Santa Eugênia de Obernai

Eugênia levava dias pacíficos e puros, divididos entre o cuidado com sua santificação e os deveres ordinários da vida. Filha terna e submissa, ela nutria por seus pais um amor vivo e respeitoso; Adelbert e Ger linde, p Adelbert Pai de Santa Eugênia e duque da Alsácia. or s ua vez, Gerlinde Primeira esposa de Adelbert e mãe de Attale. não negligenciavam nem orações nem boas obras para atrair sobre sua filha a abundância das bênçãos celestiais. Todas as manhãs, a piedosa duquesa a conduzia à capela do castelo e, ali, prostrada diante da imagem de Jesus e de Maria, ela a consagrava ao serviço deles e os conjurava a desenvolver em seu jovem coração todas as virtudes cristãs. À medida que via suas forças se desenvolverem, ela se aplicava com mais assiduidade a fazer soar aos seus ouvidos a linguagem da piedade. Ela habitualmente nutria seus olhos com o espetáculo dos objetos mais edificantes, e seus esforços, poderosamente secundados pela unção interior da graça, obtiveram um sucesso tão rápido que Gerlinde logo se viu na necessidade de moderar o fervor de sua filha.

Os impulsos da graça crescendo dia após dia, Eugênia viu-se levada cada vez mais para as práticas mais elevadas da perfeição. Os atrativos interiores que sentia pela solidão, onde Deus fala tão intimamente ao coração daqueles que o amam, aumentavam assim a cada dia; mas, não podendo ocultar a si mesma os obstáculos que encontraria vivendo no mundo, tomou a resolução de deixá-lo. Esta palavra do Evangelho: «Aquele que deixar sua casa, deixará seu pai, sua mãe, seus irmãos ou suas irmãs, ou seus campos, por respeito ao meu nome, receberá o cêntuplo e desfrutará da vida eterna», não caiu de forma alguma em um coração covarde. Decidida a abraçar o estado religioso, escolheu o mosteiro de Hohenbourg, onde Santa Odília, sua tia, dava há alguns anos o exemplo da sainte Odile Tia e formadora de Santa Atala, fundadora de Hohenbourg. virtude e fazia florescer a santidade. Este mosteiro era então conhecido por sua piedade, não apenas em toda a Alsácia, mas também na França e na Alemanha; assim, os pais de Eug Alsace Região de origem e atividade da santa. ênia não puderam senão aplaudir a escolha de sua filha bem-amada. Impressionada pela virtude que parecia impressa em seu rosto, e sem dúvida iluminada por Deus sobre os tesouros escondidos desta alma celestial, Santa Odília havia lido no coração de sua sobrinha tudo o que ele continha de inocência e candura. Havia reconhecido nela o germe precioso de um futuro ainda mais glorioso. Guiada por uma inspiração divina, não hesitou em admiti-la no número de suas virgens para consagrá-la a Deus, apesar de seus jovens anos, apesar dos temores de fraqueza e inconstância que sua juventude poderia ter inspirado.

O primeiro sacrifício que nossa Santa quis oferecer ao Senhor foi o de seus jovens anos. Muito jovem, ela já dizia que havia prometido a Deus consagrar-lhe sua vida, empregar unicamente para sua glória os dias que Ele a faria passar na terra. Dizia ainda que gostaria de viver em uma pobreza voluntária, a fim de poder mais livremente socorrer os enfermos, proteger os fracos, consolar os aflitos. E mais de uma vez, enquanto falava assim, sua voz se animava, seus olhos brilhavam com a alegria mais pura; a fé que transportava sua alma refletia-se em sua fronte; seus olhos pareciam iluminar-se com o amor divino; algo de sobrenatural se revelava nela e anunciava já uma criatura privilegiada, e não se podia duvidar que as palavras que saíam de sua boca não viessem da abundância de seu coração. Como ela sabia que esta terra não é mais, pelo pecado, senão um vale de tristeza, cuja desolação não se suaviza e a noite não se ilumina senão à luz e sob a influência da virtude, e que o mundo, em qualquer grau em que se esteja colocado, não é mais um lugar de gozo, mas sim de combate e abnegação, ela rendia graças ao céu por lhe ter inspirado o pensamento de deixá-lo e de consagrar a Deus as primícias de sua vida.

