Filipe de Gueldres

O duque de Bourbon, conde de Beaujeu, seu tio materno, desejando tê-la consigo, pediu-a a Catarina de Gueldres, que a confiou a ele.

Chegada a Paris, Filipa foi admirada por toda a corte da França, onde se encontrava seu parente. Foi lá que Renato de Lorena a viu, a René de Lorraine Duque da Lorena e protetor de Hugues des Hazards. conheceu, soube apreciá-la, e que, tanto por inclinação quanto por insinuação de Madame de Beaujeu, ele a pediu e a obteve como esposa, após seu primeiro casamento com Joana de Harcourt ter sido canonicamente invalidado. Provou-se, por documentos de uma autenticidade incontestável, que todas as formalidades de tempo, de exame, de dispensas tinham sido rigorosamente observadas, e que jamais o casamento de Filipa de Gueldres com Renato, o Vitorioso, foi por um só momento manchado de irregularidade.

Doze filhos foram os frutos desta união que o Senhor havia abençoado. A órfã piedosa foi uma mãe atenta e vigilante, e o apego exemplar de seus filhos à religião católica foi um dos preciosos resultados de seus conselhos e lições. Mas, por mais ocupada que estivesse com o cuidado de sua família doméstica, ela não esquecia sua família lorena; tratava seus súditos como seus próprios filhos; viu-se nela compartilhar, em relação a eles, toda a solicitude de seu real esposo, especialmente nos tempos de calamidades públicas, como a terrível peste de 1505 e, após a morte de René, a fome de 1516. Ela mandou construir, em Lunéville, um convento para as religiosas hospitalares de Santa Isabel, e depois um segundo, da mesma Ordem, em Nancy, para funda r ali Nancy Capital do ducado da Lorena onde repousam os duques. , na capital dos Estados da Lorena, um asilo para os enfermos e uma escola de virtude para as jovens destinadas a aliviá-los. Contudo, a divina Providência não poupou a adversidade à princesa que a representava tão admiravelmente no meio das populações de seus ducados. Tornada viúva, viu-se sucessivamente privada de uma parte da fortuna de seu esposo, sua herança patrimonial, consequência infeliz da perda de seu marido. Mas, se sua alma ficou despedaçada, especialmente pela morte do herói que ela tanto e tão cristãmente amara, ela não se deixou desencorajar; elevou-se a Deus com ainda mais confiança e abandono. Redobrou seus cuidados, tanto para a administração dos Estados da Lorena, dos quais René II a havia instituído regente, quanto para a de sua família e de sua casa.

Cedendo ao desejo da nobreza e do terceiro estado, Filipa fez proclamar a maioridade d e Antôn Antoine Filho de Filipe e sucessor de Renato II. io, herdeiro presuntivo da coroa ducal, e reconhecer este príncipe como soberano dos ducados. Mas o jovem duque, noviço na arte de governar, pediu à sua mãe que o ajudasse com sua experiência e seus conselhos, o que esta nobre dama não achou que deveria recusar. A viúva de Renato continuou a tomar parte nos assuntos públicos, e os lorenos, que a idolatravam, faziam questão de lhe demonstrar em cada encontro sua deferência e seu respeito. Filipa passou assim onze anos desde a morte de Renato, o Vitorioso, e, no entanto, preparando-se em silêncio para a realização de um projeto heroico, ao qual suas obrigações de mãe e de regente a haviam forçado a adiar. Quando acreditou que o momento havia chegado, isto é, no início de 1519, sob o pretexto de um passeio e de mudança de ares, a rainha-duquesa dirigiu-se ao convento de Santa Clara, em Pont-à-Mousson. Tendo pedido à abadessa uma entrevista, na presença da comunidade reunida, declarou-lhe sua intenção de renunciar ao mundo e de se encerrar em seu mosteiro, para ali ocupar-se mais livremente com os exercícios da vida espiritual. «Minha Mãe», disse Filipa à abadessa, que era então Joana, da ilustre casa de Apremon t, «desde a morte do rei, meu esposo, c Jeanne, de l'illustre maison d'Apremont Abadessa do convento de Santa Clara em Pont-à-Mousson. ompreendi que o Senhor pedia de mim os últimos dias da minha vida. Eu os teria consagrado sem hesitar um momento, se as necessidades da minha família e do Estado não tivessem prevalecido sobre o desejo da minha santificação. Mas agora que esses motivos já não subsistem, que meus compromissos cessam, venho suplicar-lhe que me dê asilo em sua casa e me receba no número de suas filhas, para ali chorar com elas as faltas da minha juventude, e ali prevenir, pela penitência, os castigos da justiça divina que mereci. Que minha idade, que minha condição, que minha fortuna não me excluam da graça que solicito, já que venho sacrificá-las a Jesus Cristo, que não desdenha as vítimas tardias, quando lhe são oferecidas por amor».

