Santo Agrícola de Avinhão

O Senhor, que o conduzia pela mão, por assim dizer, e que queria ser o único diretor de sua alma inocente, deu-lhe desde cedo o gosto pela solidão, a fim de lhe falar no segredo do coração. De fato, o bem-aventurado menino mal atingira seu décimo quarto ano quando, cedendo ao impulso do Espírito Santo, arrancou-se corajosamente da ternura de seus parentes, do afeto de seus amigos, e retirou-se para a abadia de Lérins, situada na ilha de Planasia, na abbaye de Lérins Mosteiro devastado pelos sarracenos. s costas da Prov ença, quase em île de Planasia Antigo nome da ilha de Saint-Honorat (Lérins). frente a Cannes e nos arredores de Antibes. Lá encontrou mestres consumados na vida espiritual; e, sob seus olhos, moldado por suas mãos, foi em pouco tempo capaz de caminhar a passos de gigante nas vias da perfeição.

É muito difícil distinguir-se entre as pessoas que atingiram elas mesmas o apogeu da santidade; é preciso ter para isso um mérito extraordinário. Foi, contudo, no meio desses anjos da terra, «cuja conversação era toda nos céus», que a virtude do jovem Agrícola brilhou com um vivo fulgor. Admirava-se sua pureza, sua modéstia, sua caridade, e sobretudo sua fidelidade à regra nas menores de suas prescrições. Tinha-se dificuldade em compreender como, tão jovem, ele se tornara mestre dos movimentos de seu coração, a ponto de apagar dele até a lembrança dos anos que passara no mundo; e olhava-se como um verdadeiro prodígio que ele pudesse, antes da idade determinada pela Igreja, e apesar da delicadeza de sua compleição, fazer não apenas as abstinências às quais todos os cristãos estão obrigados, mas aquelas ainda que São Bento prescreve a seus discípulos.

Ele entrava então mal em sua adolescência, e já o perfume de suas virtudes embalsamava todo o mosteiro e a ilha inteira. Todos os olhares se voltavam para ele; seu nome estava em todas as bocas, e ele havia arrebatado todos os corações. Ele sozinho estava descontente consigo mesmo; condenava-se em segredo; humilhava-se diante de Deus; e a opinião vantajosa que seus superiores e seus irmãos tinham de sua pessoa, ele a considerava como o efeito de uma caridade excessiva, ou como as indústrias de um zelo astuto que só o elogiava para encorajá-lo a tornar-se melhor. Passou dessa forma vários anos nesta escola santa, exercitando-se na prática das virtudes cristãs, e aplicando-se ao mesmo tempo com igual ardor ao estudo da teologia e das santas Escrituras. Qualquer atrativo que tivesse pela penitência e pela oração, não se descuidou de subtrair ao estudo um só dos instantes que lhe consagrava a regra. Mas não se entregava a ele com essa avidez inquieta que inspira a inveja desmedida de saber ou a vaidade de passar por sábio. Ele aprendera de seus mestres que, quando se estuda com tais vistas, não se pode colher de seus trabalhos senão inchaço no coração e dissipação no espírito. Ele havia, aliás, compreendido ele mesmo que aquele que aspira ao sacerdócio, qualquer virtude que possa ter, deve possuir também o tesouro da ciência, a fim de reger com toda segurança os povos que serão confiados à sua solicitude. Assim, o desejo de instruir-se não lhe ressecou o coração; e ele mostrou por seu exemplo que a piedade não perde nada com o estudo, quando o estudo é feito tendo em vista a Deus.

Os progressos surpreendentes que ele fazia desde dezesseis anos na ciência e na virtude determinaram o Padre abade do mosteiro a fazê-lo entrar nas ordens sagradas. Certamente Agrícola sentia-se chamado como Aarão a esta honra sublime; mas, à vista de suas temíveis funções, não podia defender-se de um santo terror. Foi preciso que a obediência falasse bem alto para que ele se decidisse a apresentar-se diante do bispo, a fim de receber de suas mãos a unção sacerdotal.

