondade divina dispô-la para isso por dores indizíveis: os dentes caíram-lhe um após o outro; ela estava estendida em seu leito como uma estátua, sem poder mover-se, e, por pouco que a tocassem, causavam-lhe não menos dor do que se a tivessem retalhado com golpes de navalha. Contudo, todas essas penas corporais não eram nada em comparação com as espirituais que ela suportava; pois Deus a abandonou interiormente, a fim de que ela sofresse unicamente por amor, sem qualquer alívio ou consolação, assim como ela sempre desejara. Com efeito, sua intenção era estar inteiramente conforme ao seu esposo Jesus Cristo, e ter parte em todas as dores que Ele suportara na cruz; fazendo-a seu confessor esperar receber algum alívio: «Não, não, meu padre», respondeu-lhe ela, «não é consolação que procuro, mas dores; desejo sofrer até o último momento da minha vida». Ela dizia ordinariamente que o que mais desejava era sofrer ou morrer, ou melhor, viver ainda para sofrer ainda, e não morrer tão cedo para não cessar tão cedo de sofrer.

Entretanto, tendo-lhe os médicos declarado que ela não poderia viver mais de três dias, ela recebeu essa notícia com perfeita submissão. Seu espírito, apesar das dores de sua doença, estava sempre aplicado a Deus, e ela tinha os olhos fixos em um crucifixo que nunca puderam tirar de suas mãos; ela escutava atentamente o ofício divino que duas religiosas recitavam em sua presença, e seus lábios, para usarmos os termos da Escritura, destilavam leite e mel pelas palavras de edificação que ela dizia a todas as suas irmãs. Finalmente, ela recebeu os últimos Sacramentos com uma devoção e um fervor admirável, e, sabendo que o confessor, que deveria ir a um eremitério perto de Florença, temia não a encontrar viva, ela assegurou que ele teria todo o tempo de fazer sua viagem, e que ela não morreria antes que ele estivesse de volta: como aconteceu efetivamente.

Vendo que a hora de sua morte se aproximava, ela mandou chamar a madre prioresa, a quem disse muitas coisas tocantes ao governo de seu mosteiro, e então, despedindo-se de todas as religiosas, ela deu este último aviso: «Minhas reverendas mães e minhas caríssimas irmãs, eis-me prestes a vos deixar até a eternidade; peço-vos uma coisa em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, e é a última graça que vos pedirei: Que não ameis nada além d'Ele, que coloqueis toda a vossa esperança n'Ele, e que vos inflameis continuamente do desejo de sofrer por seu amor». Após o que ela rendeu felizmente sua alma a Deus, em 13 de maio do ano de 1607, no dia seguinte à Ascensão, ao meio-dia, com quarenta e um anos, dois meses e alguns dias de idade, após ter passado vinte e cinco em religião. Seu rosto tornou-se tão belo e tão rosado, que não se podia cansar de contemplá-lo.

Não se poderia exprimir as honras que prestaram imediatamente à sua memória; mas os milagres que se realizaram antes que a colocassem na terra, marcaram suficientemente que ela merecia ainda maiores. Contentar-nos-emos em relatar um muito edificante. Como a haviam colocado na igreja para a satisfação dos seculares, com o rosto voltado para a sacristia, percebeu-se que ela o virou de repente para o outro lado, porque havia naquele lugar um homem devasso cujos olhares ela não pôde suportar, mesmo após sua morte.

Seu corpo, revestido de uma túnica, um escapulário e um manto de tafetá branco, em vez do de pano, foi inumado atrás do altar-mor, onde, dois anos depois, foi encontrado tão são e tão intacto como no dia em que ali fora colocado; além disso, o corpo exalava um perfume admirável, embora tivesse sido inumado sem caixão, e sem ter sido embalsamado. Urbano VIII declarou-a bem-aventurada, e Clemente X canonizou-a, com ordem de celebrar seu ofício no dia 27 deste mês.

Representa-se ordinariamente Santa Maria Madalena de Pazzi com um anel no dedo. Este anel recorda que, ainda criança, após seu voto de virgindade, Nosso Senhor apareceu-lhe testemunhando sua aceitação, colocando-lhe um anel no dedo. Ela recebeu a mesma graça após sua profissão religiosa. O fato cumpriu-se desta vez na presença da Santíssima Virgem, de Santo Agostinho e de Santa Catarina de Sena. Representa-se ainda com esta inscrição: Pati, non mori: «Sofrer e não morrer»; ou: Semper pati, nunquam mori: «Sempre sofrer, nunca morrer»; — segurando um coração inflamado na mão. Esta maneira não é suficientemente característica, visto que foi aplicada a um grande número de outras santas amantes de Jesus Cristo. Nosso Senhor coloca-lhe uma coroa de espinhos sobre a cabeça; ela abraça a cruz ou recebe das mãos de Nosso Senhor os instrumentos da Paixão e os estigmas como um remédio todo-poderoso contra as tentações.

Uma de suas relíquias encontra-se na capela do Hôtel-Dieu de Abbeville.

A Vida desta Santa foi escrita em italiano e dividida em seis partes por Vincent Pupeloli, confessor do mosteiro no subúrbio de Saint-Évilde, em Florença; e as religiosas deste convento dedicaram-na, no ano de 1609, à rainha Maria de Médici, esposa de Henrique, o Grande, de honrosa memória. O Padre Domingos de Jes reine Marie de Médicis Rainha da França que apoiou a fundação. us, carmelita descalço, e o Padre Leão, da Reforma da Bretanha, também a compuseram, além daqueles que fizeram o relato ou a história completa desta Ordem. Sua memória é marcada com muita honra no martirológio romano, nos dias 25 e 27 deste mês.