A abadessa, totalmente perplexa, permaneceu algum tempo sem responder. Voltando enfim de seu estupor, agradeceu à duquesa pela preferência com que honrava seu mosteiro e pediu-lhe que considerasse que a austeridade da regra superaria suas forças. Representou-lhe que sua presença na corte faria mais bem do que o gênero de vida tão obscuro que ela queria abraçar, que os pobres perderiam muito com seu retiro... Que talvez a delicadeza de sua constituição e suas enfermidades, traindo seu zelo, a forçariam a deixar o hábito no curso da prova; que valia muito mais não arriscar o empreendimento do que se expor a abandoná-lo pela impotência de segui-lo. A duquesa compreendeu as inquietações da digna superiora e, apressando-se em dissipá-las: «Minha mãe», disse-lhe ela, «não imagine que minha recepção abre a porta ao relaxamento; a graça, que me pressiona a entrar nos caminhos da penitência, fortalece-me para cumprir seus deveres. Se a disciplina de seu Instituto é rígida, o Deus que servirei será o sustento da minha fraqueza». A abadessa e seu capítulo não puderam resistir à insistência de sua augusta postulante, e a receberam, embora com certa apreensão. A princesa voltou a Nancy, muito feliz e cheia de esperança. Lá fez, em segredo, seus últimos preparativos, depois, desde os primeiros dias de novembro de 1519, retomou o caminho de Pont-à-Mousson, onde já havia chegado quando se soube na corte da Lorena que ela a havia deixado, mas sem ainda adivinhar o motivo. Dessa cidade, fez saber aos seus filhos que desejava vê-los reunidos ao seu redor, na véspera da Conceição da santa Virgem, com o objetivo de tratar juntos de um assunto importante. O desejo de uma mãe ternamente amada foi uma ordem para príncipes dóceis e afetuosos. Reunidos no dia preciso, a rainha da Sicília recebeu-os com uma ternura mais viva do que o costume e tratou-os com a efusão de um coração vivamente comovido. Após a refeição da noite, disse-lhes: «Sabeis, meus filhos, por que vos mandei chamar aqui? É para vos manifestar que, com a ajuda de Deus, vou tornar-me religiosa em Santa Clara». A esta revelação inesperada, os príncipes explodem em soluços, derramam abundantes lágrimas e, nos termos mais ternos e mais fortes ao mesmo tempo, conjuram sua mãe querida a não abandoná-los. Certamente, foi uma cena dilacerante para o coração desta virtuosa princesa; mas a graça deu-lhe a força de triunfar sobre a natureza, e seu sacrifício foi consumado. No dia seguinte, 8 de dezembro de 1519, a duquesa da Lorena, na presença de seus filhos, dos senhores e de sua corte, entrou no mosteiro, fez ali seu ano de provação seguindo as Regras e o Instituto de Santa Clara, caminhando descalça, comendo no refeitório, jejuando como suas companheiras, servindo na cozinha, guardando exatamente o silêncio e submetendo-se a todas as mortificações capitulares.