Santa Eugênia aproximava-se de seu décimo quinto ano: era a idade marcada por Santa Odília para a consagração pública de sua sobrinha ao Senhor. A aurora do belo dia que deveria ser testemunha disso encontrou a jovem virgem em oração em um humilde aposento do mosteiro de Hohenbourg, onde ela havia chegado na véspera com seus pais e várias de suas amigas de infância. Ela derramava seu coração diante de Deus, e doces lágrimas escorriam de seus olhos sobre o piso onde permanecia prostrada. Quando chegou a hora da piedosa cerimônia, Adelbert e Gerlinde chamaram sua filha; ela veio, lançou-se aos seus pés pedindo sua bênção. Então, após tê-la recebido, levantou-se e saudou sorrindo suas companheiras, que a haviam seguido até as alturas de Hohenbourg para formar um cortejo e edificar-se pelo espetáculo de sua piedade e modéstia. Ela entrou no santuário, acompanhada de seu pai, de sua mãe e de suas companheiras. O santo sacrifício começa: quanto mais se aproximava o momento em que Eugênia iria se entregar para sempre ao Deus que seu coração havia escolhido, mais seu fervor e sua piedade redobravam. Após a celebração dos mistérios divinos, a humilde serva de Jesus Cristo avança; em seu rosto brilhavam uma modéstia e um recolhimento que traíam os sentimentos pelos quais seu coração estava penetrado. O bispo coloca sobre sua cabeça o véu branco, emblema da castidade e da união eterna com o divino Esposo de sua alma. Desde este dia até o último de sua vida, Eugênia não teve mais um único pensamento, um único batimento de seu coração amoroso que não fosse para Deus. Sua vida inteira será, por assim dizer, apenas um longo, mas suave gemido.

Todos os pensamentos, todos os movimentos, todas as ações de Eugênia parecem ter se concentrado no desejo de servir a Deus e de merecer o céu. Todos os seus dias são marcados pelo duplo selo da inocência e da piedade. Jamais se via nela aquela impetuosidade de movimentos, aquela mobilidade de impressões, aquela leviandade de conduta, apanágio ordinário da juventude. Dir-se-ia, ao vê-la, que ela pertencia mais ao céu do que à terra, e um sentimento de respeito misturava-se à admiração quando se via aquele rosto doce, ao sair da oração, todo iluminado por uma claridade sobrenatural. Eugênia era do pequeno número dessas almas que o pecado jamais manteve sob seu império. É assim que, sob os olhos de Deus e dos anjos, no silêncio e na oração, ignorada pelo mundo, ela crescia em sabedoria e em virtude à medida que avançava em idade. Santa Eugênia havia compreendido desde cedo as delícias desconhecidas que se provam no serviço de Deus. Por isso, seu coração, onde a tempestade das paixões jamais havia rugido, não teve nada que a impedisse de ouvir os sons misteriosos daquela voz divina que ressoa no santuário da consciência.

Após a morte de Santa Odília, ocorrida algum tempo depois, E ugênia Eugénie Abadessa de Hohenbourg no século VIII. foi designada para sucedê-la no governo do mosteiro. Muito diferente daquelas almas que seguem voluntariamente Jesus Cristo no Tabor, mas que se assustam com o presépio e o calvário e a quem a cruz repugna, ela suspirava apenas pela pobreza voluntária e pelo sofrimento. Iniciada desde cedo no mistério desta ciência celestial da qual a cruz é o objeto adorável, ela sentia em si mesma que apenas aqueles que amam, sofrem e rezam são felizes. Ela sabia que a pobreza e o sofrimento tinham sido as companheiras queridas de Jesus durante todo o curso de sua vida mortal, e que a doutrina deste Homem-Deus repousa, de certa forma, sobre esta máxima fundamental: Não há felicidade aqui embaixo senão no sofrimento e na pobreza espiritual. Felizes os pobres de espírito! Felizes os que sofrem! Nossa Santa, cujo coração havia provado esta doutrina do divino Mestre, ao mesmo tempo em que seu espírito havia penetrado sua profundidade, bebia com uma energia invencível nesta fonte de águas vivas, este brebaje das almas de elite, não cessando de desejar com ardor este traço de semelhança com o Deus Salvador. A este amor ardente por Deus, do qual ela estava santamente abrasada, e que renovava sem cessar em seu coração este fervor e esta alegria admirável com a qual ela se havia consagrado ao Senhor desde seus jovens anos, Santa Eugênia juntava o ódio mais implacável contra si mesma.