Havia pouco tempo que fora ordenado sacerdote quando São Magno, que há dois anos era bispo de Avignon, chamou-o para junto de si. Agrícola teria desejado desfrutar até o fim de sua vida das doçuras inestimáveis da vida religiosa e das consolações inenarráveis da solidão; mas, à voz de seu pastor e de seu pai, não hesitou em fazer o sacrifício de suas inclinações e de seus gostos; e retornou à sua cidade natal, semelhante ao astro do dia que, pela manhã, segundo a expressão do Salmista, levanta-se das alturas dos céus, como um gigante, para cumprir sua carreira. Mal havia chegado ao meio de seus concidadãos, viu-se, devorado pelo zelo da casa do Senhor, aplicar-se sem descanso às funções do santo ministério que lhe foram confiadas. Exerceu-as com tanta sabedoria que seu pai, cedendo aos votos de toda a população, associou-o a si na qualidade de arquidiácono na administração de sua igreja. Foi então que nosso Santo pareceu verdadeiramente o olho do bispo, como se expressam os santos cânones.

Dispensador dos divinos mistérios, nada tinha tanto no coração quanto compartilhá-los com os fiéis; e empregava toda a sua atividade para dispô-los a aproximar-se deles dignamente. Encarregado do cuidado das viúvas e das virgens, que, segundo São Cipriano, são a porção mais nobre da Igreja, soube prover todas as suas necessidades e mantê-las na piedade; ministério perigoso que não exigia nada menos que uma virtude tão provada quanto a sua; como estava acostumado a vigiar sobre si mesmo, mostrou-se superior a todas as fraquezas às quais o expunham sua juventude e a frequência necessária de um sexo sempre perigoso, mesmo por suas virtudes. Administrador dos bens temporais da Igreja, dos quais uma parte deve ser consagrada ao alívio dos pobres, não deixou de cumprir esta missão de caridade. Ministro da santa palavra do Evangelho, esteve sempre pronto a anunciá-la, quando as enfermidades ou as grandes ocupações de São Magno deixavam o campo livre ao seu zelo. É assim que Agrícola, ao desempenhar com tanta fidelidade as importantes funções de arquidiácono, mostrava que possuía também as qualidades de um excelente bispo. Levava por isso, sem o querer, todos os espíritos a desejá-lo como pastor, e a escolhê-lo enfim, quando chegasse o momento, para suceder a seu pai.

São Magno, já enfraquecido pela idade e pelos trabalhos de seu episcopado, estava prestes a empreender uma longa viagem no interesse da religião, e queria prevenir os transtornos aos quais sua Igreja poderia ter sido exposta, caso a morte o surpreendesse enquanto estivesse ausente. Seguindo o exemplo de Santo Agostinho, pensou em assegurar um sucessor: para fazer a escolha, consultou, em uma assembleia geral, o clero e os notáveis da cidade. A deliberação não foi longa; todos os sufrágios foram para Agrícola, pois todos os votos o chamavam há muito tempo para substituir seu pai. Foi, portanto, designado, por unanimidade de votos, coadjutor de São Magno com futura sucessão. O bem-aventurado ancião quis consagrá-lo ele mesmo com suas próprias mãos em sua igreja catedral. Era o ano de 660: nosso Santo tinha pouco mais de trinta anos.

Foi um grande consolo para São Magno confiar seu rebanho a um outro si mesmo, deixar sua Igreja a seu filho e dar a essa esposa querida, pela qual tanto havia trabalhado, um pastor cujo zelo igualava o seu, que tinha o mesmo apego por ela, que seguiria em tudo suas máximas, e no qual se reencontraria toda a sabedoria e toda a doçura de seu governo paternal. Feitas essas disposições, partiu para Chalon-sur-Saône. Assistiu e subscreveu, com vários de seus comprovinciais, ao concílio que ali se realizou. De volta a Avignon, Magno viveu ainda cerca de dez anos, pensando apenas nas coisas da outra vida. Finalmente, em 18 de agosto de 670, morreu, deixando à sua Igreja os bens e as rendas que lhe restavam de seu patrimônio, e ao seu povo a preciosa herança de suas virtudes, de seus exemplos e de suas santas relíquias.

