São Desidério de Vienne

São Numace, bispo de Vienne, tendo conhecido Didier, descobriu nele os germes de qualidades eminentes e quis cultivá-los ele mesmo. Levou-o, portanto, para junto de si e amou-o como a um filho (558). São Filipe, seu sucessor, não poderia deixar de ter o mesmo interesse por um jovem que dava tão belas esperanças e admitiu-o entre os clérigos de sua igreja. Didier logo se destacou entre todos por sua piedade e seus progressos nas ciências eclesiásticas. Caro a São Évance, assim como a São Numace e a São Filipe, apreciado por São Vérus tanto quanto pelos três bispos precedentes, foi elevado por ele ao cargo de arquidiácono e distinguiu-se tanto neste importante ministério que, após a morte deste santo prelado (596), o clero e os fiéis de Vienne chamaram-no por unanimidade para ocupar a sede vacante. A escolha não poderia ser melhor. Didier brilhou na Igreja das Gálias por seu saber e por todas as virtudes episcopais. Sua reputação estendeu-se logo até Roma; e São Gregório, eminente apreciador do verdadeiro mérito, deu-lhe, nas cartas que lhe escreveu, saint Grégoire Papa contemporâneo de São Psalmode. os mais honrosos testemunhos de estima e confiança. Este grande Papa recomendou ao santo bispo de Vienne, assim como a São Virgílio de Arles e a São Siagro de Autun, os missionários que enviava à Inglaterra, serviu-se de seu zelo, tão firme quanto esclarecido, para combater a simonia, e confiou-lhe o cuidado, tão importante, de conservar intacta a disciplina eclesiástica em sua província. Contudo, Didier, que havia recebido uma educação brilhante, acreditou poder continuar a cultivar ou a dar como distração ao seu espírito o estudo das letras humanas. Certamente nada era mais legítimo: aliás, ele não empregava as vantagens que retirava deste estudo senão para melhor apresentar as verdades religiosas. Mas alguns espíritos fracos, estreitos ou invejosos, acusaram-no perante o Papa de substituir as fábulas pagãs pela Escritura e de profanar com os louvores de Júpiter uma boca destinada a cantar os louvores de Jesus Cristo. O ilustre chefe da Igreja escreveu sobre isso ao santo bispo. Este não teve dificuldade em fazer aceitar sua apologia a um Pontífice que era ele mesmo tão esclarecido. São Gregório confundiu os acusadores de Didier ao fazer-lhe justiça publicamente.

Logo após, o grande Papa faleceu, e um ódio mais terrível se desencadeou contra nosso Santo. Br unilda, q Brunehaut Rainha da Austrásia e da Borgonha, principal oponente política de Columbano. ue não tinha mais como conselho e freio a palavra e a autoridade de Gregório, abandonou-se desde então à paixão da vingança. Ela não perdoava Desidério por ter elevado a voz, com a generosa e santa liberdade de um bispo, contra as desordens fomentadas pela ambição de uma corte escandalosa. Para que sua vingança fosse plenamente satisfeita, eram-lhe necessárias duas coisas: difamar o bispo que a condenara, a fim de retirar todo o valor de suas repreensões; depois, bani-lo, a fim de se livrar de sua presença, que era para ela uma acusação e um remorso. Convocou, portanto, um conciliábulo em Chalon-sur-Saône e produziu falsas testemunhas que acusaram Desidério de crimes. O novo Crisóstomo foi deposto e relegado a uma ilha distante e selvagem, nas costas da Escócia. Mas Deus encarregou-se Ele mesmo de justificar a inocência caluniada de seu servo e de proporcionar a glória às humilhações, honrando-o com o dom dos milagres. A fama desses prodígios causou grande alvoroço, e Brunilda tremeu: ela tinha medo, sem dúvida, da vingança divina. Talvez também temesse a opinião pública, que a recriminava por perseguir um Santo. Seja como for, ela permitiu que Desidério revisse, após quatro anos de exílio, sua diocese desolada. Mas o governador de Vienne não o deixou tranquilo por muito tempo e pareceu assumir a tarefa de molestá-lo em todas as circunstâncias. Um dia, entre outros, ele mandou lançar na prisão doze dos servos da Igreja. O Pontífice, tomado de dor, derramou lágrimas diante de Deus: sua oração não havia terminado quando São Severo apareceu aos prisioneiros e os libertou. É assim que o céu, por este milagre e por outros ainda, continuava a mostrar que a causa de nosso Santo era a sua própria. O jovem rei Teodorico II ficou impressionado: quis ver o homem de D eus e pedi Thierry II Rei da Borgonha, neto de Brunilda, admoestado por Columbano por seus costumes. u-lhe conselhos. Desidério, a quem as perseguições não haviam ensinado a manter a verdade cativa, ditou-lhe audaciosamente seu dever: «Expulse», disse-lhe ele, «essas mulheres miseráveis cuja presença mancha a corte e tome uma esposa legítima, uma princesa digna de vós, digna da Borgonha». O príncipe, dócil a este conselho tão generoso por parte do bispo quanto salutar e glorioso para ele, pediu a mão da filha de Viterico, rei dos Visigodos. Mas Brunilda, temendo perder por este casamento sua autoridade de rainha-mãe, conseguiu impedi-lo e preparou contra Desidério uma nova vingança.