Animada pelo desejo ardente de se conformar em tudo a Jesus Cristo, e fazendo do mistério da Paixão o objeto incessante de suas meditações, a santa abadessa soube compreender que Jesus Cristo, esta vítima sem mancha, abrasada do maior amor pelos homens, percorreu sua vida mortal em privações e sofrimentos contínuos, desde o presépio até este instante supremo em que ele cumpria o mistério de nossa redenção. E Eugênia, em meio às doçuras inefáveis de suas graças com as quais Ele a inundava, ardente pelos sofrimentos, vivendo, por assim dizer, de austeridades e penitências, prosseguia a carreira com esta alegre ardor que não deveria abandoná-la senão em seu último suspiro. Assim, podia-se dizer dela que era como uma hóstia viva sacrificada pela penitência. Ela se alimentava dos alimentos mais insípidos, jejuava frequentemente a pão e água, tomava apenas às pressas um leve sono sobre a terra nua, enfrentava os frios mais rigorosos do inverno e mortificava seus sentidos até lhes negar as satisfações mais inocentes. Tais foram as macerações que ela exerceu até entre os braços da morte.

Jamais a natureza corporal se aproximou mais da pura essência dos espíritos. Sua oração elevava-se em santas aspirações, em impulsos de amor; ela estremecia de alegria. Sua oração saudava, como na manhã de um belo dia, o sol místico que a iluminava, a aquecia, a inundava. Ela foi frequentemente, em seus momentos de ardente amor, consolada e sustentada por arrebatadores êxtases, por indizíveis delícias. Não era apenas seu espírito que se lançava no seio de Deus, seu próprio corpo era arrastado e como que absorvido pela alma. Seus pés só se pousavam com pesar sobre o solo, e a menor lembrança do céu, onde estavam seus pensamentos e seus desejos, a elevava acima da terra como um suspiro de inocência e de amor. É então que sua alma compreendia, com uma clareza maravilhosa, a vaidade de todas as coisas terrestres e o amor infinito que só é devido a Deus. Podia-se dizer que os benefícios do Senhor fluíam sobre Santa Eugênia com tal profusão, que ela se assemelhava àquelas puras inteligências que estão prostradas diante do Eterno. Ela possuía Deus de uma maneira tão íntima, que lhe parecia, por vezes, estar toda preenchida de sua essência.

O amor ao próximo, como já dissemos, destacava-se nela desde a infância; nossa Santa o extraía, como todas as suas outras virtudes, das visões de fé e de amor a Deus, tão fecundas em atos de perfeição. Por onde quer que passasse, parecia acompanhada pelo cortejo de todas as virtudes. Em seu porte, em suas palavras e em todas as suas obras, havia algo de angélico que revelava a beleza de sua alma. Embora abadessa, considerava-se a humilde serva do mosteiro, a última de suas religiosas; sua maior felicidade era servir com as próprias mãos aquelas filhas desconhecidas do mundo, mas nas quais sua fé via tantas pedras preciosas que deveriam um dia adornar o diadema do Esposo celestial das virgens. Seus olhos estavam sempre abertos para os pobres e os infelizes; estes eram para ela os bem-amados de Jesus e, a esse título, tinham direito a um amor particular. Santa Eugênia lembrava-se destas palavras do divino Mestre: «Todas as vezes que destes de comer a um destes meus irmãos mais pequeninos, foi a mim mesmo que o fizestes». Com que zelo e solicitude, com que tocante compaixão ela supria as necessidades dos desafortunados! Ela abria os braços a todos os infelizes; seu coração era como um porto de refúgio para todos os náufragos; à medida que o número deles crescia, parecia que seu coração se expandia. Eugênia era seu apoio, sua protetora, a mãe das viúvas e dos órfãos; consoladora dos aflitos, cobria uns e dava hospitalidade aos viajantes; ninguém tinha mais caridade do que ela para enxugar as lágrimas daqueles que vinham implorar seu socorro e para consolá-los em suas dores. Se encontrava perto do mosteiro algum infeliz, ajudava-o imediatamente a subir o penoso caminho que levava até lá, sustentando-o com seus braços, e não o deixava senão depois de tê-lo recomendado aos cuidados de suas religiosas e de ter se assegurado de que não lhe faltaria nada. Na Quinta-feira Santa, para imitar a humildade do Salvador, introduzia no mosteiro um grupo de pobres aos quais lavava e beijava os pés, e após essa representação tocante da caridade de Jesus Cristo, dava-lhes roupas, servia-os à mesa e não os despedia sem antes ter prodigalizado todos os serviços que a caridade inspira.