Agrícola, vendo-se sozinho encarregado da diocese, entregou-se com um zelo infatigável à condução de seu rebanho. Fez-se tudo para todos para ganhar a todos para Jesus Cristo. Era verdadeiramente o pai de seu povo, e sobretudo o pai dos pobres; empregava no alívio deles a maior parte das rendas de sua Igreja. Mas, ainda mais atento às necessidades das almas, distribuía regularmente nos dias marcados o pão da santa palavra; e pregou sempre, dizem seus velhos historiadores, com uma força, uma simplicidade e uma unção verdadeiramente apostólicas. Ocupou-se do restabelecimento da disciplina eclesiástica em seu clero, e teve a felicidade de ter êxito. Mas dedicou-se principalmente a conservar entre suas ovelhas o depósito sagrado da fé, a impedir que o joio crescesse ali com o bom trigo, a combater, a extirpar os erros que o homem inimigo se esforçava por introduzir ali com as verdades da religião. Aplicou-se também sem descanso a desenraizar os vícios do meio de seu povo, a corrigir os costumes e a afastar os escândalos.

Todos esses esforços não foram estéreis. O número de fiéis aumentou consideravelmente, e o fervor reinou em Avignon. Parecia haver entre os habitantes uma santa emulação pelo bem; os sacramentos eram frequentados; não se faziam orações, nem instruções públicas às quais todo o povo não quisesse assistir; de modo que a igreja catedral, o único templo que estava de pé na época, revelou-se pequena demais para conter a multidão. Agricol resolveu remediar esse inconveniente. Sua liberalidade fecundou seu zelo: ele mandou construir outra igreja às suas próprias custas. Foi sua própria casa, aquela onde ele havia nascido, que ele quis consagrar a um uso tão santo. Este novo santuário exigia novos ministros, e era preciso prover o seu sustento. Agricol, cujo zelo era tão liberal quanto esclarecido, encontrou facilmente o meio de prover a esses dois objetivos. Sua sabedoria fê-lo primeiro escolher os ministros de que precisava para servi-la, entre os solitários da abadia de Lérins. Ele fez, portanto, vir religiosos desse mosteiro e colocou um abade à frente deles; concedeu-lhes privilégios em grande número e, em sua generosidade, não temeu afetar parte de seu patrimônio ao sustento anual deles. Belo exemplo para os ricos que, ao sacrificar o supérfluo das rendas que a Providência lhes destinou, poderiam facilmente criar estabelecimentos úteis à religião ou vantajosos para os pobres!

Os monges de Lérins, ligados à nova abadia, desempenharam as funções do santo ministério com tanta edificação que o santo Bispo chamou outros para preencher em sua catedral os lugares que a desgraça dos tempos e o pequeno número de clérigos haviam deixado vagos. A regularidade e o fervor que sua presença fez nascer nas fileiras do clero da catedral não tiveram curta duração: durante vários séculos, foram um motivo de edificação para a cidade. Mas, devido à instabilidade das coisas humanas, esse fervor acabou por diminuir, e a regularidade enfraqueceu-se a ponto de os cônegos não quererem mais viver em comum, como haviam feito até então seus predecessores, seguindo o uso adotado na Igreja naquela época.

Forte no zelo que o abrasava, seguro do afeto de suas ovelhas, São Agricol, enquanto trabalhava incansavelmente para estabelecer o reino de Deus nos corações, ocupava-se ativamente em dar à casa do Senhor o brilho e a majestade que lhe convêm. Segundo a opinião geralmente aceita, nosso bem-aventurado Pontífice construiu ainda quatro igrejas no interior da cidade: duas ergueram-se nas proximidades do teatro romano, Saint-Pierre (então chamada Saint-Pierre e Saint-Paul) e Saint-Symphorien; outra, Saint-Didier, foi construída sobre as ruínas de um velho templo pagão nas vizinhanças das Arenas, e a quarta, Saint-Geniès, às margens da via pública que atravessava a cidade, indo de um lado para Bellinto e do outro para Cypressetta. Ele as confiou também aos monges de Lérins. Parece que, ao fixar assim em Avignon um número tão grande de seus antigos irmãos, São Agricol tinha conhecimento do futuro e quis salvar todos os que pôde das perturbações que eclodiram em Lérins alguns anos mais tarde, e após as quais o santo abade Aygulphe ou Ayou foi massacrado com trinta e dois religiosos, na ilha de Amatis, entre a Córsega e a Sardenha.