Esta nova Herodíade mandou postar três assassinos, Beffan, Galifred e Betton, aos quais deu ordem de segui-lo quando ele retornasse de Châlon para Vienne. Acompanhados por um bando de facínoras, eles o alcançaram na região de Dombes, no burgo de Cormoranche, onde o maltrataram desumanamente; continuando sua jornada em meio aos seus algozes, este santo bispo sucumbiu, sobrecarregado, sob uma chuva de pedras, no local de Prissignac.

(*Prisciniacum*), perto do rio Chalaronne. Foi assim que morreu nosso santo bispo, em 23 de maio de 608; foi assim que, tendo sofrido pela justiça o que os mártires suportaram pela verdade, ele participou de sua glória, como um verdadeiro imitador de São João Batista e do profeta Elias, na conduta que eles mantiveram em relação a Herodíade e Jezabel.

Seu corpo foi enterrado na aldeia de *Prissignac*, onde aprouve a Deus revelar, pelos milagres que ocorriam em seu túmulo, a santidade de seu servo e a felicidade com a qual ele fora recompensado. Cegos recuperaram a visão ali; coxos e enfermos, afligidos por diversas doenças, foram curados; mas é sobretudo para se verem livres da febre que a multidão, em todas as épocas do ano, de todas as partes de Dombes e de Lyonnais, vinha em peregrinação à igreja de *Prissignac*. Formou-se ali um burgo considerável que tomou o nome de Saint-Didier-sur-Chalaronne; é hoje uma pa róquia muito grande no cant Saint-Didier-sur-Chalaronne Local do martírio e do primeiro túmulo. ão de Thoissey. O crescimento deste burgo deve, portanto, ser atribuído a este Santo.

Cinco anos depois, em 613, Clotário II, tendo reunido toda a monarquia francesa sob seu domínio, fez morrer Brunehilda e exterminou toda a sua linhagem, massacrando os filhos do rei Teodorico, neto desta princesa.

O bispo de Vienne, Domnolo, que havia sido substituído pelo Santo, tendo morrido por volta do ano 620, seu sucessor, São Etério, transferiu o corpo de São Desidério para Vienne, na igreja de São Pedro e São Paulo, fora dos muros, no 11º dia de fevereiro, por volta do ano 620. Numerosos milagres ocorreram durante esta translação: aqueles que continuaram a acontecer junto às suas relíquias tornaram seu culto famoso por muito tempo em todo o Delfinado. Adão, bis Adon, évêque de Vienne Arcebispo de Vienne e hagiógrafo do século IX. po de Vienne, autor do Martirológio, que também escreveu a história do martírio e desta translação do nosso Santo, destacou algumas relíquias, por volta do ano 870, para env iá-las à abadia de S abbaye de Saint-Gall Famosa abadia beneditina na Suíça, originada do eremitério do santo. ão Galo, na Suíça. Os atributos de São Desidério de Vienne nas artes são o *bastão* com o qual foi açoitado, a corda que serviu para conduzi-lo como um malfeitor e talvez para estrangulá-lo. Ele também é representado falando com autoridade a Bruneilda. Completamos o Padre Giry, neste ponto, com a *Histoire hagiologique du diocèse de Belley*, de Dom Depéry; este prelado, de douta e piedosa memória, tendo se dignado, poucos dias antes de sua morte, a nos enviar suas obras com uma carta, um dos melhores encorajamentos que recebemos. Utilizamos também *Saint Symphorien et son culte*, do Sr. Dinot; o *Légendaire d'Autun*, etc.