Ela tinha uma terna compaixão pelos doentes. Nenhuma doença contagiosa podia restringir a extensão de seu zelo: nem as geadas, nem as chuvas, nem os ventos impetuosos do outono a impediam de correr ao leito dos mais desafortunados para consolá-los e socorrê-los. No asilo de São Nicolau, assim como na choupana dos pobres do vale, por toda parte ela levava, com suas esmolas, palavras de consolação e de esperança. A caridade caminhava à sua frente, e todas as virtudes, cujo brilho ela acreditava ter sepultado na obscuridade da solidão, formavam ao seu redor o mais magnífico cortejo. A Alsácia inteira abençoava o nome de Eugênia, enquanto o céu, por sua vez, recompensava frequentemente com brilhantes milagres as boas obras desta fiel serva dos pobres de Jesus Cristo, que parecia ter sido colocada na terra como o anjo destinado a enxugar todas as lágrimas, a acalmar todas as dores! Esta caridade para com o próximo, que se admirava em Santa Eugênia, tinha assim sua fonte no ardente amor a Deus que abrasava sua alma e transbordava ao seu redor. Amar todas as coisas por Deus era para ela o mais santo dos deveres; amar unicamente a Deus em cada pessoa e em cada coisa era, a seus olhos, a perfeição do amor. Assim, este amor divino que, nos Santos, quase não aparece senão em certos intervalos e em certas ocasiões, constituía, por assim dizer, em Eugênia, um estado habitual e permanente. Descobria-se em suas palavras, em seus traços, em todas as suas ações. Era verdadeiramente o elemento natural de sua vida.

Há quinze anos que Santa Eugênia era abadessa do mosteiro de Hohenbourg, ela não cessava de ser a edificação da comunidade e de dar à terra o espetáculo das mais tocantes virtudes. O momento aproximava-se em que ela iria desfrutar da felicidade eterna. Sentindo seu fim próximo, ela redobrou de tal modo o zelo no exercício dos deveres da vida religiosa, apegando-se principalmente a cumprir tão bem cada momento, que não deixava passar nenhum sem merecer diante de Deus pelas obras da penitência. Era pouco para seu coração não perder o dia, ela queria torná-lo mais pleno, mais lucrativo para sua alma. O odor de sua santidade atraía todos os dias muitas pessoas a ela para aproveitar suas piedosas instruções e seus exemplos, e todos os que dela se aproximavam a veneravam como o anjo da terra. O amor de Deus tinha de tal modo abrasado seu coração, que o fazia derreter noite e dia em lágrimas, e quando ela rezava, era com tanto ardor que os presentes permaneciam em silêncio para ouvir as palavras cheias de fogo que saíam ainda mais de seu coração do que de sua boca. Nesses momentos, nada podia distraí-la. Deus era sua vida e sua felicidade. Ela não vivia senão dele, de seu conhecimento, de sua intuição, de seu gozo, e sua frágil existência quase não podia mais suportar esse peso imenso de amor. Eugênia tinha subido à mais alta perfeição; ela se tinha revestido de Jesus Cristo, e a morte apenas, que para ela não era senão uma passagem para a felicidade da eternidade, podia colocar o selo final em sua semelhança e em sua união com o divino Esposo de sua alma.

Embora ainda jovem, ela tinha trabalhado, desde os primeiros dias de sua vida, com tanto ardor e perseverança pela sua salvação, que era desde cedo um fruto maduro para o céu. Em poucos anos, ela tinha gasto todas as suas forças e vida para chegar mais depressa até Deus. Finalmente chegou o momento fixado pela divina Providência para terminar uma vida tão bela e recompensar ações tão gloriosas. Eugênia tinha passado uma noite cheia de agonia. As virgens da comunidade de Hohenbourg estavam de pé ao redor de sua mãe moribunda e choravam. A humilde serva de Deus conversava com suas religiosas sobre as coisas do céu, e falava delas como um anjo que falaria de sua pátria. Uma santa alegria brilhava em seu olhar, e esse momento que, para suas irmãs, era um momento de desolação e de luto, era para ela o começo de sua glória e de sua felicidade. Ela contemplava o céu, que lhe parecia entreaberto para recebê-la, com todo o ardor de uma longa esperança que tocava o momento de ser satisfeita. Dir-se-ia que ela reunia todos os seus esforços para lançar-se de um salto até a pátria celeste, tão fervorosos eram seus desejos, tão perfeito era seu amor. Finalmente, sem dar nenhum sinal de morte, nem soltar nenhum suspiro, sua alma voou para a pátria celeste, após ter deixado a toda a comunidade a herança de seu exemplo e de suas virtudes; era uma sexta-feira, décimo sexto dia de setembro do ano 735.