Ele fundou ainda nos arredores uma abadia de mulheres; submeteu-as à Regra de São Bento e deu-lhes como abadessa Santa Vitória, cujo nome apenas chegou até nós. Este convento não existe mais: o Durance, em uma de suas cheias tão frequentes e terríveis, levou até os menores vestígios. Foi por volta do ano 690 que São Agricol fez suas fundações piedosas. Seis anos antes, ele havia assistido Petrônio, bispo de Vaison, na inauguração do mosteiro que este prelado acabara de fundar no território de Malaucène, perto da fonte do Groseau, em honra a São Vítor e a São Pedro. Sete bispos da vizinhança acompanharam nosso Santo a esta cerimônia.

Os antigos atos da Igreja de Avinhão relatam que, naquela época, um bando considerável de cegonhas abateu-se sobre a cidade. Essas aves, que habitualmente se alimentam de répteis, depositaram sobre os telhados das casas tal quantidade de serpentes mortas que o ar logo foi infectado pelos mais mefíticos miasmas, e uma epidemia não tardou a se declarar na cidade. Comovido pelo triste estado de suas ovelhas, o santo Bispo pôs-se em oração e, em virtude do sinal da cruz, afastou imediatamente as cegonhas que fugiram, para nunca mais reaparecerem, levando consigo as serpentes, causa de todo o mal; por isso, quando se tratou de dar brasões à sua Igreja, a cegonha foi escolhida, com as asas abertas e uma serpente no bico, para figurar em seu escudo. A Igreja de Avinhão deve ainda a São Agrícola o uso de cantar o ofício divino alternadamente e em dois coros. Este costume, segundo todos os historiadores eclesiásticos, teve origem em Antioquia; o papa São Dâmaso estabeleceu-o depois em Roma, e São Paciente em Lião; mas foi apenas muito depois de ter sido estabelecido em Avinhão que o rei Pepino o introduziu na França.

Após ter providenciado essas fundações, Agricol, sentindo sua morte se aproximar, compreendeu que deveria empregar os anos de vida que ainda lhe restavam para se preparar para morrer bem. Ele tinha constantemente diante dos olhos esta sentença de Nosso Senhor, que diz a todos, mas especialmente àqueles que estão encarregados da condução dos outros: «Feliz o servo que o senhor, ao chegar, encontrar vigilante». Com esse pensamento que o ocupava constantemente, aplicou-se com um renovado zelo e fervor à prática das boas obras e ao exercício das funções de seu ministério pastoral. Ele vigiava incessantemente sobre si mesmo e sobre seu povo; suas orações tornaram-se mais longas e frequentes, e suas austeridades redobraram.

Tantas virtudes praticadas ao longo de tantos anos, tantos trabalhos empreendidos para o bem da religião, deveriam, sem dúvida, inspirar-lhe uma grande confiança ao fim de seus dias, e fazê-lo encarar com um olhar tranquilo e alegre a morte que iria abrir-lhe o céu. Ele estava, contudo, penetrado por um religioso temor ao pensar nos julgamentos de Deus: sua profunda humildade fazia-o fechar os olhos para suas boas obras e mostrava-lhe apenas suas imperfeições. Foi por isso que implorou as orações de seu clero e de seu povo, e recomendou ao abade do mosteiro que havia fundado que nunca o esquecesse, especialmente na celebração dos santos mistérios. Mas não limitou a isso as santas diligências que sua humildade lhe inspirava para obter mais cedo a visão de seu Deus e a posse da glória eterna: fundou ainda em sua catedral uma missa solene que deveria ser celebrada a perpetuidade pelo repouso de sua alma, deixando assim a suas ovelhas um testemunho de sua fé tocante à virtude do augusto sacrifício do altar.

Ao ocupar-se assim de sua última hora, ele não poderia evidentemente ser surpreendido pela morte; e, como acontece ordinariamente às almas justas, sua confiança filial em Deus finalmente prevaleceu, e, longe de temer o passamento, acabou, pelo contrário, por desejá-lo. Porque sabia que servia a um Mestre cheio de bondade, tranquilizou-se quanto à sua misericórdia e desejou ardentemente, como o apóstolo São Paulo, a dissolução de seu corpo, para estar mais cedo com Jesus Cristo. Quanto mais esse momento afortunado para ele se aproximava, mais ele o vislumbrava com alegria; mas, antes de morrer, quis, a exemplo de seu bem-aventurado pai, designar um sucessor. Um solitário da vizinhança, chamado Vérédéme, que viera do fundo da Grécia retirar-se nessas terras pa ra viver Vérédéme Eremita de origem grega escolhido por Agricol para sucedê-lo. mais livremente a vida eremítica, pareceu-lhe o homem que a Providência destinava a substituí-lo no governo de sua Igreja; e foi sobre ele que fez recair todos os sufrágios, dando-lhe o seu, na assembleia do clero e do povo que convocou para deliberar sobre este assunto, seguindo o costume daquela época.

