São Renato de Angers

Este acidente lançou uma profunda tristeza no coração de São Maurílio que, persuadindo-se de que era doravante indigno de exercer as funções do episcopado, e que uma longa penitência no fundo de uma solidão desconhecida poderia sozinha expiar sua culpa, fugiu para as florestas da Armórica, e só retornou ao meio de seu rebanho quando Deus lhe fez conhecer na oração que lhe concedia a vida daquela criança que era, há tanto tempo, objeto de seus arrependimentos e de suas lágrimas. Maurílio dirigiu-se imediatamente para a igreja de São Pedro, onde havia feito enterrar o jovem filho de Bononia. Enquanto abriam o túmulo, ele derramava uma torrente de lágrimas acompanhadas de uma oração fervorosa; após alguns instantes, o corpo do pequeno falecido voltou à vida e levantou-se em perfeita saúde. O bem-aventurado bispo batizou-o e impôs-lhe, em memória de um tão grande acontecimento, o nome de Rena René Bispo de Angers ressuscitado por São Maurílio em sua infância. to (Renatus, chamado de volta à vida).

Colocado desde então na escola episco pal, René Bispo de Angers ressuscitado por São Maurílio em sua infância. Renato fez progressos rápidos; foi logo elevado à dignidade de arquidiácono, depois à de administrador da igreja outrora tão célebre de Chalonnes-sur-Loire. Finalmente, quando São Maurílio adormeceu no Senhor (426), Renato, com apenas trinta anos de idade, foi chamado a sucedê-lo. Contudo, seu amado rebanho não pôde conservar por muito tempo este tesouro. O fardo do episcopado pareceu logo insuportável ao novo bispo que, pretextando a necessidade de fazer a peregrinação a Roma, deixou Angers e fixou-se em uma solidão, a poucos passos de Sorrento (reino d Serrento Local de exílio e morte do santo na Itália. e Nápoles). Pretende-se até mesmo que ele se tornou mais tarde bispo desta sé.

Seja como for, ele morreu nesta cidade (6 de outubro de 450) e foi enterrado perto das muralhas da cidade, sob a cela que havia habitado. Quando a notícia chegou a Angers, os ha bitant Angers Local de fundação de um segundo mosteiro. es desta cidade fizeram numerosas diligências para recuperar este precioso tesouro: obtiveram, de fato, que uma grande parte do corpo lhes fosse restituída. Foi depositado na igreja de Saint-Maurille; no século XIV (12 de novembro), foi transferido para a igreja catedral. Ocorreram outras église cathédrale Local principal de conservação das relíquias e sede da confraria. transladações destas relíquias em 1012, 1082, 1150 e 1255. Nesta última época, as relíquias foram colocadas em um relicário de prata dourada e depositadas sob o altar de São Renato, no meio do coro da catedral. Em 1562, os protestantes quebraram este relicário e queimaram as relíquias que ele continha. Salvaram-se, contudo, alguns ossos que foram encerrados em um pequeno relicário de prata dourada: este pereceu durante a Revolução de 1793. Um osso do pé do Santo é, no Révolution de 1793 Período durante o qual os túmulos ainda eram visíveis. entanto, ainda conservado na igreja de Notre-Dame de Chalonnes; uma parte foi destacada para a catedral de Angers e para a igreja de Saint-Maurille de Chalonnes.

O culto a São Renato era, antes da Revolução, um dos mais populares da França. O bispo solitário gozava também de grande veneração no reino de Nápoles. A capela de São Renato, em La Possonnière, era frequentada por numerosos peregrinos: invocava-se o santo bispo para o feliz parto das mulheres grávidas. Acrescentemos que uma célebre Confraria, sob o patrocínio de São Renato, havia sido erigida na catedral de Angers, por volta do final do século XV: os papas Leão X e Clemente VII a haviam enriquecido com numerosas indulgências.

Representa-se ordinariamente São Renato aos pés de São Maurílio, que acaba de ressuscitá-lo; o que não impede que se possa buscar inspiração nas outras circunstâncias marcantes de sua vida.

Esta nota é apenas um resumo sucinto da biografia detalhada de São Renato, que pode ser lida nas *Vies des Saints de l'Anjou* (Vidas dos Santos de Anj ou), pelo R. P. Dom Dom François Chamard Autor da biografia detalhada do santo no século XIX. François Chamard. Este autor fez para si uma glória de reabilitar o santo bispo de Angers, cuja existência se chegou a negar.