A notícia de sua morte foi para toda a Alsácia um luto geral. Em todos os rostos via-se pintada uma profunda tristeza; por toda parte não se ouviam senão gemidos; dir-se-ia que cada família acabava de ser atingida em suas mais caras afeições. Os pobres, sobretudo, não falavam senão para exalar a dor comum. E dirigiram-se em multidão às alturas de Hohenbourg, para contemplar uma última vez os traços venerados de sua benfeitora, para beijar essas mãos que os tinham socorrido tantas vezes. Santa Eugênia foi enterrada ao lado de Santa Odília, na igreja de São João Batista.

## CULTO E RELÍQUIAS.

À vista dos milagres que, desde os primeiros dias, operaram-se sobre seu caixão e na capela de São João Batista onde foi sepultada, os fiéis apressaram-se em invocá-la como uma Santa. Seu nome é citado nas antigas ladainhas da diocese de Estrasburgo. Na oração usada para a bênção da água que os peregrinos da fonte de Santa Odília levavam, invocava-se seu nome após os da Santíssima Trindade e de Santa Odília, e um antigo martirológio do século VIII coloca o dia de sua morte no número das festas solenes que se celebravam naquela época na diocese de Estrasburgo, e principalmente em Obernai, onde ela havia nascido. Este culto foi confirmado pelas bulas dos Papas, pelos mandamentos dos bispos, e atestado pela devoção constante dos fiéis de todos os séculos que visitaram seu túmulo.

Em 1622, o conde de Mansfeld, apelidado de o Átila da cristandade, mandou incendiar a abadia de Hohenbourg, depois precipitou-se com seus soldados sobre os te abbaye de Hohenbourg Local de retiro e falecimento do santo. souros do santuário e saqueou tudo o que encontrou de precioso. Penetrando em seguida na capela de São João Batista, o túmulo de Santa Eugênia foi primeiramente objeto de sua profanação; não tendo conseguido abri-lo, seus soldados quebraram-no a golpes de maça de armas. Eles removeram então os ossos e o manuscrito que continha a história da Santa, para queimá-los sobre as ruínas em chamas da abadia. Mas espalhou-se subitamente um odor tão forte, e ouviu-se um tinir de armas tão penetrante, que os profanadores, tomados de pavor, fugiram abandonando as preciosas relíquias. O cardeal Leopoldo da Áustria, então bispo de Estrasburgo, fez imediatame nte descer as relíquias de cardinal Léopold d'Autriche Bispo de Estrasburgo que salvou as relíquias. Santa Eugênia para Obernai, onde as manteve escondidas durante dois anos. Finalmente, em 6 de agosto de 1624, elas foram encerradas em uma urna dourada e levadas processionalmente a Hohenbourg, em meio a um imenso concurso de povo. Foram depositadas sob o altar da capela das lágrimas, que tomou o nome de Santa Eugênia, exceto algumas partes que foram recolocadas sob o pequeno altar da capela de São João Batista, onde o corpo havia sido primitivamente sepultado. A igreja paroquial de Obernai obteve um osso dessas relíquias, que foi engastado em uma estátua de prata maciça representando a Santa, e todos os anos, em 26 de setembro, celebrava-se solenemente sua festa nesta cidade, na Kappelkirche, que, segundo a tradição, ocupa o local de uma capela onde vinham rezar outrora Addrie, Santa Odília e Santa Eugênia.

A urna dourada que continha as relíquias de Santa Eugênia não permaneceu senão poucos anos na montanha de Hohenbourg. Em 1632, os suecos saquearam e incendiaram Hohenbourg. Em 1687, o mosteiro e a igreja foram reconstruídos. Vê-se ainda hoje a capela de Santa Eugênia ou das lágrimas; sob o altar que lhe é dedicado encontram-se os destroços de seu túmulo e tudo o que se pôde recolher de seus preciosos restos. A igreja paroquial de Willgotheim, pequeno vilarejo de Bas-Blön, possui alguns fragmentos das relíquias de Santa Eugênia. No mosteiro Willgotheim Vilarejo que possui fragmentos de relíquias. fundado perto de Abbeville por Santo Augilberto, fala-se de relíquias de Santa Eugênia encerradas em um dos altares da igreja. Veem- se ainda outras saint Augilbert Fundador de um mosteiro perto de Abbeville. que estão engastadas em um altar, perto da grande porta, da basílica de São Matias, em Tréveris.

Extraído da História de Santa Eugênia, pelo abade Joseph Alter, e dos Acta Sanctorum.