Santa Valéria e Santa Polena
Virgens do século VII ligadas ao mosteiro de Honnecourt, Valéria e Polena são tradicionalmente apresentadas como irmãs de São Liéphard. Valéria teria dirigido a comunidade nascente de Honnecourt antes que suas relíquias fossem transferidas para Saint-Quentin, onde desapareceram em 1557.
Seus contemporâneos
Figuras e referências situadas em torno do período normalizado desta ficha.
Leitura guiada
5 seçãos de leitura
SANTA VALÉRIA E SANTA POLENA, VIRGENS (por volta de 640).
Introdução e fontes
O texto apresenta as santas Valéria e Polena, cujas relíquias eram conservadas em Honnecourt, ressaltando a falta de documentos históricos confiáveis sobre suas vidas.
O mosteiro de Honnecourt ou Hunnicourt, em Cambrésis (Hunnicourt, Hunnonis Curia), onde viviam religiosos da Ordem de São Bento, possuía outrora as relíquias de Santa Valéria e de Santa Po sainte Valérie Virgem honrada em Honnecourt e Cambrai, tradicionalmente dita irmã de São Liéphard. lena, q ue os hagiógra sainte Pollène Virgem venerada em Honnecourt, cujo culto poderia ser anterior ao de Santa Valéria. fos ora reúnem, ora separam em seus escritos. Suas vidas, repletas de incertezas, apresentam grandes dificuldades que a escassez de documentos torna quase insolúveis, e que devemos nos limitar a expor.
A tradição de Du Saussay
Segundo Du Saussay, as duas santas seriam irmãs de São Liéphard de Cantuária, tê-lo-iam acompanhado a Roma e conduzido uma vida ascética exemplar.
Du Saussay, em seu martirológio da França, expressa-se nestes termos: «Em Honnecourt, na diocese de Cambrai, celebra-se neste dia (8 de outubro) a festa das virgens Valéria e Pollène, irmãs do santo mártir Liéphar saint martyr Liéphard Bispo de Cantuária e mártir, tradicionalmente considerado irmão das duas santas. d, bispo de Cantuária. Elas o acompanharam em sua peregrinação a Roma, imitaram suas virtudes, consagraram ao rei eterno a flor de sua virgindade e, pela abundância de suas lágrimas, pelos cilícios, jejuns, disciplinas e suas orações assíduas, submeteram a carne ao espírito e chegaram ao cume da perfeição. Assim foi finalmente consumada na terra a corrida de sua vida angélica, após a qual voaram para a morada da eterna Sião na sociedade dos espíritos bem-aventurados. Seus corpos repousaram por muito tempo no mosteiro que São Vindicien, bispo de Cambrai, construiu em Honnecourt: mais tarde, foram transportados para Saint-Quentin, de onde desapareceram durante os desastres da Saint-Quentin Cidade para onde as relíquias foram transportadas antes de serem destruídas em 1557. guerra. A memória destas santas virgens subsiste, no entanto, tanto no mosteiro de Honnecourt quanto na igreja principal de Cambrai, onde Santa Valéria ainda é honrada hoje (1637), com uma coleta particular».
Questionamento histórico
Historiadores contestam seu parentesco com São Liéphard e sua viagem a Roma, observando inconsistências cronológicas relativas à transferência das relíquias.
Diferentes passagens desta citação são rejeitadas pelos melhores autores. Alguns, primeiramente, embora admitam que Santa Valéria e Santa Pollène eram irmãs de São Liéphard, não aceitam que elas tenham feito a viagem a Roma com ele, pois não há menção a isso em lugar algum, e é provável, aliás, que elas teriam perecido na mesma circunstância se estivessem em sua companhia. Eles tampouco admitem o que diz Gazet, a saber, que essas duas irmãs, tendo permanecido na Inglaterra, souberam lá da morte de seu irmão, embarcaram para a França e vieram a Honnecourt para venerar suas relíquias. Vê-se, de fato, que foi apenas no século X que as relíquias de São Liéphard foram transportadas para a abadia de Honnecourt por Fulbert, bispo de Cambrai.
Historiadores sérios chegam a duvidar se essas duas santas são verdadeiramente irmãs: parece, dizem eles, que Santa Pollène viveu antes de Santa Valéria, uma vez que, no a to de fundação sainte Pollène Virgem venerada em Honnecourt, cujo culto poderia ser anterior ao de Santa Valéria. do mosteiro de Honnecourt, cerca de trinta anos após a morte de São Liéphard, os fundadores pedem que a igreja seja consagrada a Santa Maria, a São Pedro, a São Martinho e a Santa Pollène: ora, se São Liéphard, Santa Valéria e Santa Pollène tivessem sido unidos pelos laços de sangue, se tivessem vivido juntos, essa distinção teria sido feita? Seria, portanto, bastante provável acreditar que Santa Pollène não é irmã nem de São Liéphard, nem mesmo de Santa Valéria; que ela já possuía um culto na região antes da fundação da abadia de Honnecourt; que, posteriormente, suas relíquias, conservadas junto às deles, foram honradas em conjunto e transportadas na mesma época para a cidade de Saint-Quentin. É com base nesses fatos, sem dúvida, que, na falta de documentos, prevaleceu a opinião que acabamos de examinar.
Papel monástico
Santa Valéria é por vezes descrita como a primeira abadessa de Honnecourt ou a diretora da jovem Auriana, filha dos fundadores do mosteiro.
Alguns hagiógrafos, entre outros Gazet, dizem que Sant a Valéria foi sainte Valérie Virgem honrada em Honnecourt e Cambrai, tradicionalmente dita irmã de São Liéphard. abadessa do mosteiro de Honnecourt: pode-se acreditar que ela governou, a primeira, esta comunidade nascente, ou então que, devido à pouca idade de Auriana, filha dos fundadores Amalf rida e Auriana Filha dos fundadores do mosteiro de Honnecourt. Childeberto, ela lhe foi dada como ajuda e diretora, até que ela fosse capaz de dirigir o mosteiro por si mesma.
Destino das relíquias
As relíquias das santas foram destruídas em 1557 durante o saque de Saint-Quentin, no conflito entre a França e a Espanha.
As relíquias de Santa Valéria e Santa Pollène pereceram, assim como as de São Liéphard, no saque e incêndio de Saint-Quentin ( 1557), durant Saint-Quentin Cidade para onde as relíquias foram transportadas antes de serem destruídas em 1557. e as guerras de Henrique II, rei da F Henri II Rei da França durante as guerras contra a Espanha. rança, contra Filipe II, rei da Esp Philippe II Rei da Espanha envolvido no saque de Saint-Quentin. anha.
Vie des Saints de Cambrai et d'Arras, pelo abade Destombes.
Iconografia
Sinais e atributos
Entidades
Rede do relato
Os nomes, lugares e conceitos mais presentes na ficha, ponderados por sua centralidade no texto.
Anexos & entidades relacionadas
Dados estruturados para exploração: eventos, milagres, citações, lugares, atributos, padroados e entidades importantes citadas no texto.
Eventos marcantes
- Suposta peregrinação a Roma com São Liéphard
- Consagração de sua virgindade
- Vida ascética (jejum, cilícios, disciplinas)
- Governança do mosteiro de Honnecourt por Valéria
- Transladação das relíquias para Saint-Quentin