Terminado o seu noviciado, e antes de pronunciar os seus votos, Philippe chamou novamente os seus filhos ao seu redor e, para entrar no espírito do desapego absoluto dos bens deste mundo, entregou-lhes tudo o que estava em sua posse, até mesmo as suas vestes seculares. Deu-lhes a conhecer as suas disposições testamentárias e, de toda a sua fortuna, não reservou senão uma módica pensão da qual quis, ainda assim, que toda a Comunidade usufruísse tanto quanto ela mesma. Desprendida de todas as preocupações terrenas, a ilustre noviça pronunciou os quatro votos solenes de pobreza, castidade, obediência e clausura perpétua. Durante os vinte e sete anos inteiros que Philippe de Gheldres ainda viveu, ela foi, no meio das religiosas suas companheiras, um modelo acabado de todas as virtudes cristãs e monásticas: «Eu sofreria a morte e que me arrancassem os olhos e todos os membros», repetia ela frequentemente, «antes de consentir que se fizesse qualquer alteração ao nosso Instituto».

Dois anos antes de sua morte, em 1545, a religiosa princesa teve uma doença que a levou às portas do túmulo; ela escapou, mas apenas para vegetar até a Assunção do ano seguinte, quando foi acometida novamente com um redobramento de violência. A partir de então, apenas definhou, sem perder, contudo, seu fervor habitual. «Meus filhos», dizia ela às irmãs que a visitavam, «deixem-me ir para o meu Deus, meu bom esposo... Por que me retêm tanto? Rezem a Deus pela salvação da minha alma e deixem ir este pobre corpo». Em 24 de fevereiro de 1547, recebeu o sacramento da Extrema-Unção com perfeita consciência e angélica piedade. No dia seguinte, sexta-feira, a madre superiora, aproximando-se, disse-lhe: «Nosso Senhor a chama deste mundo em um dia muito digno; é, de fato, na sexta-feira que Ele derramou seu digníssimo e preciosíssimo sangue para lavar sua bela alma». A venerável duquesa respondeu: «Sei que hoje é sexta-feira; mas sei também que não morrerei neste dia, pois toda a felicidade de que desfrutei neste mundo me aconteceu em um sábado. Casei-me com o falecido bom rei René em um sábado, também fiz minha entrada na terra de Lorena em um sábado; fiz profissão religiosa em um sábado, e no dia de sábado, irei para o Paraíso». A coisa aconteceu como ela havia previsto. No sábado, 26 de fevereiro de 1547, morreu, aos oitenta e cinco anos, Philippe de Gheldres, revestida com o hábito religioso, cingida com a corda e a cabeça co berta por seu véu de Philippe de Gheldres Duquesa da Lorena que se tornou religiosa clarissa. profissão.

É um fato histórico que o Senhor fez revelações à sua humilde serva. Por exemplo, em 1525, no dia em que Francisco I perdeu a batalha de Pavia e foi feito prisioneiro, a irmã Philippe, então em oração, levantou-se subitamente, co rreu para as reli bataille de Pavie Batalha de 1525 da qual Filipe teve a visão profética. giosas e disse-lhes, soltando profundos suspiros: «Minhas filhas, coloquem-se imediatamente em oração e rezem a Deus com ardor, há grande necessidade. A flor-de-lis abateu-se. Meu filho Francisco (o príncipe de Lambescq) morreu, e o reino da França está em grande desolação. Contudo, é preciso socorr ê-lo por meio de preces e orações». Feita Mon fils François (le prince de Lambescq) Filho de Filipe, morto na Batalha de Pavia. a verificação, constatou-se que o evento ocorrera no exato momento em que a princesa fora provocar as orações da Comunidade. Os prodígios operados em seu túmulo e os favores obtidos por pessoas que a invocaram com confiança estabeleceram, no povo, a piedosa crença de que a virtuosa rainha-duquesa, tornada por escolha humilde religiosa, desfruta no céu da bem-aventurada imortalidade.

Esta notícia deve-se à gentileza do Sr. abade Guillaume, capelão da capela ducal de Nancy. — A última reprodução da Vida de Philippe de Gheldres, organizada e completada por novos documentos, data de 1859. Foi publicada em um volume in-12 de mais de 400 páginas, mas a edição está esgotada.