Após ter providenciado dessa forma a segurança de seu rebanho, legou todos os seus bens à sua igreja e à santíssima Virgem a quem ela é dedicada, fazendo assim conhecer a devoção particular com a qual sempre honrou a augusta Mãe de Deus. Libertou todos os seus escravos e recompensou-os liberalmente, em particular aquele a quem havia encarregado do cuidado de seus negócios temporais.

Alguns dias antes de sua morte, exortou pela última vez suas ovelhas à prática das virtudes cristãs e à fuga do pecado; mostrou-lhes os perigos do mundo, a vaidade de seus prazeres; insistiu sobretudo na felicidade eterna da qual gozam os Santos. Finalmente, carregado de méritos e boas obras, expirou suavemente nos braços de Deus, em quem havia colocado todas as suas esperanças. Sua morte ocorreu em 2 de setembro do ano 700; ele estava no septuagésimo terceiro ano de sua idade e no quadragésimo de seu episcopado. Toda a Provença ficou consternada com a notícia dessa morte. A cidade de Avignon esteve em desolação: chorava seu filho, seu pastor e seu pai. Assim, no dia de seu funeral, houve um concurso extraordinário de povo seguindo os restos do venerado prelado: os diferentes corpos da cidade acompanharam esse precioso depósito até a igreja catedral.

## CULTO E RELÍQUIAS.

São Agrícola foi sepultado, como desejava, na capela de São Pedro, chamada desde então do Santo Rosário, e atualmente de São José, no local onde havia, antes da Revolução, uma grade de ferro. Não se pode dizer quantos milagres o Senhor operou sobre este túmulo sagrado. Os habitantes de Avinhão perceberam imediatamente que tinham no céu um protetor poderoso. Várias capelas foram, em pouco tempo, erguidas em honra ao santo Bispo. Dedicaram-lhe uma, entre outras, em Clary, nos arredores de Buquemaure: vê-se ainda hoje; antigamente, todos os sábados do ano, o povo das redondezas acorria em multidão; levavam-se ali todo tipo de enfermos, até mesmo possessos, para obter a cura pela intercessão do Santo. São Agrícola é ainda honrado em Savolhans, outrora na diocese de Gap; ali é venerado como o Padroeiro da igreja paroquial, e deu sinais inequívocos de seu crédito junto a Deus. Era ainda o titular da capela de Loubières (de Lupariis), em uma ilha do Ródano, entre Beaucaire e Tarascon: Urbano II faz menção a este patrocínio em sua Bula do ano de 1096, datada de Avinhão e endereçada aos cônegos da catedral, cujos bens ele especifica.

Em 1321, o papa João XXII, que residia então em Avinhão, mandou reconstruir, em proporções mais vastas, a igreja que estava sob seu vocábulo; fund pape Jean XXII Papa que colocou a diocese de Rieux sob a proteção de São Cizy. ou ali um capítulo de doze cônegos que dotou com munificência, e transferiu para lá suas preciosas relíquias, assim como as de seu pai, que até então haviam repousado na igreja catedral. Os santos corpos foram colocados em uma caixa de madeira dourada, sob o altar-mor do novo santuário. Mandou colocar a cabeça sagrada de São Agrícola em um busto de prata, para que pudesse ser exposta à veneração dos fiéis e levada solenemente em procissão.

Em 1393, os avinhenses julgaram que sua cabeça sagrada não estava decentemente encerrada em um busto de prata; mandaram fazer outro mais magnífico, todo realçado com ouro e pedras preciosas, pesando cento e trinta e sete marcos e seis onças. Doze cardeais, vários prelados e um grande número de habitantes de todas as condições fizeram questão de contribuir para a confecção desta rica joia que, desde então, até a Revolução Francesa, não cessou de ser exposta sobre o altar do Santo e levada nas procissões mais solenes. Por volta da metade do século seguinte, em 1458, realizou-se com a maior pompa o reconhecimento canônico do estado em que se encontrava o corpo de São Agrícola.

Em 1495, erigiu-se em Avinhão uma Confraria piedosa em honra a São Agrícola; ela ganhou, por volta de 1523, uma nova vida ao admitir em suas fileiras os primeiros magistrados do país e a elite da nobreza avinhense. Cerca de cem anos depois, recebeu um favor insigne: em 1618, o papa Paulo V concedeu-lhe a perpetuidade de numerosas indulgências; o que manteve, por alguns anos ainda, o fervor em seu seio. Mas, devido ao enfraquecimento, tão geral naquela época, do sentimento religioso, esta piedosa associação acabou por desaparecer, e, em meados do século passado, restava dela apenas a lembrança. Em 1539, o Monsenhor vice-legado Charles Contaniess, bispo in partibus do Cairo, separou as relíquias de São Agrícola das de São Magno e, tendo encerrado cada uma em uma caixa de chumbo, colocou-as novamente sob o altar-mor da igreja de nosso Santo. Em 1612, tendo o altar-mor sido deslocado devido ao alargamento da abside, as relíquias sofreram uma nova translação. Em 1625, o Monsenhor arcebispo Marius Filonardi permitiu mudar a urna de São Agrícola e depositá-la em uma caixa de madeira guarnecida de chumbo dourado por dentro e de brocado por fora; ele mesmo presidiu a cerimônia, que foi magnífica, assim como a procissão geral realizada nesta ocasião.

Em 1628, o Ródano saiu de seu leito e esteve a ponto de penetrar na cidade. Nesta extremidade, os olhares dos avinhenses voltaram-se imediatamente para seu protetor celeste e, em poucas horas, o rio retomou seu curso habitual. Em reconhecimento a este benefício e para perpetuar sua memória, a piedade pública ergueu, em frente à porta do Ródano, a jusante da ponte Saint-Bénézet, como se para comandar as águas, uma estátua de São Agrícola. Um acidente imprevisto determinou, em 1660, a queda deste monumento, que não tardou a ser reerguido. O mesmo ocorreu um século depois, em 1763.

Em 1647, São Agrícola foi escolhido como primeiro padroeiro da cidade de Avinhão, e foi a partir desta época que sua festa passou a ser feriado na cidade, ao nível do Natal e da Páscoa. Como esta festa permanecia circunscrita às muralhas da cidade, a Sagrada Congregação dos Ritos, a pedido do Conselho, estendeu-a aos subúrbios, conforme consta na ordenança do Monsenhor de Manzi, datada de 7 de agosto de 1764.

Em 1793, a igreja de São Agrícola foi fechada como todas as outras; e, após servir por algum tempo como oficina para ferreiros, tornou-se um armazém geral de pólvora e salitre. Foi apenas em 1795 que, por insistência de alguns homens de fé, foi devolvida pela municipalidade à religião católica. Em 1801, retomou seu posto de primeira paróquia da diocese, à qual uniu, até 1830, o de catedral, já que a antiga basílica metropolitana de Notre-Dame des Doms só pôde ser inteiramente restaurada naquela época.

Quanto às relíquias de São Agrícola, foram salvas da profanação pelas mãos de um pároco juramentado, chamado Pignatelli, que as fez esconder, junto com as de São Magno, no fundo de um túmulo próximo ao coro. Foram reencontradas em 1810 e, em 1826, o Monsenhor de Mons devolveu-as à veneração pública. Foram então recolocadas sob o altar-mor, onde estão até hoje. Apesar dos eventos que se sucederam desde o início deste século, a devoção dos avinhenses ao seu santo Padroeiro não sofreu qualquer alteração, e saiu da tormenta revolucionária pura como no seu primeiro dia. A solenidade pública, em vez de ser realizada em 2 de setembro, celebra-se no domingo seguinte, com menos pompa do que antigamente. O ofício próprio do Santo, que o Monsenhor de Gontery mandara compor em 1741, foi, em 1856, aprovado pela Santa Sé e imposto não apenas à cidade e seu território, mas também a toda a diocese. E cada vez que a população sente a mão de Deus pesar sobre ela, recorre com confiança ao seu protetor celeste, e nunca deixa de sentir prontamente os salutares efeitos de seu poderoso crédito na morada celeste.

Extraído da Vie de saint Agricol, por M. Augustin Cauron. — Cf. Acta Sanctorum.